在當代書法界，田英章先生的楷書影響力很大，並且影響了一大批的書法愛好者學習書法。田英章先生影響力之所以這麼大，乃是因為他地書法風格，工整而秀美，非常符合當代人的審美。
但這種「審美」其實跟傳統的書法是有較大的區別的，傳統書法的特點在技法以外是深厚的學養，所以字裡行間瀰漫著豐盈的書卷氣，在字法上特別忌諱，寫成等大、統一、一成不變的樣子。
從王羲之開始便對這種書風大加痛斥，王羲之在《題衛夫人筆陣圖後》中曾經說過：
「若平直相似，狀如算子，上下方整，前後齊平，便不是書，但得點畫耳。
意思就是說，如果在一件作品當中字與字的大小相等，筆畫千篇一律，上下左右平齊而整齊，這樣的字屬於筆畫的堆砌，而不屬於書法，書法乃是中國的哲學，其核心就是陰陽之變，比如欹側之變、疏密之變、開合之變、大小之變等等，書法通過這些變化來表情達意，才能給作品以感情。
也正是因為這些變化，我們能體會到《喪亂帖》的悲憤，《祭侄文稿》的哀痛，《寒食帖》的抑鬱，倘若沒有這些變化，那麼就屬於我們常說的「印刷體」，並不屬於書法藝術，倘若人人都將書法寫成「電腦體」，那麼要電腦何用？
我們簡單看幾個「田楷」與「歐楷」的字例。這些字例都是隨便找的，雖不是特別典型，但也能說明一些問題。
我們先看用筆上的不同，對比一下田英章與歐陽詢的「無」字！
左邊為「田楷」，首先是用筆的粗細沒有變化，古人用筆的變化是極為精微的，這種精微的用筆是在不斷的訓練當中樹立的一種潛意識，所以需要今人細細探索，左邊的「無」幾乎沒有用筆的輕重變化，而右邊的歐楷則是橫重而豎輕，此外還有豎筆的方向之變，上面的空間疏密之變，左邊則沒有。
下面的四個點，在用筆上左邊是一種用筆方法，而右邊則是三種用筆法。
再來看結字，比較一下田英章與歐陽詢的「般」字：
我們只看結構，田英章的「般」字是左右皆是豎直，而歐陽詢左邊向左傾，右邊除了最後一筆都向左傾，最後靠一個「捺筆」化解了這種矛盾，這就是欹側之變，就是製造矛盾而解決矛盾的能力，這一點在「田楷」裡面基本看不到。
再來看整體，高明的書法作品懂得「因字附型」，而「田楷」則是轉如算子：
先看歐陽詢的《九成宮醴泉銘》，在用筆上比「田楷」變化更多。
再看一個《曹全碑》：
我們不多解釋，稍微有一點書法常識的人都能辨別清楚。那很多人會問，為什麼「田楷」不好，而那麼多人喜歡呢？難道好書法不是符合大眾的審美的麼？這是因為當代人缺乏美譽，缺乏對於書法最基本的審美。關於這一點，我們以後再談。
學習歐楷，要勤於臨帖，而對於歐陽詢而言，最為成熟且字數較少，並且字字經典的作品莫過於他的歐楷《心經》了，常常抄寫《心經》具有積累功德的作品，下面這部歐陽詢的《心經》字字精穩，無絲毫習氣，當你將這件作品臨摹多變，才能真正體會到歐陽詢楷書的魅力！
此《心經》只有拓本剪裱本傳世，非常便於用「抄經紙」臨摹學習，如今，我們將這件歐陽詢的楷書《心經》按照原作大小進行1:1複製，還原出跟原作毫無二致的作品，字字清晰，且極為精彩。
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