浮（陽）
浮脈，舉之有餘，按之不足《脈經》。如微風吹鳥背上毛，厭厭聶聶（輕泛貌），如循榆莢《素問》，如水漂木（崔氏），如捻蔥葉（黎氏）。
浮脈法天，有輕清在上之象，在卦為乾，在時為秋，在人為肺，又謂之毛。太過則中堅旁虛，如循雞羽，病在外也。不及則氣來毛微，病在中也。《脈訣》言：尋之如太過，乃浮兼洪緊之象，非浮脈也。
『體狀詩』
浮脈惟從肉上行，如循榆莢似毛輕。
三秋得令知無恙，久病逢之卻可驚。
『相類詩』
浮如木在水中浮，浮大中空乃是芤。
拍拍而浮是洪脈，來時雖盛去悠悠。
浮脈輕平似捻蔥。虛來遲大豁然空。
浮而柔細方為濡，散似楊花無定蹤。
浮而有力為洪，浮而遲大為虛，虛甚為散，浮而無力為芤，浮而柔細為濡。
『主病詩』
浮脈為陽表病居，遲風數熱緊寒拘。
浮而有力多風熱，無力而浮是血虛。
寸浮頭痛眩生風，或有風痰聚在胸。
關上土衰兼木旺，尺中溲便不流通。
浮脈主表，有力表實，無力表虛，浮遲中風，浮數風熱，浮緊風寒，浮緩風溼，浮虛傷暑，浮芤失血，浮洪虛熱，浮散勞極。
沉（陰）
沉脈，重手按至筋骨乃得《脈經》。如綿裹砂，內剛外柔（楊氏）。如石投水，必極其底。
沉脈法地，有淵泉在下之象，在卦為坎，在時為冬，在人為腎。又謂之石，亦曰營。太過則如彈石，按之益堅，病在外也。不及則氣來虛微，去如數者，病在中也。《脈訣》言緩度三關，狀如爛綿者，非也。沉有緩數及各部之沉，爛綿乃弱脈，非沉也。
『體狀詩』
水行潤下脈來沉，筋骨之間軟滑勻。
女子寸兮男子尺，四時如此號為平。
『相類詩』
沉幫筋骨自調勻，伏則推筋著骨尋。
沉細如綿真弱脈，弦長實大是牢形。
（沉行筋間，伏行骨上，牢大有力，弱細無力）
『主病詩』
沉潛水蓄陰經病，數熱遲寒滑有痰。
無力而沉虛與氣，沉而有力積並寒。
寸沉痰鬱水停胸，關主中寒痛不通。
尺部濁遺並洩痢，腎虛腰及下元痌。
沉脈主裡，有力裡實，無力裡虛。沉則為氣，又主水蓄，沉遲痼冷，沉數內熱，沉滑痰食，沉澀氣鬱，沉弱寒熱，沉緩寒溼，沉緊冷痛，沉牢冷積。
遲（陰）
遲脈，一息三至，去來極慢《脈經》。遲為陽不勝陰，故脈來不及。《脈談》言，重手乃得，是有沉無浮。一息三至，甚為易見。而曰隱隱、曰狀且難，是澀脈矣，其謬可知。
『體狀詩』
遲來一息至惟三，陽不勝陰氣血寒。
但把浮沉分表裡，消陰須益火之原。
『相類詩』
脈來三至號為遲，小駃於遲作緩持。
遲細而難知是澀，浮而遲大以虛推。
（三至為遲，有力為緩，無力為澀，有止為結，遲甚為敗，浮大而軟為虛。黎氏曰：遲小而實，緩大而慢；遲為陰盛陽衰，緩為衛盛營弱，宜別之。）
『主病詩』
遲司髒病或多痰，沉痼癥瘕仔細看。
有力而遲為冷痛，遲而無力定虛寒。
寸遲必是上焦寒，關主中寒痛不堪。
尺是腎虛腰腳重，溲便不禁疝牽丸。
遲脈主髒，有力冷痛，無力虛寒。浮遲表寒，沉遲裡寒。
數（陽）
數脈，一息六至《脈經》。脈流薄疾《素問》。數為陰不勝陽，故脈來太過焉。浮、沉、遲、數，脈之綱領。《素問》、《脈經》皆為正脈。《脈訣》立七表、八裡，而遺數脈，止謌於心臟，其妄甚矣。
『體狀詩』
數脈息間常六至，陰微陽盛必狂煩。
浮沉表裡分虛實，惟有兒童作吉看。
『相類詩』
數比平人多一至，緊來如數似彈繩。
數而時止名為促，數見關中動脈形。
數而弦急為緊，流利為滑，數而有止為促，數甚為極，數見關中為動
『主病詩』
數脈為陽熱可知，只將君相火來醫。
實宜涼瀉虛溫補，肺病秋深卻畏之。
寸數咽喉口舌瘡，吐紅咳嗽肺生瘍。
當關胃火併肝火，尺屬滋陰降火湯。
數脈主腑，有力實火，無力虛火。浮數表熱，沉數裡熱，氣口數實肺癰，數虛肺痿。
滑（陽中陰）
滑脈，往來前卻，流利展轉，替替然如珠之應指《脈經》。漉漉如欲脫。滑為陰氣有餘，故脈來流利展轉。脈者，血之府也。血盛則脈滑，故腎脈宜之；氣盛則脈澀，故肺脈宜之。《脈訣》云：按之即伏，三關如珠，不進不退，是不分浮滑、沉滑、尺寸之滑也，今正之。
『體狀相類詩』
滑脈如珠替替然，往來流利卻還前。
莫將滑數為同類，數脈惟看至數間。
（滑則如珠，數則六至）
『主病詩』
滑脈為陽元氣衰，痰生百病食生災。
上為吐逆下蓄血，女脈調時定有胎。
寸滑膈痰生嘔吐，吞酸舌強或咳嗽。
當關宿食肝脾熱，渴痢㿗淋看尺部。
滑主痰飲，浮滑風痰，沉滑食痰，滑數痰火，滑短宿食。《脈訣》言：關滑胃寒，赤滑臍似水。與《脈經》言關滑胃熱，尺滑血蓄，婦人經病之旨相反，其謬如此。
澀（陰）
澀脈，細而遲，往來難，短且散，或一止復來《脈經》。參伍不調《素問》。如輕刀刮竹《脈訣》。如雨沾沙《通真子》。如病蠶食葉。澀為陽氣有餘，氣盛則血少，故脈來蹇滯，而肺宜之。《脈訣》言：指下尋之似有，舉之全無。與《脈經》所云，絕不相干。
『體狀詩』
細遲短澀往來難，散止依稀應指間。
如雨沾沙容易散，病蠶食葉慢而艱。
『相類詩』
參伍不調名曰澀，輕刀刮竹短而難。
微似秒芒微軟甚，浮沉不別有無間。
細遲短散，時一止曰澀。極細而軟，重按若絕曰微。浮而柔細曰濡，沉而柔細曰弱。
『主病詩』
澀緣血少或傷精，反胃亡陽汗雨淋。
寒溼入營為血痺，女人非孕即無經。
寸澀心虛痛對胸，胃虛脅脹察關中。
尺為精血俱傷候，腸結溲淋或下紅。
澀主血少精傷之病，女人有孕為胎病，
無孕為敗血。杜光庭云：澀脈獨見尺中，形同代為死脈。
虛（陰）
虛脈，遲大而軟，按之無力，隱指豁豁然空《脈經》。崔紫虛云：形大力薄，其虛可知。《脈訣》言：尋之不足，舉之有餘。上言浮脈，不見虛狀。楊仁齋言：狀似柳絮，散漫而遲。滑氏言：散大而軟，皆是散脈，非虛也。
『體狀相類詩』
舉之遲大按之松，脈狀無涯類谷空。
莫把芤虛為一例，芤來浮大似慈蔥。
虛脈浮大而遲，按之無力。芤脈浮大，按之中空，芤為脫血。虛為血虛，浮散二脈見浮脈。
『主病詩』
脈虛身熱為傷暑，自汗怔忡驚悸多。
發熱陰虛須早治，養營益氣莫蹉跎。
血不榮心寸口虛，關中腹脹食難舒。
骨蒸痿痺傷精血，卻在神門兩部居。
《經》曰：血虛脈虛。曰：氣來虛微為不及，病在內。曰：久病脈虛者死。
實（陽）
實脈，浮沉皆得，脈大而長微弦，應指愊愊然《脈經》。（愊愊，堅實貌。《脈訣》言：如繩應指來，乃緊脈，非實脈也。）
【體狀詩】
浮沉皆得大而長，應指無虛愊愊強。
熱蘊三焦成壯火，通腸發汗始安康。
【相類詩】
實脈浮沉有力強，緊如彈索轉無常。
須知牢脈幫筋骨，實大微弦更帶長。
（浮沉有力為實，弦急彈人為緊，沉而實大，微弦而長為牢。）
【主病詩】
實脈為陽火鬱成，發狂譫語吐頻頻。
或為陽毒或傷食，大便不通或氣疼。
寸實應知面熱風，咽疼舌強氣填胸。
當關脾熱中宮滿，尺實腰腸痛不通。
（《經》曰：血實脈實。曰：脈實者，水谷為病。曰：氣來實強是謂太過。《脈訣》言尺實小便不禁，與《脈經》尺實小腹痛、小便難之說相反。潔古不知其謬，《訣》為虛寒，藥用姜、附，愈誤矣。）
長（陽）
長脈，不大不小，迢迢自若（朱氏）。如循長竿末梢為平；如引繩，如循長竿，為病《素問》。
（長有三部之長，一部之長，在時為春，在人為肝；心脈長，神強氣壯；腎脈長，蒂固根深。《經》曰：長則氣治，皆言平脈也。）
【體狀相類詩】
過於本位脈名長，弦則非然但滿張。
弦脈與長爭較遠，良工尺度自能量。
（實、牢、弦、緊皆兼長脈。）
【主病詩】
長脈迢迢大小勻，反常為病似牽繩。
若非陽毒癲癇病，即是陽明熱勢深。
（長主有餘之病。）
短（陰）
短脈，不及本位《脈訣》。應指而回，不能滿部《脈經》。（戴同父云：短脈只見尺寸，若關中見短，上不通寸，下不通尺，是陰陽絕脈，必死矣。故關不診短。黎居士云：長短未有定體，諸脈舉按之，附過於本位者為長，不及本位者為短。長脈屬肝宜於春，短脈屬肺宜於秋。但診肝肺，長短自見。短脈兩頭無，中間有，不及本位，乃氣不足以前導其血也。）
【體狀相類詩】
兩頭縮縮名為短，澀短遲遲細且難。
短澀而浮秋喜見，三春為賊有邪幹。
（澀、微、動、結皆兼短脈。）
【主病詩】
短脈惟於尺寸尋，短而滑數酒傷神。
浮為血澀沉為痞，寸主頭疼尺腹疼。
（《經》曰：短則氣病，短主不及之病。）
洪（陽）
洪脈，指下極大《脈經》。來盛去衰《素問》。來大去長《通真子》。 （洪脈在卦為離，在時為夏，在人為心。《素問》謂之大，亦曰鉤。滑氏曰：來盛去衰，如鉤之曲，上而復下。應血脈來去之象，象萬物敷布下垂之狀。詹炎舉言如環珠者，非。《脈訣》云：季夏宜之，秋季、冬季，發汗通陽，俱非洪脈所宜，蓋謬也。）
【體狀詩】
脈來洪盛去還衰，滿指滔滔應夏時。
若在春秋冬月分，昇陽散火莫狐疑。
【相類詩】
洪脈來時拍拍然，去衰來盛似波瀾。
欲知實脈參差處，舉按弦長愊愊堅。
（洪而有力為實，實而無力為洪。）
【主病詩】
脈洪陽盛血應虛，相火炎炎熱病居。
脹滿胃翻須早治，陰虛洩痢可躊躇。
寸洪心火上焦炎，肺脈洪時金不堪。
肝火胃虛關內察，腎虛陰火尺中看。
（洪主陽盛陰虛之病，洩痢、失血、久嗽者忌之。《經》曰：形瘦脈大多氣者死。曰：脈大則病進。）
微（陰）
微脈，極細而軟，按之如欲絕，若有若無《脈經》。細而稍長（戴氏）。（《素問》謂之小。又曰：氣血微則脈微。）
【體狀相類詩】
微脈輕微潎潎乎，按之欲絕有如無。
微為陽弱細陰弱，細比於微略較粗。
（輕診即見，重按如欲絕者，微也。往來如線而常有者，細也。仲景曰：脈潎潎如羹上肥者，陽氣微；縈縈如蠶絲細者，陰氣衰；長病得之死，卒病得之生。）
【主病詩】
氣血微兮脈亦微，惡寒發熱汗淋漓。
男為勞極諸虛候，女作崩中帶下醫。
寸微氣促或心驚，關脈微時脹滿形。
尺部見之精血弱，惡寒消癉痛呻吟。
（微主久虛血弱之病，陽微惡寒，陰微發熱。《脈訣》云：崩中日久肝陰竭，漏下多時骨髓枯。）
緊（陽）
緊脈，來往有力，左右彈人手《素問》。如轉索無常（仲景）。數如切繩《脈經》。如紉箄線（丹溪）。（緊乃熱，為寒束之脈，故急數如此，要有神氣。《素問》謂之急。《脈訣》言：寥寥入尺來。崔氏言：如線，皆非緊狀。或以浮緊為弦，沉緊為牢，亦近似耳。）
【體狀詩】
舉如轉索切如繩，脈象因之得緊名。
總是寒邪來作寇，內為腹痛外身疼。
【相類詩】見弦、實。
【主病詩】
緊為諸痛主於寒，喘咳風癇吐冷痰。
浮緊表寒鬚髮越，緊沉溫散自然安。
寸緊人迎氣口分，當關心腹痛沉沉。
尺中有緊為陰冷，定是奔豚與疝疼。
（諸緊為寒為痛，人迎緊盛傷於寒，氣口緊盛傷於食，尺緊痛居其腹。中惡浮緊，咳嗽沉緊，皆主死。）
緩（陰）
緩脈，去來小駃於遲《脈經》。一息四至（戴氏）。如絲在經，不捲其軸，應指和緩，往來甚勻（張太素）。如初春楊柳舞風之象（楊玄操）。如微風輕颭柳梢（滑伯仁）。 （緩脈在卦為坤，在時為四季，在人為脾。陽寸、陰尺，上下同等，浮大而軟，無有偏勝者，平脈也。若非其時，即為有病。緩而和勻，不浮、不沉，不疾、不徐，不微、不弱者，即為胃氣。故杜光庭云：欲知死期何以取？古賢推定五般土。陽土須知不遇陰，陰土遇陰當細數。詳《玉函經》。）
【體狀詩】
緩脈阿阿四至通，柳梢嫋嫋颭輕風。
欲從脈裡求神氣，只在從容和緩中。
【相類詩】見遲脈。
【主病詩】
緩脈營衰衛有餘，或風或溼或脾虛。
上為項強下痿痺，分別浮沉大小區。
寸緩風邪項背拘，關為風眩胃家虛。
神門濡洩或風秘，或是蹣跚足力迂。
（浮緩為風，沉緩為溼，緩大風虛，緩細溼痺，緩澀脾虛，緩弱氣虛。《脈訣》言：緩主脾熱口臭、反胃、齒痛、夢鬼之病。出自杜撰，與緩無關。）
芤（陽中陰）
芤脈，浮大而軟，按之中央空，兩邊實《脈經》。中空外實，狀如慈蔥。（芤，慈蔥也。《素問》無芤名。劉三點云：芤脈何似？絕類慈蔥，指下成窟，有邊無中。戴同父云：營行脈中，脈以血為形，芤脈中空，脫血之象也。《脈經》云：三部脈芤，長病得之生，卒病得之死。《脈訣》言：兩頭有，中間無，是脈斷截矣。又言：主淋瀝、氣入小腸。與失血之候相反，誤世不小。）
【體狀詩】
芤形浮大軟如蔥，邊實須知內已空。
火犯陽經血上溢，熱侵陰絡下流紅。
【相類詩】
中空旁實乃為芤，浮大而遲虛脈呼。
芤更帶弦名曰革，亡血芤革血虛虛。
【主病詩】
寸芤積血在於胸，關裡逢芤腸胃癰。
尺部見之多下血，赤淋紅痢漏崩中。
弦（陽中陰）
弦脈，端直以長《素問》。如張弓弦《脈經》。按之不移，綽綽如按琴瑟弦（巢氏）。狀若箏弦《脈訣》。從中直過，挺然指下《刊誤》。
（弦脈在卦為震，在時為春，在人為肝。輕虛以滑者平，實滑如循長竿者病，勁急如新張弓弦者死。池氏曰：弦緊而數勁為太過，弦緊而細為不及。戴同父曰：弦而軟，其病輕；弦而硬，其病重。《脈訣》言：時時帶數，又言脈緊狀繩牽。皆非弦象，今削之。）
【體狀詩】
弦脈迢迢端直長，肝經木旺土應傷。
怒氣滿胸常欲叫，翳蒙瞳子淚淋浪。
【相類詩】
弦來端直似絲弦，緊則如繩左右彈。
緊言其力弦言象，脈弦長沉伏間（又見長脈）。
【主病詩】
弦應東方肝膽經，飲痰寒熱瘧纏身。
浮沉遲數須分別，大小單雙有重輕。
寸弦頭痛膈多痰，寒熱癥瘕察左關。
關右胃寒心腹痛，尺中陰疝腳拘攣。
（弦為木盛之病。浮弦支飲外溢，沉弦懸飲內痛。瘧脈自弦，弦數多熱，弦遲多寒。弦大主虛，弦細拘急。陽弦頭痛，陰弦腹痛。單弦飲癖，雙弦寒痼。若不食者，木來克土，必難治。）
革（陰）
革脈，弦而芤（仲景）。如按鼓皮（丹溪）。（仲景曰：弦則為寒，芤則為虛，虛寒相搏，此名曰革。男子亡血失精，婦人半產漏下。《脈經》曰：三部脈革，長病得之死，卒病得之生。時珍曰：此即芤弦二脈相合，故均主失血之候。諸家脈書，皆以為牢脈，故或有革無牢，有牢無革，混淆不辨。不知革浮牢沉，革虛牢實，形證皆異也。又按：《甲乙經》曰：渾渾革革，至如湧泉，病進而危；弊弊綽綽，其去如弦絕者死。謂脈來渾濁革變，急如湧泉，出而不反也。王貺以為溢脈，與此不同。）
【體狀主病詩】
革脈形如按鼓皮，芤弦相合脈寒虛。
女人半產並崩漏，男子營虛或夢遺。
【相類詩】 見芤、牢。
牢（陰中陽）
牢脈，似沉似伏，實大而長，微弦（《脈經》）。
（扁鵲曰：牢而長者，肝也。仲景曰：寒則牢堅，有牢固之象。沈氏曰：似沉似伏，牢之位也；實大弦長，牢之體也。《脈訣》不言形狀，但云尋之則無，按之則有。雲脈入皮膚辨息難，又以牢為死脈，皆孟浪謬誤。）
【體狀相類詩】
弦長實大脈牢堅，牢位常居沉伏間。
革脈芤弦自浮起，革虛牢實要詳看。
【主病詩】
寒則牢堅裡有餘，腹心寒痛木乘脾。
疝㿗癥瘕何愁也，失血陰虛卻忌之。
（牢主寒實之病，木實則為痛。扁鵲云：軟為虛，牢為實。失血者，脈宜沉細，反浮大而牢者死，虛病見實脈也。《脈訣》言：骨間疼痛，氣居於表。池氏以為腎傳於脾，皆謬妄不經。）
濡（陰，即軟字）
濡脈，極軟而浮細，如帛在水中，輕手相得，按之無有《脈經》，如水上浮漚。（帛浮水中，重手按之，隨手而沒之象。《脈訣》言：按之似有舉還無，是微脈，非濡也。）
【體狀詩】
濡形浮細按須輕，水面浮綿力不禁。
病後產中猶有藥，平人若見是無根。
【相類詩】
浮而柔細知為濡，沉細而柔作弱持。
微則浮微如欲絕，細來沉細近於微。
（浮細如綿曰濡，沉細如綿曰弱，浮而極細如絕曰微，沉而極細不斷曰細。）
【主病詩】
濡為亡血陰虛病，髓海丹田暗已虧。
汗雨夜來蒸入骨，血山崩倒溼侵脾。
寸濡陽微自汗多，關中其奈氣虛何。尺傷精血虛寒甚，溫補真陰可起痾。（濡主血虛之病，又為傷溼。）
弱（陰）
弱脈，極軟而沉細，按之乃得，舉手無有《脈經》。
（弱乃濡之沉者。《脈訣》言：輕手乃得。黎氏譬如浮漚，皆是濡脈，非弱也。《素問》曰：脈弱以滑，是有胃氣。脈弱以澀，是謂久病。病後老弱見之順，平人少年見之逆。）
【體狀詩】
弱來無力按之柔，柔細而沉不見浮。
陽陷入陰精血弱，白頭猶可少年愁。
【相類詩】 見濡脈。
【主病詩】
弱脈陰虛陽氣衰，惡寒發熱骨筋痿。
多驚多汗精神減，益氣調營急早醫。
寸弱陽虛病可知，關為胃弱與脾衰。
欲求陽陷陰虛病，須把神門兩部推。
（弱主氣虛之病。仲景曰：陽陷入陰，故惡寒發熱。又云：弱主筋，沉主骨，陽浮陰弱，血虛筋急。柳氏曰：氣虛則脈弱，寸弱陽虛，尺弱陰虛，關弱胃虛。）
散（陰）
散脈，大而散。有表無裡《脈經》。渙漫不收（崔氏）。無統紀，無拘束，至數不齊，或來多去少，或去多來少，渙散不收，如楊花散漫之象（柳氏）。（戴同父曰：心脈浮大而散，肺脈短澀而散，平脈也。心脈軟散，怔忡；肺脈軟散，汗出；肝脈軟散，溢飲；脾脈軟散，胻腫，病脈也；腎脈軟散，諸病脈代散，死脈也。《難經》曰：散脈獨見則危。柳氏曰：散為氣血俱虛，根本脫離之脈，產婦得之生，孕婦得之墮。）
【體狀詩】
散似楊花散漫飛，去來無定至難齊。
產為生兆胎為墮，久病逢之不必醫。
【相類詩】
散脈無拘散漫然，濡來浮細水中綿。
浮而遲大為虛脈，芤脈中空有兩邊。
【主病詩】
左寸怔忡右寸汗，溢飲左關應軟散。
右關軟散胻胕腫，散居兩尺魂應斷。
細（陰）
細脈，小於微而常有，細直而軟，如絲線之應指《脈經》。（《素問》謂之小。王啟玄言如莠蓬，狀其柔細也。《脈訣》言：往來極微，是微反大於細矣，與《經》相背。）
【體狀詩】
細來累累細如絲，應指沉沉無絕期。
春夏少年俱不利，秋冬老弱卻相宜。
【相類詩】 見微、濡。
【主病詩】
細脈縈縈血氣衰，諸虛勞損七情乖。
若非溼氣侵腰腎，即是傷精汗洩來。
寸細應知嘔吐頻，入關腹脹胃虛形。
尺逢定是丹田冷，洩痢遺精號脫陰。
（《脈經》曰：細為血少氣衰。有此證則順，否則逆。故吐衄得沉細者生。憂勞過度者脈亦細。）
伏（陰）
伏脈，重按著骨，指下裁動《脈經》。脈行筋下《刊誤》。（《脈訣》言：尋之似有，定息全無，殊為舛謬。）
【體狀詩】
伏脈推筋著骨尋，指間裁動隱然深。
傷寒欲汗陽將解，厥逆臍疼證屬陰。
【相類詩】 見沉脈。
【主病詩】
伏為霍亂吐頻頻，腹痛多緣宿食停。
蓄飲老痰成積聚，散寒溫裡莫因循。
食鬱胸中雙寸伏，欲吐不吐常兀兀。
當關腹痛困沉沉，關後疝疼還破腹。
（傷寒，一手脈伏曰單伏，兩手脈伏曰雙伏，不可以陽證見陰為診。乃火邪內鬱，不得發越，陽極似陰，故脈伏，必有大汗而解。正如久旱將雨，六合陰晦，雨後庶物皆蘇之義。又有夾陰傷寒，先有伏陰在內，外復感寒，陰盛陽衰，四肢厥逆，六脈沉伏，須投姜附及灸關元，脈乃復出也。若太溪、衝陽皆無脈者，必死。《脈訣》言：徐徐發汗。潔古以麻黃附子細辛湯主之，皆非也。劉元賓曰：伏脈不可發汗。）
動（陽）
動，乃數脈見於關上下，無頭尾，如豆大，厥厥動搖。（仲景曰：陰陽相搏名曰動，陽動則汗出，陰動則發熱，形冷惡寒，此三焦傷也。成無己曰：陰陽相搏，則虛者動，故陽虛則陽動，陰虛則陰動。龐安常曰：關前三分為陽，後三分為陰，關位半陰半陽，故動隨虛見。《脈訣》言：尋之似有，舉之還無，不離其處，不往不來，三關沉沉。含糊謬妄，殊非動脈。詹氏言其形鼓動如鉤、如毛者，尤謬。）
【體狀詩】
動脈搖搖數在關，無頭無尾豆形團。
其原本是陰陽搏，虛者搖兮勝者安。
【主病詩】
動脈專司痛與驚，汗因陽動熱因陰。
或為洩痢拘攣病，男子亡精女子崩。
（仲景曰：動則為痛為驚。《素問》曰：陰虛陽搏，謂之崩。又曰：婦人手少陰脈動甚者，妊子也。）
促（陽）
促脈，來去數，時一止復來《脈經》。如蹶之趣，徐疾不常（黎氏）。（《脈經》但言數而止為促。《脈訣》乃云：並居寸口。不言時止者，謬矣。數止為促，緩止為結，何獨寸口哉！）
【體狀詩】
促脈數而時一止，此為陽極欲亡陰。
三焦鬱火炎炎盛，進必無生退可生。
【相類詩】 見代脈。
【主病詩】
促脈惟將火病醫，其因有五細推之。時時喘咳皆痰積，或發狂斑與毒疽。（促主陽盛之病。促、結之因，皆有氣、血、痰、飲、食五者之別。一有留滯，則脈必見止也。）
結（陰）
結脈，往來緩，時一止復來《脈經》。
（《脈訣》言：或來或去，聚而卻還。與結無關。仲景有累累如循長竿曰陰結，藹藹如車蓋曰陽結。《脈經》又有如麻子動搖，旋引旋收，聚散不常者曰結，主死。此三脈，名同實異也。）
【體狀詩】
結脈緩而時一止，獨陰偏盛欲亡陽。
浮為氣滯沉為積，汗下分明在主張。
【相類詩】見代脈。
【主病詩】
結脈皆因氣血凝，老痰結滯苦沉吟。
內生積聚外癰腫，疝瘕為殃病屬陰。
（結主陰盛之病。越人曰：結甚則積甚，結微則積微，浮結外有痛積，伏結內有積聚。）
代（陰）
代脈，動而中止，不能自還，因而復動（仲景）。脈至還入尺，良久方來（吳氏）。（脈一息五至，肺、心、脾、肝、腎五臟之氣，皆足五十動而一息，合大衍之數，謂之平脈。反此則止乃見焉，腎氣不能至，則四十動一止；肝氣不能至，則三十動一止。蓋一髒之氣衰，而他髒之氣代至也。《經》曰：代則氣衰。滑伯仁曰：若無病羸瘦，脈代者，危脈也。有病而氣血乍損，氣不能續者，只為病脈。傷寒心悸脈代者，復脈湯主之。妊娠脈代者，其胎百日。代之生死，不可不辨。）
【體狀詩】
動而中止不能還，復動因而作代看。
病者得之猶可療，平人卻與壽相關。
【相類詩】
數而時止名為促，緩止須將結脈呼。
止不能回方是代，結生代死自殊途。
（促、結之止無常數，或二動、三動，一止即來。代脈之止有常數，必依數而止，還入尺中，良久方來也。）
【主病詩】
代脈之因髒氣衰，腹疼洩痢下元虧。
或為吐瀉中宮病，女子懷胎三月兮。
（《脈經》曰：代散者死。主洩及便膿血。）
五十不止身無病，數內有止皆知定。
四十一止一髒絕，四年之後多亡命。
三十一止即三年，二十一止二年應。
十動一止一年殂，更觀氣色兼形證。
兩動一止三四日，三四動止應六七。
五六一止七八朝，次第推之自無失。
（戴同父曰：脈必滿五十動，出自《難經》；而《脈訣》五臟歌，皆以四十五動為準，乖於經旨。柳東陽曰：古以動數候脈，是吃緊語。須候五十動，乃知五臟缺失。今人指到腕臂，即雲見了。夫五十動，豈彈指間事耶？故學者當診脈、問證、聽聲、觀色，斯備四診而無失。）