淵回說南:南懷瑾老師是聖人,菩薩,隱士,國學大師,還是騙子?

2020-12-21 李淵回

淵回說南:南懷瑾老師是聖人,是菩薩,是隱士,還是騙子?當代「國學大師」的傳奇人生。

一、南師懷瑾,一生傳奇

南懷瑾老師的一生充滿著傳奇色彩。

有些人說他是當代聖人,師承孔孟,復興文化。

有些人把他尊為現世菩薩,一身白衣,救窮濟困,慷慨布施。禪宗棒喝,維摩法語,點化萬千。

也還有些人說他是道家的隱士,大隱隱於市井。雖然深居簡出,但是心懷天下。默默的為民族,為國家做著力所能及的事情。

當然,還有少數人稱他為蟊賊騙子……

我們回過頭去,重新審視南懷瑾老師的一生。他的一生,跌宕起伏,堪稱傳奇。

二、師者風範,桃李天下

南懷瑾老師的學生門人,更是遍及世界各地。

從國內的普通讀者,到海外的知名人士。

從妙手回春的民間中醫,到醫術高明的西藥醫師。

從大學的青年學生,到講師教授,甚至是科學研究人員。

從腰纏萬貫的商界大佬,到身無分文的苦難行者。

從聲名遠揚的學者作家,到廟塔寺院的宗教人士……

南懷瑾老師的教育理念得以實踐,南懷瑾老師的思想精神在祖國大地遍地開花。

三、漂泊一生,落葉歸根

南懷瑾老師遊歷過祖國的名山大川,他的足跡幾乎遍布祖國的五湖四海。

南懷瑾老師也曾定居海外,但他那思鄉憂國之心沒有一刻能夠平息。

從浙江溫州的一個小漁村學習自修,到「上有天堂,下有蘇杭」的杭州西湖拜師學武。

從教武傳武的武術教官的習武救國,到靈巖山寺的維摩精舍裡袁太師門下頓悟法門。

從西康邊藏學習了一切法門,到大坪寺的三年閉關閱藏。

從峨眉山的雄心發願,震徹天際,到下山後認真苦修,踏實行願。

從故土離去,暫居在彎彎的小島。到周遊列國,去了大洋的彼岸。

輾轉漂泊大半生,終於回歸故土,落葉歸根。

這一生南懷瑾老師越過了一山又一山,走過了一程又一程。

三、超越定義,只剩傳奇

了解了南懷瑾老師的大概一生。那麼問題又回來了,南懷瑾老師是聖人,是菩薩,是隱士,還是騙子呢?

這個問題我們一點一點來回答:

1.是聖人,又非聖人

有人說南懷瑾老師是儒家的聖人聖賢,但他卻非常親近大眾。

他不僅講四書五經,他還講道家的修行,佛家的解脫。

他不僅推廣兒童讀經,興師辦學,資助貧困學生。他還修建塔廟禪堂,講經說法,續傳道統。

南懷瑾老師不僅僅是儒家的知識分子,他老人家對道家的,佛家的功夫學問也非常精通。

所以淵回認為,南懷瑾老師像儒家的聖人,但並不僅僅是儒家的聖人。

2.是菩薩,又非菩薩

有人說,南懷瑾老師就像佛家的維摩大士,白衣說法,普渡眾生。

但是他僅僅出家的三年時間,也是為了能夠閉關閱藏。之後便立刻還俗,深入社會,融入人民。

他有濟世利人的菩薩心腸,又有歸隱山川的隱居願望。

他的一生行門處處恪守戒律,但是又不拘一格給人以方便。

所以淵回認為,南懷瑾老師的一生像佛家的菩薩,但並不僅僅是佛家的菩薩。

3.是隱士,又非隱士

南懷瑾老師向來深居簡出,尤其是到了晚年。他老人家在世的時候幾乎看不到有什麼新聞採訪,想去採訪他的記者名人,通通都被他推掉了。

他自己非常不想出名,但是無奈又名貫四海。

他往往居住在市井街頭,家裡常常賓朋滿座,但他卻甘於淡泊,渴望獨自修行。

他講述道家的傳統修行方法,用圓融佛家的種種法門,再加入儒家的人生責任,做人做事的道理。使得聽眾流連忘返,讚嘆不已。

所以淵回認為,南環瑾老師向道家的隱士,但並不僅僅是道家的隱士。

4.是騙子,並非騙子

有不少渴求名利之人,藉助辱罵侮辱南懷瑾老師來提升自己。

還有不少,利用傳統文化的東西來騙取利益的人。由於南師公開了某種所謂的秘密而,去詆毀他老人家。

也有不少人,看了某些斷章取義的字句段落,給南懷瑾老師存有了誤解。

……

無論如何,我們好多人通過南懷瑾老師,認識了國學,愛上了傳統文化。單單從這一點看,他老人家騙我們去學習傳統文化。這點就非常值得稱讚!

所以淵回認為,南懷瑾老師是騙子,也並非騙子。他騙我們學習傳統文化,他騙我們生活越來越好。我們甘願受騙!

結語:

由此看來,所謂的聖人,所謂的菩薩,所謂的隱士,所謂的什麼國學大師,都不能非常完美的形容南懷瑾老師。

也許只有南懷瑾老師的自提照影和狂言十二辭最為貼切了!

自題照影前因後果問如何,眼闊心空且放歌。浮海十年家國事,閒情留取付梨渦。不二門中有發僧,聰明絕頂是無能。此身不上如來座,收拾河山亦要人。

再看南懷瑾老師狂言十二辭:

以亦仙亦佛之才,處半人半鬼之世。治不古不今之學,當談玄實用之間。具俠義宿儒之行,入無賴學者之林。挾王霸縱橫之術,居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩,毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我,弭劫無方喚奈何

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