莫高窟第454窟（宋代）《維摩詰經變·對弈圖》
莫高窟石窟中已知的「對弈圖」有三幅：莫高窟第61窟（五代）西壁佛傳故事畫中屏風畫第21扇，繪有《悉達多太子弈棋圖》；第454窟（宋）東壁門北上部的《維摩詰經變》中有一幅《對弈圖》；榆林窟第32窟（五代）北壁也有《維摩詰經變·對弈圖》。
我們就莫高窟第454窟（宋代）《維摩詰經變·對弈圖》談起，莫高窟第454窟是入宋以來敦煌所建大型石窟之一，能體現宋代的一些佛教主流思想，是曹氏家族第三代歸義軍節度使的功德窟，反映了曹氏歸義軍晚期的政治、民族關係、宗教等方面的一些問題。
第454窟《維摩詰經變·對弈圖》中有這樣的畫面：兩人在一矮桌兩側凝神對弈，右方是維摩詰居士在旁邊觀棋。這幅圖像雖然是為了展現《維摩詰所說經·方便品》中的：「若至博奕戲處，輒以度人；受諸異道，不毀正信；雖明世典，常樂佛法。」，卻真實反映了千年前古人下圍棋的場景。
圍棋是我國古代文化中的重要組成部分，在帝王將相、達官貴人、文人墨客中間，都有它的愛好者。尤其在太平盛世，圍棋每有很大的發展。有一個爛柯山的故事可以說明圍棋的吸引力：晉朝時，浙江信安郡有個石寶山，山中松木繁茂。一天，樵夫王質進山伐木，忽見兩童子在對弈圍棋，便在旁觀看。一局棋尚未下完，童子問王質：「怎麼你還不回去？看你的斧頭……」王質回頭一摸斧頭，木柄已經爛盡了。王質不覺已有百歲，他去砍柴的那座山，後人便稱之為「爛柯山」。
莫高窟不僅在壁畫中有弈棋的畫面，在藏經洞出土的文獻中還有一卷《碁經》（現藏英國國家圖書館，編號：S.5574），其中記載了最早的圍棋原理、戰略戰術及規則等術語。這卷大約編撰於北周時期的《碁經》是目前世界上現存最早的圍棋理論著作，這一研究改變了傳統說法中關於北宋時張擬《碁經十三篇》是我國最早棋經的說法。
再如敦煌遺書S.4571《維摩詰經講經文》提到：「若至博弈戲處，輒從度人。」意思是維摩詰經常到下棋處，借觀棋之機說法度人。P.2718《王梵志詩一卷》則提到：「圍棋出專能。」說明弈棋必須具有專門的思維能力。S.5725還記載了「玉女降，帝與之圍棋甚娛」的故事。
莫高窟石窟的珍貴文物是我們理解古代生活不可多得的史料，也是中華文明傳承創新的源泉。（周衛華）