「九者若佛在世若滅度後。應修二法。所謂止觀無常空觀。是佛法初門能令厭離三界。冢間常有悲啼哭聲。死屍狼藉眼見無常。又火燒鳥獸所食不久滅盡。因是屍觀。一切法中易得無常想。又冢間住。若見死屍臭爛不淨。易得九想觀。是離欲初門。是故應受冢間住法。」【十二頭陀經原文】
冢間住法就是讓我們生起強烈的出離之心，如果沒有前幾種頭陀行，修行人必然生起種種世間的貪愛，從而「掩蓋」了衣食住行的原始作用，（想了解更多妙善師實證實修方法，找公眾往生心法進群指導無限度因緣貪愛形成業識流；要想有出離心必須知世間苦，所以聲聞乘以四諦法為主流。
沒有強烈的苦受，要想有出離心就要修止觀之法或空觀法，這樣守的是正覺知；就是當下所安住的一切境相境況剎那變異，電話鈴聲響起的一剎那境緣變了，尤其是對六親境緣的掛礙勝過自我時，這就是人生無常；被痛苦所牽絆時，根本就無法自拔；不痛苦的時候，往往生起貪愛染著或者眾緣的牽絆而使自己無法脫身，種種五欲六塵的貪染和牽絆就形成了根本無法逃脫的束縛力；無論是逆境還是順境都有相的「力」，讓我們難以出離。
凡是在生活上還能過得去的時候，都是以貪愛法為主流常態，這就導致了「放不下」，偶爾放下也是無奈的，所以就形成了一種消極避世；這種狀況下不是真正的覺悟之道，而是被逼無奈、迫不得已。
修定，就是跟植物人一樣沒有什麼思想嗎？