般若心經的生活觀──透過故事讀心經下卷３
文／星雲大師
講到「照見五蘊皆空」，先解釋「五蘊」，再解釋「空」
「照見五蘊皆空」，五蘊，就是色受想行識，這五個東西和合起來所形成的。我們人，第一個顏色的色是物質，皮、骨頭、肉、頭髮、指甲，這都是我的色。受，我的苦、快樂，我感受到舒服，這是受。想，想像，現在明年怎麼樣，後年怎麼樣，我到哪裡去會怎麼樣，什麼樣工作有什麼結果會怎麼樣，我能想像。行，我實踐、我行動、我行動派、我勤勞、我發心、我友愛、我助人，助人者人恆助之，愛人者人恆愛之，還怕人家不幫你的忙嗎？最後這個「識」，認識的識，這個識就是我，物質的色、受、想，第一個色是物質，最後一個識是「心」，心是精神，精神和物質要結合起來，有受、想、行的作用。
但是這些作用，對我們都是修道的增上緣。比方「受」，我感覺到很苦，人生是苦，也不一定，有的人把苦當做快樂，沒有十載寒窗，怎麼能金榜題名？你沒有辛勤煮飯燒菜，你怎麼能吃得美味呢？做衣服一針一線，不把它縫製起來，冬天你怎麼過冬？所以，苦是我們的增上緣，苦是讓我們學習，苦讓我們可以成長。你看很多出家人，故意去修苦行，他甚至吃苦就是為了成功。所以真正有為的人不必怕苦，苦是幫助我們的、苦是增上我們的。
所以，「色受想行識」這五蘊皆是空相，就是「我」是空的。為什麼我是空？我不是在這裡嗎？很真真實實的，我某人在這裡跟你們講話，但是這是一時的，馬上就過去了，這是因緣，這是一時和合，不是永久的。你要如何知道這許多一切因緣法、和合的、暫時的？你不要把它執著，不要認為永恆，等於虛空一樣，他永遠都是那樣，永遠都是存在。不管他或你好，他也不會說擁抱你；你壞，他也不會剔除你。當然你自己有因果、好壞，虛空，他不會麻煩你的。你能懂得這個真理（度一切苦厄），人生的對待、執著、怨恨、嫉妒各種煩惱，都會消除。你要能懂得這個般若空義，「照見五蘊皆空」我想這就是人生觀。
我們再從另外的角度說，「五蘊」是什麼？五蘊就是「我」的代名詞。比方我們說張三先生、李四先生，在文學裡面有時候就用「其」來代表，例如：其人好善良、其人古怪。又例如「他」、「那個」也是個代名詞，「把那個拿給我！」如果那是個茶杯，那麼，「那個」就是茶杯的代名詞。
五蘊就是「我」，「我」稱五蘊。「我」為什麼叫作「五蘊」？「蘊」是積聚的意思，那麼「我」就是由五個東西積聚而成的。「我」是由五樣東西積聚的：色、受、想、行、識。
「色」就是我們身體上物質的部分，比方頭髮、皮、肉、骨頭、指甲。《般若心經》裡說：「色即是空，空即是色。」這個「色」就是物質的意思，不能把它當成紅、黃、藍、白、黑顏色的意思。
「受、想、行、識」是精神的作用。識，就是我們精神的主體、我們的心。識，是認識、辨別，我有眼識，我就認識張三、李四、高樓、平地；我有耳識，就能辨別聲音好不好聽；鼻子有識，就能分別香臭；舌頭有識，就能知道鹹淡；身體有識，就能感觸舒服或不舒服，好硬或好軟；心也是識，心能分別過去、現在、未來，種種思想。是以，眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，就叫作「六識」。
精神的心和物質的色，結合起來才成為一個人。如果人沒有物質的身體，沒有頭髮、骨頭、皮肉，精神怎麼表現呢？又如果這個肉體沒有了精神，也就變成行屍走肉了。人為什麼死？就是沒有心了，心離開身體了，如同一個人住的房子壞了，他就必須要搬家了。
那麼當物質和心識合在一起時，就產生了三種精神的作用。
一為「受」，身心能感受到好苦、好樂等。甚至人家問我們：「這時候感到怎麼樣？」我們說：「我現在感受到不怎麼樣。」這種無所謂也是一種感受。
二為「想」，也就是思想、了別。有了思想就會發動行為、力量，就想去做。
三是「行」，行為。一有了「想」以後，就想到要「造作」，想要做些什麼。
物質的色和心的識合起來，有了受、想、行的作用。那麼把色、受、想、行、識合起來，也就是「我」。
平常我們說人是由四大五蘊和合而成。「四大」就是地、水、火、風。地大，如身上的骨頭，是堅硬性；水大，如流汗、吐痰、大小便溺，是潮溼性；火大，就是身體的溫度，是溫暖性；風，就是呼吸，它是流動性。如果這四大種的物質條件不和，我們就會有毛病了。
四大就是五蘊中的色蘊。人是四大種條件、元素和合而成的。世界上任何一個東西，都有四大種。例如我們住的房子，當中的鋼筋、水泥，不就是地大嗎？水泥要加水，才有黏性，不是水大嗎？鋼鐵要經過火煉，才會堅固，不是火大嗎？房子要通風，才不易損壞，不就是風大嗎？
又例如一朵花的生長也需要四大種，要土壤，就是地大；要澆水，就是水大；要在有陽光的地方種植，就是火大；要空氣流通的地方，就是風大。假如沒有土壤、沒有水、沒有陽光、沒有空氣，花就不能成長。
世間上的一切，都是地水火風和合而成，每一個東西裡面都有地水火風，每一大裡面又有四大，例如一個地大裡就有水火風，一個風大裡面就有地水火。
我們吃的冰棒，也有地水火風，地大，很硬；水大，冰是由水凝結而成；火大，或有人問：冰棒這麼冰，怎麼會有火？我們要知道，水在零度時結冰，但是除了零度，還有零下十度、零下二十度、零下三十度，可見得冰裡面也有溫度。
有一次，來了一個叫作歐伯的颱風，由宜蘭登陸。颱風一結束，我到宜蘭去關心，結果發現有一個山頭的草統統都枯黃了。我覺得奇怪，就是把草割下來，也要明天、後天它才會黃，為什麼颱風一走，它就黃了呢？這就是風中有火。一九七七年在高雄登陸的賽洛瑪颱風也是一樣，佛光山上的樹木經過風吹以後，統統都枯黃了，那也是因為風裡的熱度所引起。
圖說：木材的真相是樹、是種子，陽光、土壤、空氣和水。所以它只是因緣。圖／佛光山提供