文 |南師懷瑾先生
來源：《唯識與中觀》
排版編輯：懷恩書社（huaienshushe）
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譬如你說我們大家每一個人，你們到色界天去看過沒有？去上過色界天看過沒有？有沒有？都有去過。我們（拿）身體來比方，這一部分以下（心窩以下）都是欲界，這個（心窩以上）以上是色界，這個以上（眉心以上）是無色界。我們思想裡頭也有哦！有時候我們墮在欲界的好厲害哦！想吃啊、想鈔票啊、想抓錢啊，你們談情說愛那個想瘋了，那個是欲界中。有時候你就在這個欲界裡頭，自己好像非常清靜。現在這個環境你看任何人個性，你們任何人都有這個經驗，有一陣好像什麼最好？爸爸媽媽不要理你，什麼人不要問你，找一個清淨地方坐一下下，這一秒鐘很舒服——就是色界的清淨境界，到了色界天了。所以人登高山有時候：「啊，好舒服啊！」——色界的環境。再有時候無色界，連這個都不要了。所以三界的在你現行的心理上都有，你自己沒有把握住；把握住了，現在就可以修。
所以這個，色——欲界，或者純欲。這個欲包括男女的愛欲，就是性的欲。其實不只性慾，愛吃的、飲食男女、貪財、貪名一切等等都是欲界。還好高，希望人家擁護、佩服、看到你害怕，那就是欲界。欲界那些天人那個樣子就要你眾生害怕他，那些塑的天人像，廟子那些神像就是欲界天的天神。你看有些人那個毛病脾氣之大！講到誰看到他都要罵兩句，都要人家：你要怕我才對！那都是欲界天天魔的種性。所以自己心上都有。
你要把這個道理曉得了以後，你曉得「三界九地，皆容互作等無間緣」。有時候你心情好的時候跟人家來談話呢，態度也蠻好、神氣也蠻好，那你是天人境界跟人家講話；有時候你那個恨人家的時候，跟人辦交涉講話，你是個魔鬼境界講話！當然所得的果報是魔鬼的果報。所以要注意喲！你說什麼叫修行？我現在告訴你們不是講笑話哦！你們真懂得修行，應該這些道理自己都懂得。隨時都在檢查自己這個東西。修行是心行啊！
所以你們有時候有許多同學一天到黑只想穿個衣服，鈕扣也不扣，坐在那裡光想打坐，萬事不管，認為這個是修道。你曉得你墮落在什麼界裡頭啦？墮落在餓鬼道那個孤僻地獄裡頭去了你知道嗎？你還叫修行啊？如果給你這個裡頭跳出來，你也不過成佛也成一個緣覺、獨覺佛——孤峰頂上一個人坐到去，鬼都不來聽你說法，你也無法可說。那麼將來慢慢墮落了，墮落了以後，業力再重了以後，將來變——神魔！阿里山上一個魔頭，誰都不來看你的。有什麼用啊！
要注意啊！我講這些，同學們你要注意啊！自己要反省。
所以修行人在哪裡修啊？自己的起心動念，尤其你聽了唯識，一點一點你就要看清楚。你以為我現在沒有什麼思想——沒有思想就是無記。無記還要分，是豬的無記還是牛的無記？還是蚯蚓的無記？你都要分清楚，一個修行人自己心理狀況是分得那麼清楚的啊！分不清楚，你以為打坐坐在那死不楞登的，那叫做飯桶！當然飯吃下去吃飽了坐在那裡「呃……」打嗝，然後……這個有什麼用啊？你一天的果報都受不了！我不是罵你們，是無限慈悲的貢獻哦！真話要講得重，我話講得很重，所以是語重心長！這個心是長遠為你們著想。不那麼在這裡講你們，你們聽了就是耳邊風，過去了。
所以「三界九地，皆容互作等無間緣」。
如欲飽餐南師法乳，不妨焚香跏趺，隨文入觀，堅凝正心，所得必然大大不同。
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南師懷瑾先生新著《洞山指月》，
順明師之手指睹明月之所在