維摩詰居士是大乘佛法中一位著名的在家菩薩，堪稱是佛陀時代第一居士。維摩詰，意譯為淨名、無垢，意思是潔淨，沒有染汙的人。
維摩詰是古印度毗舍離地方的一個富翁，家有妻妾，財富萬貫，奴俾成群。他雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家弟子猶有不能及者。他曾於過去劫中承事供養無量諸佛，深聞法要，契入不二；他勤於攻讀，虔誠修行，能夠處相而不住相，對境而不生心，得聖果成就，被稱為菩薩。
佛陀曾至毘舍離城，善思童子獻花與佛，佛陀為他說法，當下就證得無生法忍。月上女出生時，不曾啼哭，且能開口道出宿世因緣，由她身上散發出的光明勝於月照，猶如金色，照耀家內。八歲大時，已長成美妙多姿的童女，引起城內諸大臣、居士、長者、婆羅門及豪門貴族的童男愛慕追求，因而展開一場神通遊戲的招親活動，最後月上女度化了諸童子入佛道，發菩提心。月上女曾以她的辯才神通，與聲聞、菩薩討論佛法妙義，並蒙佛授記。所以經中描述維摩居士「雖處居家，不著三界；示有妻子，常修梵行」，這種不可思議的宿世妙緣，是佛化家庭的最早典範，維摩居士則堪稱是佛陀時代第一居士。
他奉行菩薩道，為度化聲聞二乘人，運用權巧方便，乃至示現生病，而由佛陀弟子、菩薩及文殊師利菩薩的探病過程，凸顯維摩居士悲智雙運的菩薩道精神。他往來於各階層，經商講信用，甚至出入各種聲色場所，隨緣度眾，也都是為了要宣揚大乘佛教的教義。他教導娑婆眾生，當下照見心靈淨土，創造美好世界；闡說不可思議的解脫法門，強調「煩惱即菩提，不離生死而住涅盤」的不二法門，提供修行人治病的妙藥良方。
《維摩詰經》，就是記載維摩詰居士所說的不可思議解脫法門的經典。本經由三國吳支謙譯出後，即在我國盛行，歷代以來多達七種漢譯本，目前以鳩摩羅什所譯最為流暢，評價最高，流通也最廣。這部經是最長的白話詩，共兩萬五千言；也是一部最佳的劇本，富藝術創作價值。除了文學藝術價值之外，最重要的是，本經已經成為在家居士奉為圭臬的修行寶典。
『雖為白衣，奉持沙門清淨律行』，白衣是代表平民的意思，是相對於做官或出家的人而言，中國的出家人穿緇衣，是染了不漂亮顏色的布。維摩居士雖然是在家人，但能夠奉守出家人的一切戒律的行為，心是出家的。
『雖處居家，不著三界』，雖然表現是在家人，心已經跳出欲界、色界、無色界三界，一切不執著。
『示有妻子，常修梵行』，雖然與在家人一樣，有太太和孩子，可是一直修的是清淨行。
『現有眷屬，常樂遠離』，本身有許多眷屬圍繞，像是父母、妻子、朋友、學生等等都算，可是不留戀這些，更超越這些。
『雖服寶飾，而以相好嚴身』，穿著打扮不是為了彰顯自身的富貴，而是展露出莊嚴相好。
『雖復飲食，而以禪悅為味』，在家人當然要吃要喝，但不是暴飲暴食，一切的飲食營養是為了自己得道。
『若至博奕戲處，輒以度人』，也去娛樂場所，但是他去這些地方是為了方便教化度人，在那個場合仍然還在布施持戒。
『受諸異道，不毀正信』，了解一切外道，但是以佛法的正信教化人。
『雖明世典，常樂佛法』，懂得世典是世間一切學問，但真正的中心是修佛法。
『一切見敬，為供養中最』，因此維摩詰居士到任何場所都最受到尊敬，受人供養。另一個意思也可以說，維摩居士自己對待一切眾生，都是以最尊敬的心，沒有看不起任何人，都是在以法供養。
『執持正法，攝諸長幼』，他堅持走正佛法，毫不馬虎，寧可將身下地獄，不把佛法當人情。
『一切治生諧偶，雖獲俗利，不以喜悅』，維摩居士也做生意，一切謀生的事業都做，諧，是描寫他談笑輕鬆和諧的樣子。偶，是什麼都來。但是賺了錢也不會高興，都是為更好的布施。
『遊諸四衢，饒益眾生』，外出遊玩，隨時隨地都在做利益別人的事，到了哪裡，哪裡都沾他的光。俗話說『龍行一步，百草沾恩』，就是這個意思。
『入治正法，救護一切』，他在所住的毘耶離城等於是當地的主席，儘量愛護犯錯的人，重的罰減輕，輕的罰取銷。如果居士從政或者執法的話，要有智慧，但是不能一味的慈悲。
『入講論處，導以大乘』，到了學術團體，他會用種種的方法，引導人走入佛法的大乘道。
『入諸學堂，誘開童蒙』，到了幼兒園小學，會用誘導的教育教導不懂事的孩子們。
『入諸淫舍，示欲之過』，他連妓女院都去，但是他在其中說法，使人解脫淫慾。
『入諸酒肆，能立其志』，他也去飲酒場所，有酒德，喝酒心不醉亂，因自己的清醒，能使酒徒不沈迷，能自救自拔。
文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然
我今回向諸善根，隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願
我今回向諸善根，為得普賢殊勝行
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