歷史上的真實: 經千年百年而不腐 盤點世界真實版睡美人

2021-02-18 正覺苑

歷史上的真實:經千年百年而不腐 盤點世界真實版睡美人

在科學發達的現代,我們都知道經過特殊處理的木乃伊是不會腐爛的,但是,有一些極為特殊的死去的人,他們保持著生前的姿態,皮膚富有彈性,並且保持著水分,仿佛是睡著了一樣。

科學家對此做出多種猜測,可是很難對這個特殊現象做出定論,這些現實版的不朽「睡美人」,迄今為止依然是無解的謎團。

聖女貝爾納黛特的秘密,遠遠超越肉眼所見的完美外表。傑奎琳要求保羅查閱一下文獻記錄。某些段落或許可以提供答案,但保羅查閱了文獻記錄後,睡美人秘密仍然籠罩在重重迷霧之中。三次挖出遺體的報告中都說,聖女貝爾納黛特的遺體保存得相當完好。

「交錯在胸前的雙手很完美。」「毫無屍體腐爛的氣味。」醫生的結論是聖女貝爾納黛特的遺體完好無損。「美麗的雙手握著一串生鏽的念珠,胸口上的十字架上也布滿了銅鏽。」

  2、清代兩姐妹二百年肉身不腐

在南安水頭埕邊村,記者見到了200多年前的古人——高姑娘。她們是一對姐妹,名叫「榜娘」和「瓜娘」。

兩姐妹的肉身保留了兩百多年

就在「天下第一長橋」的五裡橋西,南安市水頭鎮埕邊村裡,這對清代姐妹的肉身,被村人供奉在寺中。

村裡80歲的高泉宗老先生說,聽長輩說,兩位姑娘一心向佛,雖許人,但未出嫁,各自辭了婚事,並各自在20歲出頭的時候,不吃不喝,但飲茶水。

死後,五臟六腑也未清除,直接塑像,或者由於被外表塑像密封的原因,未腐爛,兩百多年後還是宛如活人一樣的身骨

======================

3、馬王堆漢墓:千年不朽的女身

馬王堆漢墓位於長沙市芙蓉區馬王堆鄉,共有三座墓,分別是西漢初期長沙國丞相軑侯利蒼及其妻(辛追)、兒的墓。

1972年1月16日考古工作者首先發掘了馬王堆漢墓一號墓,此墓深達16米,內中棺槨的邊箱中塞滿大量的隨葬品,由文物上的文字可辨出此墓是西漢長沙國丞相利蒼夫人辛追墓。

馬王堆漢墓:千年不朽的肉身

4月28日,考古人員打開內棺材蓋,呈現在人們面前的是一具沉睡了兩千多年卻顯得十分新鮮的女屍:外形完整無缺,全身柔軟而有彈性,在往她體內注射防腐劑時,她的血管還能鼓起來。

除眼球突出,舌頭外吐等體表變形外,其他特徵完全像剛去世時的肉身。

圖為出土肉身身上的羅裙

正常情況下,肉身一般入土半月不到就會腐爛,為何這具肉身經過200多年的歷史卻完好無損?

安葬時進行了適當處理,後因見光見風而消失。現在知道的藥物就有麝香、冰片、木香、燈心草等。其次是葬具好、埋藏深、棺木分為六層密封,密封嚴。從葬具看,棺為楠木、槨為柏木,均有木質堅硬,紋理細密,耐腐朽的特點。從埋藏地下四米來看,埋葬的深度較深。但這些都是次要的,因為在過去,皇帝擁有全國最好的醫生、最珍貴的藥材、最大的財寶、最智慧的智囊組織及享受最好的安葬待遇,為何據歷史可考的200多位皇帝他們的平均壽命卻只有39.2歲,因為他們大多驕奢淫逸,成為歷史上最不幸的一群人。

據說,該女子頸部的T形傷痕,肉身失血、失水。動脈、靜脈全被切斷,致使全身血液流盡。依照古時的葬禮,人去世後最少要放三天才能入土安葬。如果一個普通人因意外受創傷而死,其傷口極易受染而腐爛。只有一個極具修學道德的人、斷淫斷欲熄滅貪嗔痴的人,才有能力修成肉身不腐。

西漢初期長沙國丞相軑侯利蒼之妻辛

1972—1974年發掘的長沙馬王堆三座漢墓,是20世紀最重大的考古發現之一。

馬王堆漢墓:千年不朽的肉身

墓中出土三千多件珍貴文物和一具保存完好的肉身。其中,光亮如新的漆器,代表了漢初髹漆業的最高水平;華麗輕柔的絲綢,展示了紡織技術的驚人成就;浪漫神奇的帛畫,敘述了神秘的天國幻想與永生渴望;翰墨飄香的帛書,傳承了先哲的學識與智慧;

千年不朽的肉身,是人類防腐史上的奇蹟,被醫學界命名為「馬王堆屍」而成為同類肉身的學術專稱……湖南省博物館陳列展示的284件(組)文物,是馬王堆漢墓出土文物的精華,它將引領您穿越歷史時空,感悟漢代文明的神奇與瑰麗。

4、不腐肉身香氣濃鬱疑是香妃

說起漢代馬王堆肉身,可能大家都有所耳聞,但如果要說安徽碭山2001年出土的清代肉身,可能很少有人了解。

這具出土時面色紅潤、皮膚極富彈性、身著華麗官服、脖子上有兩道劍傷的傳奇肉身,在當地掀起軒然大波。

不腐肉身香氣濃鬱疑是香妃

各種傳說紛至踏來,是乾隆皇帝的香妃?是一名戍邊將軍被殺的妻子?是乾隆下江南時曾經愛慕的一位女子?

  5、開缸時的了真大師

一位大和尚的肉身,歷經了230餘年的歲月滄桑,至今仍完好無損。元月10日,隨著安徽安慶市源浦寺三重殿的建成,終於揭開了他的神秘面紗。

開缸時的了真大師

清朝康熙二十年農曆十月二十三日(1681年),當時的桐城縣東鄉(現屬樅陽縣)一戶段姓人家喜添人丁,這名小孩長大後練就了一手好篾工手藝,常年在安慶市宜秀區五橫鄉一帶討生活,然而,他與佛有緣,49歲那年,出家五橫鄉的源浦寺修行,法號了真。了真大師持戒嚴謹,上門做工,自備炊具。

他在晚年時,曾多次叮囑弟子,待他圓寂後將其坐於缸內,兩三年後開缸觀察,如遺體損壞,可任意處置,若遺體完好,則將其遷至寺旁的庵涯建塔供養。

了真大師於96歲修成正果登仙,其弟子依囑而行,若干年後開缸發現,遺體完好如初轉為真身。

了真大師自圓寂至今,已有230多年,且經過無數次戰爭和自然災害,他都能以自身的「法力」置身事外,但上個世紀50年代,他未能避開一劫,當地的一名群眾為了破除迷信,打開了他的缸,將長矛刺入其背,終被他人制止。

6、「樓蘭美女」

1980年穆舜英發掘出一具女性肉身,始稱「樓蘭美女」。是迄今為止新疆出土古肉身最早的一具,距今約有三千八百年的歷史。

只有斜陽仍是當年的斜陽,有誰還記得 還她千年舊夢

科學測定該女子死時為四十五歲左右,生前身高1.57米,現重10.1千克,血型為O型,出土時她仰臥在一座典型風蝕沙質土臺中,墓穴頂部覆蓋樹枝、蘆葦、側置羊角、草簍等。

「樓蘭美女」的肉身,睫毛清晰可見,根根分明

古肉身著粗質毛織物和羊皮,足蹬粗線縫製的毛皮靴。髮長一尺有餘,呈黃棕色,卷壓在尖頂氈帽內,帽插數支翎,膚色紅褐色富有彈性,眼大窩深,鼻梁高而窄,下巴尖翹,具有鮮明的歐羅巴人種特徵。

清秀的娥眉,深邃凹陷的雙眼,薄唇輕抿,俊美而憂鬱。這是中國刑警學院首席教授趙成文教授還原的樓蘭美女。

7、栩栩如生 肉身新娘成當地傳奇

櫥窗裡的模特是一尊新娘模特,她身材高挑、亭亭玉立,手裡捧著大團玫瑰花,看起來來像真的一樣。外界人看來,也許會覺得她是富有的店主的模特招牌,但是奇瓦瓦城的當地人卻流傳著一種傳說,稱這個模特其實是前店主女兒的肉身!。

奇瓦瓦城人說,這個模特被稱為帕斯卡拉小姐,是個傳奇人物。她集神秘與奇蹟於一身,好像影片中的「鬼娃新娘」一樣。她75年前開始立在這個櫥窗裡,當地電臺還專門編制了一曲手風琴民歌,主角就是她。

詭異的「肉身新娘」,一尊栩栩如生的人體模特站立在櫥窗前:她是那麼真切,手上的血管清晰可見,閃閃發光的眼睛中閃現著奇異古怪的笑容。很多人都被這個模特吸引,成幫地堆在窗外竊竊私語著,似乎要揭開一個令人毛骨悚然的「鬼娃新娘」之謎。

栩栩如生 肉身新娘成當地傳奇

歲月流逝,「肉身新娘」帕斯卡拉的故事不但沒有褪色,反而演變出更多神秘戲劇性的情節。其中最浪漫最神奇的是借屍還魂。傳說一個來自法國的魔術師對婚紗模特「帕斯卡拉」一見鍾情,用魔術把帕斯卡拉還魂。有人曾看見,帕斯卡拉在夜裡和魔術師一起出遊。

據現在的店主介紹,因為有了這種恐怖而離奇的傳說,這家婚紗店吸引了很多人前來。在過去80年裡,數不清的好奇遊客不遠萬裡穿過奇瓦瓦沙漠,專門來這裡一睹「鬼娃新娘」帕斯卡拉的風採。有些遊客甚至專程從南美、美國和歐洲趕來,只為滿足好奇。

遊客們大都衝著「鬼娃新娘」背後的故事而來,他們一下車就蜂擁著往前擠,前面的人鼻子都貼在玻璃上,後面的人則使勁翹著腳瞧,就是想看看這模特到底是不是一具屍體,一位來自美國的遊客羅布爾斯女士說,她來自亞利桑那州,長途跋涉於此,就是為了滿足好奇心:「這麼多年了,她看上去一直沒有變,還是那麼栩栩如生,甚至連很多細節,如她的頭髮、她的手指甲、她的皮膚,看起來都像真的一樣。」

神奇的帕斯卡拉在墨西哥非常有名,每年吸引無數好奇的遊客。其中有很多都是名人,比如拉丁美洲的當紅電影明星丹-弗朗西斯科。

栩栩如生 肉身新娘成當地傳奇

婚紗店現在的主人說,他準備製作一個「訪客錄」,讓遊客們留言。同時在婚紗店旁邊為帕斯卡拉開一個小紀念館。婚紗店主人可能是唯一能解開帕斯卡拉之謎的人,但他對人們的問題一律笑而不答。

店主人說:「有人說帕斯卡拉是肉身,有人說她是婚紗模特,真的嗎,很多人都這麼說, 但我不能說出真相。」

一位普通老人去世十四年肉身依然不腐

  8、一位普通老人去世十四年肉身依然不腐

1992年,河北省香河縣的一個普通村莊發生了一起神秘事件:一位普通老人去世後身體發生了奇怪的變化。有人說老人修成神仙了,具有神秘的力量,還有人說老人睡著了,過段時間還會醒來。

老人名叫周鳳臣,是一位普通的農家婦女,去世時88歲。隨後的兩三年間,有眾多媒體相繼報導了這一事件。當時老人究竟發生了什麼變化能讓世人眾說紛紜?老人是不是真的還能醒來呢?

據周鳳臣老人的家人介紹,老人去世後,他們沒有對老人採取任何防腐措施,老人的身體就在普通的常溫環境下保存,我們調查也發現,這一家人就是一個普通家庭,沒有一位學醫的家庭成員,他們也沒有條件對老人採取複雜的醫學防腐措施。

但是發生在老人身上的現象卻實在很奇怪,所以後來很多人就因為好奇或是迷信的原因來看老人。

一位普通老人去世十四年肉身依然不腐

據法醫學專家介紹,老人在去世後身體出現的充氣現象,有可能就是在變化過程中產生的了水泡,水泡連成片狀甚至更大面積,就被家人理解為全身充氣,後來,老人的身體停止變化了,逐漸乾燥下來,形成了我們現在看到的狀態,這就是說,老人的身體曾和常人一樣,發生過變化的現象,但是後來在老人身體大量失水之後,這個過程卻停了下來,形成了肉身不腐

延伸閱讀:中國十大高僧肉身不腐之謎(附圖)

在佛教中,修行到最高境界就有望實現圓寂之後肉身不壞。佛教用語將肉身不壞的軀體稱為「全身舍利」,就是僧尼圓寂之後,身體經過多年不但未見腐朽潰爛,而且栩栩如生。能達到肉身不壞的境界,自然不是一般修為所以夠,因此肉身不壞的僧尼被尊稱為「肉身菩薩」。
  唐宋之後,相當數量的「肉身菩薩」稱號出現。但遺憾的是,自惠能禪師以下,千載之後,由於戰亂頻繁,無數名山大川寺毀僧散,肉身菩薩金身多不可保,故時至今日,在我神州大地上的肉身菩薩已然數量稀少,現小編試選取至今仍然保存的十大肉身菩薩,僅供網友參考。相關閱讀:站在佛教的觀點看肉身菩薩


  中國十大肉身菩薩介紹


  一、惠能大師(638—713)
  唐朝的惠能大師,是我國歷史上出現的第一尊肉身菩薩(肉身不壞之得道高僧),目前仍供奉於廣東韶關的南化寺。於文革時期,偏激的紅衛兵為了破除迷信,打倒所謂的牛鬼蛇神,為驗證慧能大師是否為人工偽造的,曾經用釘錘在大師的胸口處,硬是挖一個小洞,結果赫然發現大師體內器官皆完好無缺,當場嚇得紛紛跪地叩拜
  菩提本無樹 明鏡亦非臺
  本來無一物 何處惹塵埃
  這是中國佛教禪宗唐代六祖惠能大師的開悟偈。大師開創頓悟法門,大興禪學,使禪宗從此風行全國,速播海外。說法三十七年,度人無數。於唐先天二年,在曹溪人定二十餘天,和四眾告別,說偈坐脫。留下金剛不壞的肉身,既未注射防腐劑;又非真空密閉;廣東氣候炎熱,環境潮溼;至今已歷1200餘年,不腐變,不枯槁;依然神態安詳,栩栩如生。肉身現供奉在廣東省曲江縣南華寺。科學還無法解釋,佛法真不可思議。
  佛經說:大徹悟人,法身報身,了無有二。是以肉身不壞,發爪能長,威儀攝物,歷劫香光。作肉身觀如是,作法身觀亦如是。
  禪宗衣缽相傳凡六世。即初祖達摩,二祖慧可,三祖僧璨,四祖道信,五祖弘忍,六祖慧能,是為震旦六祖。正宗記:六祖慧能大師姓盧氏,新 興人,辭母直造黃梅東山。既得法,回南海法性寺,開東山法門,後歸寶林寺。一日謂眾曰:吾於忍大師處受法要,並及衣缽。今汝等信根純熟,但說要法,衣缽不須傳也。次年坐化,塔於曹溪,今南華寺是也。又,天台宗荊溪湛然,自智者大師起,適當六代故亦稱曰六祖大師。



  二、慈航法師(1893--1954)
  慈航法師(1893--1954),俗名艾繼榮,閩北人,17歲在福建大金湖剃度出家,後追隨太虛大師,於全國各地巡迴弘法,後訪南洋,宣傳抗日國策;晚年駐錫於臺灣,創辦「臺灣佛學院」,開創臺灣僧伽教育,收留大陸到臺青年僧人,1949年,受誣告以「匪諜罪」被臺灣有關方面逮捕入獄。1954年在關房中示寂,寂後坐缸,面目如生,五年後開缸檢視,面呈紫色,全身完好。目前,慈航菩薩金身供奉於臺灣彌勒內院。為中國十大肉身菩薩之一。
  檢閱慈航法師的一生,堪稱為僧者之表率。他念佛不忘救國,在國難當頭之際宣傳抗日國策;他奮力護佑青年僧人,成就了今天台灣佛教的興盛局面;他最早實踐臺灣「人間佛教」思想,光大了佛教思想在臺灣世俗社會的影響;他成為臺灣歷史上第一尊肉身菩薩,闡釋了「舍利者,是戒定慧之所燻修,甚難可得,最上福田」的佛教理想。



  三、仁義師太(1911—1995)
  仁義師太(1911—1995),俗名姜素敏,東北人。1940年奔赴五臺山,在顯通寺出家,取法名仁義。出家後一心向道,潛心修持,深入經藏,農禪並重。1995年4月,至九華山通慧禪林,是年初冬,停食7日,安然示寂,年八十五。
  仁義師太,1911年出生於東北的一個大戶人家。父母本想把她培養成一個溫柔嫻淑的富家小姐,可她偏偏與佛家有緣,經常跑到廟裡偷偷聽經,還從家裡拿糧食施捨給僧人。1940年,她在山西五臺山正式落髮出家。1946年東北光復,她還俗考取了瀋陽中醫學院,潛心學醫,主攻針灸技術。1950年韓戰爆發了,仁義報名參加了中國人民志願軍,作為一名軍醫入朝參戰。
  在朝鮮的三年裡,她很努力,表現也很優秀。在戰場上,仁義經常冒著槍林彈雨搶救傷員。雖然她是小腳,背不動傷員,但她一點都沒有退縮。她用一個帶子,把傷員捆在自己身上,爬著運送傷員。有一次,她正在為一個小戰士包紮,突然遇到敵機轟炸,她立即用身體將小戰士蓋在身下,可是自己的一隻手腕卻被機槍打穿了,至今在仁義肉身的手腕內側還留有子彈穿過的傷疤。在那戰火紛飛的年代裡,她精湛的醫術不知救治了多少戰士。
  20世紀80年代初,仁義比丘尼再次落髮出家,輾轉來到了九華山通慧禪林。來自東北的她不習慣南方的溼冷,把家鄉的土炕也帶到這裡。在仁義住過的小屋裡充滿了溫暖的氣息,這種溫暖不僅來自於溫度,更來自於心靈。到通慧禪林不久,仁義師太就開起了免費的針灸診療所,專治胃病、風溼和婦科病。看病的人絡繹不絕。
  仁義師太非常愛乾淨,她在自己門前放了一個洗手盆,規定無論誰要進屋都要先洗手。可是有一次這個規矩卻被她自己打破了。那天突然有兩個農家婦女闖進廟裡,其中一個病情危重,昏迷不醒,她是在田裡插秧時突然暈倒的。仁義師太立即把病人放在炕上,開始搶救。那時病人的腿上滿是泥土,仁義的一個徒弟看到被褥都髒了,嘴裡嘟嘟囔囔很不高興。平日裡和藹可親的師太發火了,她用拐杖使勁敲打地面,說:「這事不用你管,你要是怕髒,我自己洗好了。」就這樣,不知有多少病人被仁義師太從死亡的邊緣給救了回來。
  4年的專業功底,再加上數十年的臨床實踐,使她的醫術爐火純青。很多人都感激她用回春妙手為自己解除了病痛。
  就這樣過了十幾年,突然有一天,仁義師太宣布不再進食。從這天起她每天只喝幾杯白開水。這期間仁義師太思維清楚,精神狀態良好,只是身體乏力,但靜坐參禪從沒耽誤。日子一天天地過去了,師太還是什麼都不吃。徒弟們以為她生病了,十分著急,她卻說:「我沒有病,你們不要擔心。」
  但徒弟們還是不放心,她們找來了醫生。醫生仔細檢查過以後沒有發現任何的病理改變,只是發現師太的內臟裡,有一種特殊的聲音,這是醫生在臨床上從來沒有聽到過的一種聲音。要他用大千世界的聲音形容一下,他說:「無法形容,非常奧妙。」
  這是一種什麼樣的聲音呢?真的像有人猜測的那樣是來自於另一個世界的召喚嗎?難道師太拒絕進食是因為聽到了這種召喚?她在等待與那神秘聲音同赴另一個世界嗎?
  辟穀的第七天,師太泰然圓寂了。按照習俗,師太的肉身被裝入缸中保存。
  三年之後仁義師太的肉身出缸。人們驚奇地發現,她體膚完好,但是身上所有的女性特徵完全消失。更令人驚奇的是,人們本來是把她的雙手交疊在膝前,可此時姿態已經發生改變,右手抬起仿佛在捻針,這正是幾十年來她為病人扎針的姿勢。這情景讓人聯想到了無暇肉身遮火救寺的姿勢……
  很多事情是我們無法解釋的。
  有人注意到這樣兩個細節:一是仁義與慈明、明淨一樣,臨終前都要求保存法體,似乎早就知道會成就肉身;二是他們都是在秋冬季圓寂的,這個季節九華山雨水稀少,氣候乾燥,這是否對遺體的保存起到了至關重要的作用呢?還曾有人推測,出家人常年吃素,是否是肌肉組織已經發生改變進而出現了肉身現象?那麼仁義師太不僅吃齋,而且吃淡齋,這在常人看來不可思議的事情是否有助於她成就肉身?誰也說不清這種神奇現象出現的原因是什麼。這也許是一個永遠也解不開的謎,或許根本就沒必要解開


  四、釋地藏(公元630——729年)
  釋地藏(公元630——729年)——金喬覺,生於新羅國(今朝鮮半島東南部)王族,俗姓金,號喬覺。唐高宗永徽四年出家後,即攜白犬善聽航海來華。至九華山,得閔公地建大道場。開元十六年圓寂,時年九十九歲,其屍坐於函中。三年後開將入塔,顏貌如生。舉起則動骨節,若撼金鎖。喬覺被認為是地藏菩薩的化身,遂建一石塔將肉身供於石塔中,尊為「金地藏」,所配殿宇稱「肉身殿」。
  金喬覺早年曾經來大唐留學,漢學修養頗深,其詩作被收入《全唐詩》。此間他對佛教產生了濃厚的興趣,曾自誨說:「世上儒家六經、道家三清法術之內,只有佛門第一義與我心相合。」於是回國後,毅然拋棄王族生活,削髮為僧。唐開元七年(719),金喬覺24歲時,帶著神犬諦聽,西渡來華,初抵江南,卸舟登陸,幾經輾轉,卓錫九華。位於九華山麓的「九華行祠」為其初上山的棲身之處。九華山上的金仙洞、地藏泉、神光嶺,都留下他的足印。



  五、海玉菩薩 釋海玉(1497—1623)
  釋海玉(1497—1623),海玉菩薩為明代高僧,字無瑕。順天宛平(今北京市)人。嘉靖十五年(1536)在五臺山出家。曾雲遊參訪峨嵋等佛教聖地。萬曆年間來到九華山,在插霄峰摩空嶺結茅安居,取庵名「摘星庵」。無瑕刻苦清修,戒律精嚴,終年以煙霞為伴,揚清吐濁,不食人間煙火,飢來食黃精、葛根,渴來飲山澗泉水,並刺舌血拌和金粉,抄寫《大方廣佛華嚴經》費時20餘年,抄完經書81卷。為後世留下血經珍寶,如今仍珍藏在九華山歷史文物館中。
  天啟三年(1623)秋,海玉拈偈一首:「老叟形骸百有餘,幻身枯瘦法身肥。岸頭跡失魔邊事,洞口言來格外機。天上星辰高可摘,世間人境遠相離。客來問我歸何處?臘盡春回盡見梅。」說完偈詞又囑咐弟子將其遺體坐缸,言畢安詳入定。三年後啟缸,肉身面色如生、身體完好,遂裝金供奉。其徒慧廣隨即「建寺宇,造戒堂,立方丈」,易庵名「百歲宮」。明毅宗於崇禎三年(1630)敕封海玉為「應身菩薩」,並題額「為善為寶」、賜海玉肉身塔名「蓮花寶藏」。文化大革命期間,山僧惟能、普光、悟廣為保護無瑕肉身,冒著風險將其秘密轉移置地下,方逃過被焚燒的劫難。如今仍供奉在百歲宮殿內



  六、德清菩薩 釋德清(1546-1623)
  明代四大高僧之一,俗姓蔡,字澄印,號憨山,全椒(今屬安徽省)人。宣講三教一理,主張禪淨雙修。其佛學思想受蓮池祩宏的影響頗深,與紫柏真可堪稱至交,突出功業是中興曹溪。他的學問,幼師孔子,少時師老莊,最後皈於佛。
  少入江寧(今江蘇南京)報恩寺,十九歲圓戒,師從無極法師,又從雲谷參禪苦修。後雲遊四方。得皇太后所賜《大藏經》及布金,建海印寺,任住持。



  七、釋海慶(1909—1991)
  我國十大肉身不化菩薩之一。俗名李富貴.祖籍河南省泌陽,十八歲出家,1987年到河南省社旗縣來佛寺常住。1989年在白馬寺受菩薩戒。1991年圓寂,住世七十九年,僧臘六十一。
  同修寺僧將其裝缸入殮,葬於寺產之地。1997年秋,遣骨送回祖地入塔,將壽缸打開後,發現法師法體端坐如初,體膚無損,面如生者,才知已是金剛不壞之體,隨供奉寺院。法師一生持戒精嚴,修行圓滿,成就如是福德,誠為廣大同修之楷模。



  八、釋隱蓮(1903—1997)
  隱蓮老法師,又名「三昧」法師,原湖南省雙峰縣雙勝寺住持,於農曆1997年11月初五日圓寂後,弟子按遺囑,將其法體安放在一普通的棺材內,未經任何防腐處理,僅存放在附近雷鋒山上為他修建的雷峰塔內。經三年又五個月(農曆2000年4月19日)開棺,奇蹟出現:老法師栩栩如生,肉身完好,肌體有彈性,四肢靈活,頭髮鬍子長長了好幾分且更轉青色,終修成肉身菩薩。親見法師瑞像,弟子們感嘆不已,恭恭敬敬將師父請出棺,將其雙盤腿端坐於佛堂,由九華山開棺師父按佛教傳統方法裹以紗布,外塗生漆以妥善保存。
  隱蓮老法師生於1903年11月20日,內蒙古豐鎮縣人,俗名陳玉,十六歲進藥鋪當學徒,十八歲佛性萌發,與同學相約待父母百年後去五臺山出家。是年父母雙故,十九歲與同學南下五臺山從僧雲法師出家,蒙僧雲法師賜法名「隱蓮」。隨後在五臺山南臺頂構木為巢,自種自食,一修三年,同學耐不住寂苦中途下山,而他開始了長途的雲遊生涯。


九、大興菩薩(1894-1985)
  大興和尚俗名朱毛和,生於清光緒二十年(1894),安徽省太湖縣中鎮大明村人,1925年來九華山百歲宮依常法和尚剃度為沙彌僧,刻苦修行,以戒為師,1931年隨緣來到南京古林萬壽寺,受戒於果慧法師,花四年時間參學五臺峨嵋普陀等名山,1936年回九華山百歲宮,勞靜結合,禪淨雙修,1947年住青陽城東火焰山小廟,其幽默詼諧,悠遊人世,一世隨緣,1958年參學九華後山雙溪寺,常年為生產隊牧牛,亦農亦禪,無慮無憂,其口頭禪為:「好人好自己,壞人壞自己」,「空!空!空!」擅長並樂於用中草藥為眾人治病,1985年不慎摔倒,臥床不起,傷勢嚴重,2月12日,預知大限將到,囑弟子於逝後將其遺體裝缸保存,2月17日,口念阿彌陀佛,於念佛中含笑寂。1989年12月,開缸啟視,顏面如生,筋骨顯現,指甲猶存,喉節可見,如初跏跌坐。現供奉於九華後山雙溪寺。
  大興和尚在九華山修持60餘年,行住坐臥時時不忘念佛,始終如一。日常下山閒遊自在,每至村落,方便治病,手到病除,不收分文,因此深受群眾尊敬。他的肉身應跡,佛教界認為證實了戒定慧三學之真功夫不可思議,修行人之身心具有殊勝深造奧秘的妙用。



  十、妙智菩薩 釋妙智(1888—2003)
  妙智和尚俗姓蔡,名松蒼,祖籍福州,生於清光緒十四年(1888年)歲次戊子十二月二十八日。1937年,在漳州龍海浮宮鎮鸛石巖寺剃度出家,二十世紀30年代末在福州鼓山湧泉寺;1996年住持於漳浦縣烏石巖紫薇寺、興教寺;1999年經弟子釋法光叩請,常住漳州龍文區香光念佛堂。秒智歷時三個世紀,於2000年被評為「全國第五屆世紀健康老人」,併名列榜首。2003年農曆正月二十八日圓寂。為目前福建省內唯一肉身菩薩。
  他一生慈悲濟世,自幼隨父學醫,刻苦鑽研,醫術精湛,一生為無數患者解除病苦,直到圓寂前四天還在行醫。他熱心於濟困、助學、賑災、助殘、收養棄嬰、放養野生動物、植物造林等公益事業。遇有窮困者前來治病,妙智不但分文不收,還墊付藥費。
站在佛教的觀點看肉身菩薩
  佛教認為,佛菩薩或高僧大德圓寂後,可得舍利。《玄應音義》載:「舍利有全身、碎身之別」。全身舍利即是指高僧示寂後,其身體經久不爛,常保原形而栩栩如生者。碎身舍利指高僧大德荼毗後之遺骨。我們所說的肉身菩薩,就是佛教所說的全身舍利。《金梵明經》載:「舍利者,是戒定慧之所燻修,甚難可得,最上福田」。戒定慧之所燻修,就是佛教對肉身不爛的解釋。
  1、修行的結晶
  縱觀九華山現存的肉身菩薩,其生前無一不修持嚴謹。他們雖表現各異,有的深山苦修;有的入世行醫;有的現瘋傻顛倒相;有的治身心於一處,一站就是三年。雖然他們修行的方式不一樣,但都應機說法,利樂眾生,外現凡行,內存清淨。
  由於他們嚴謹的修持,使他們的心體廣大,內心清淨。心無汙染,行為自然高尚,他們的身體機能也隨之發生了變化,潛能顯現,靈異顯現,有的能示現神通。這種身心的變化,是無比複雜而神奇的,戒定慧之所燻修,是佛教對肉身菩薩現象的基本解釋。嚴謹的修持,是肉身不爛的主要原因。
  2、修行者的願心
  在教內,修持嚴謹的高僧大德非常多,但肉身菩薩為什麼這樣少呢?這與修行者的願心有直接的關係。
  許多高僧在圓寂時。囑咐將遺體火化。我曾問過一們公認的高僧,問他往坐後是否保留遺體,他說:「四大皆空,不著於相,留個臭皮囊幹什麼?」這是大多數修行者的觀點。
  至於這些肉身菩薩,他們在圓寂前囑咐保留遺體,完全是慈悲度生的願心。八萬四千法門度八萬四千種眾生,這些肉身菩薩在上求佛道,下化眾生的共願之中,又發下別願,留此肉身,以身弘法,以身說教,以身度塵,這是接引眾生的一種方便。因為有些人,在看到木雕泥塑的佛菩薩時,不能產生恭敬心,認為那是假的,但在看到肉身菩薩時,覺得可親可近,內心震撼,認為那是真的,願意供養皈依。所以有些高僧在圓寂之前,發願要留下肉身,順應眾生,正因為如此,從古到今。肉身菩薩不斷出現。
  舍利子和修道人的修行程度有直接的關係,在進一步說,是修道人禪定力的體現。禪定力是精神力量,他能夠對肉身產生決定性影響。舉例:同樣是碳,鉛筆碳非常軟,煤就較硬,而金剛石則無堅不摧。都是碳,但內在結構優化了。
  修道人的肉身也如此,禪定力越深,肉身也逐步變化,甚至連血液也會變為白色,產生的舍利子也越堅固。從一點一滴到一片乃至整個人體都可以化為整體舍利(唐代慧能大師和金地藏的肉身舍利現在還在被人供奉),整個身體骨格敲之鏗然金屬之聲。
  修道人能夠生天界以上,火化時就產生舍利子,但成色不佳,發灰白、或數量少、亮度硬度不夠、不久即失光;已證果往生佛界的人火化時產生舍利子,五光十色,明亮堅固,最上乘為金黃色,百千年甚至永不褪色失光。
  有的高僧,由於現世證果,誦經、疏洗等也產生舍利子;有許多高僧傳承的佛像、經典、器物,由於定力長期關注,也會產生舍利子。現青海某寺的觀世音菩薩像,每年都要產生數顆舍利子。

相關焦點

  • 沉睡2000年的東方睡美人,屍體千年不腐,體內138顆瓜子揭露死因
    隨著我國對考古事業的不斷更新探索,有很多大型墓葬相繼被發掘,這些墓葬及陪葬品的出土,讓我們對我國古代歷史、文化等有了更加深刻的了解,也為我們對古人的科學研究提供了重要的素材。但由於近代我國飽經戰亂,且盜墓賊猖獗,不少的陵墓都遭到他們的毒手。
  • 中國歷史上發生過的真實渡劫事件,你聽過幾個
    今天給大家介紹一些真實的「渡劫」事件。一、 百年不腐的古屍2005年,在四川南充發現了一具古屍,這是一項極具有研究價值的發現,需要好好研究調查,可沒想到考古學家趕到以後卻大驚失色,命人將古屍立馬燒毀了。
  • 真實歷史上的劉禪 聰明才智並不輸於諸葛亮
    劉禪被俘之後的舉動也更加讓人覺得無語,身為蜀國皇帝,可他卻不思念故土,沉迷於享樂。劉禪這樣一個昏庸無能的君主形象幾乎可以說是深入人心,劉禪就是一個無能君主的代名詞。可真實的歷史並不如小說當中寫的那樣,從實際上來看,劉禪其實有一定的才能,他能在那個亂世當中存活,這就是他才能的再現。劉禪在歷史當中究竟是怎麼樣的呢?
  • 「拜佔庭人」的真實身份到底是什麼,帶你回顧一個真實的羅馬歷史
    「拜佔庭人」的真實身份在他的書中Romanland,學者安東尼Kaldellis呼籲羅馬來源百年澄清「拜佔庭帝國」和它的多數民族的性質。歷史上充斥著所有這三種現象的例子,例如亞歷山大大帝及其繼任者的希臘化,或者不曾「消亡」而是隨著時間的流逝而被吸收到不同文化群體中的Pechenegs的消失。如今甚至發生了變化和形態,例如日益增長的臺灣人身份在過去的一個世紀中已經成型。這種種族的概念在整個學術界被廣泛接受;但是,直到最近才將其應用於中世紀的羅馬文明。
  • 迪士尼公主的真實故事你知道嗎?睡美人毀三觀,童話都是騙人的
    迪士尼公主的真實故事你知道嗎?睡美人毀三觀,童話都是騙人的大家好,歡迎來到小編的百家號,關注次元喵,每日為您帶來優質的動漫資訊。迪士尼公主的真實故事已經被改編了不少,那麼現在又有多少小孩還知道迪士尼公主的真是故事呢?今天小編就來講講最開始的童話故事。小美人魚看完迪士尼公主的動畫之後,終於理解到了歌詞裡面的那句,「童話故事都是騙人的」。
  • 少女肉身千年不腐!被藏民視為吉祥天母的化身,供奉於夏珠林寺廟
    不知道大家有沒有去過西藏旅遊,去過西藏的朋友,又有沒有聽說過西藏山南貢嘎雪村,貢日嘎布山上的夏珠林寺。夏珠林寺最著名的就是它供奉的是吉祥天母的肉身,這可是一座千年不腐的少女肉身。她坐化於1000年前,真正圓寂時只有12歲,在圓寂之後身體自然收縮得只有一肘高,自然而然呈度母坐姿。
  • 魏瓔珞原型:死後遺體百年不腐,專家發現死因,才知乾隆如此心狠
    中國歷史文化悠久,其中封建王朝有2000多年歷史,光皇帝就經歷408位,而乾隆是我國歷史上在位時間最長的統治者,為能體現尊重先輩,乾隆在位六十年時便退位當上太上皇。但乾隆說是退位,實際上嘉慶登基也沒什麼實權,只是一個有名無分的存在,真正的權力還是在他手中,即便退位乾隆也是一手遮天的那個人。
  • 歷史上真實存在的歷史典故
    三國時期的很多歷史典故都是真實的。 三顧茅廬:身為南陽本地人,當地的大人小孩都知道這一歷史典故。這也是歷史上真實存在的。官渡大戰後曹操為得到劉備的謀士徐庶,就謊稱徐庶的母親病了,讓徐庶立刻去許都。這些歷史典故可能有一些細節,可能是小說家羅貫中老先生添加或者杜撰出來的,可以既然能這麼寫也是有一定根據的。想要了解這段歷史的可以去河南省南陽市,看看南陽的臥龍崗和方城的博望坡,新野的漢桑城。就能感受到這一歷史的真實存在。你認為這一歷史是真正存在的嗎?歡迎大家在評論區留言評論!
  • 精選 睡美人真實版,她最好的年華在睡夢中度過了
    在英國有一個名叫Beth Goodier的姑娘,她今年剛剛22歲,本來應該是一個美好的年紀,她應該去交朋友,去上學,去實現自己的人生理想…但是,這些她統統都做不到…這個姑娘得了一種罕見的疾病,名叫克萊恩-萊文綜合症(KLS),這種病還有個名字,叫「睡美人綜合症」。
  • 西藏吉祥天母肉身千年不腐,指甲居然仍在生長!
    五年前,聽謝竹林的管家阿旺.丹增說,在他們的寺院裡,有一尊吉祥天母的女肉身像,已經有一千多年的歷史。我知道僧人不會說謊,可心裡還是覺得他在誇大其辭,也並不相信所謂「千年肉身」這種離奇的說法。 當我進入那幽暗的殿門,看著她默默存在於我面前,不禁相信,在西藏這塊土地上,什麼傳奇都有可能真實的存在。
  • 我的世界最真實的材質包盤點 最後一個以假亂真
    我的世界作為一款深受建築玩家喜愛的沙盒遊戲,在遊戲中的大佬玩家們都會下載很多的材質包來完善自己的建築,那麼在這麼多材質包中哪些材質包的表現是最好的呢?今天小編就為大家帶來了我的世界中最真實的五款材質包,趕快和小編一起來看看吧!
  • 10月去巴爾幹半島玫瑰之國跑保加利亞首都馬,抱得「睡美人」歸~
    是的,位於歐洲東南部的保加利亞素有素「玫瑰之國」的美稱;是東歐歷史控的最愛,面積僅相當於我國的一個省份,卻擁有9處世界遺產;它更被紐約《時代》雜誌譽為「巴爾幹睡美人」。這是一個絕對冷門小眾,但又讓人驚喜的目的地之選。
  • 三生三世十裡桃花居然是真實的歷史故事!
    還是能讓千年老鐵樹開花的鳳九和東華。第二世世界上有兩個桃花源一個在你心中另一個在重慶酉陽《四川省通志》記:"酉陽漢屬武陵郡之遷陵地,漁郎所向之津,安之不在於此?"國內外專家、學者從地理、路線、景物、歷史、距離、環境等六個方面論證,一致認為這裡就是陶淵明筆下的《桃花源記》原型。著名歷史學家馬識途先生題寫的"桃花源"石刻等景點。此地集桃源文化、巴人文化、民族文化、土司文化、桃源風光於一體,已完全展示出隱逸古樸的和平田園風光。
  • 真實版荒島求生:七女一男流落荒島,八年之後人數激增
    輕輕的一陣風,喚醒沉睡了千年的軀體;輕輕的一陣風,拂去歷史神秘的面紗。跟著小編一起去探索藏在歷史裡的秘密吧! 世界之大,無奇不有。當你在看驚險刺激的荒島求生類節目時,你是否有想過真實版的荒島求生究竟是什麼樣子的?
  • 江蘇發掘明代不腐女屍,手戴綠寶石戒指,專家褪衣之後:絕世美女
    註:本文部分文字與圖片資源來自於網絡,轉載此文是出於傳遞更多信息之目的,若有來源標註錯誤或侵犯了您的合法權益,請立即後臺留言通知我們,情況屬實,我們會第一時間予以刪除,並同時向您表示歉意江蘇發掘明代不腐女屍
  • 哪些歷史是你打死都不信的,卻是歷史上真實發生過的?
    哪些歷史是你打死都不信的,卻是歷史上真實發生過的?文|上官朝夕世界上很多歷史,我們知之甚少,我們知道了也不一定會相信,但是不代表這些歷史沒有存在過。我現在就給大家介紹三個我個人認為比較匪夷所思的事情,以供大家了解:第一個:你相信秦國一代名將,中國第一戰神白起真的坑殺過40萬趙軍降卒嗎?
  • 百年人壽江蘇分公司被罰47萬:業務數據記載不真實
    新浪財經訊 1月14日消息,中國銀保監會江蘇監管局近日公布關於百年人壽保險股份有限公司江蘇分公司的行政處罰信息。經查,百年人壽江蘇分公司存在以下違法違規行為:一、業務數據記載不真實在我局現場檢查隨機抽查的100筆退保保全業務中,有10筆未準確記載退保資料和核心業務系統中申請日期。
  • 千年「手辦」小課堂開課啦!盤點《秦俠》裡的那些歷史梗!
    千年「手辦」小課堂開課啦!盤點《秦俠》裡的那些歷史梗!除了大開讀檔模式的打副本腦洞,因選用了歷史真實發生的事件「鴻門宴」作為劇情,《秦俠》製作團隊以尊重歷史、傳揚中國傳統歷史文化為基礎,力圖在還原歷史原貌的基礎之上進行在創作。比如,在第八集中就直接選用了《鴻門宴》原文中的臺詞,如:
  • 歷史真實與藝術虛構
    由此,凡屬太平天國史上重大的歷史事件,劇中刻畫雖詳略不一,但幾乎全部演示給了觀眾。其中雖穿插有很多虛構的情節,但大部分虛構與歷史的真實並不矛盾,反而增加了許多藝術的感染力。如陳玉成與曾晚妹、天長金、胡玉蓉三位女性的一組戲,就虛構得有情有趣,生動感人。但有些虛構明顯露出「戲說」的成分,使正劇不「正」。
  • 《荷馬史詩》——真實的歷史
    文學有文學的歷史,文學史就是文學家的歷史,在世界浩瀚文學長河裡,荷馬是一個極好甚至偉大的源頭,他的史詩其實也是真實的歷史。《荷馬史詩》的地位《荷馬史詩》分為兩部,分別為《伊利亞特》和《奧德賽》。開端只是一個開始,之後怎樣則與之無關;可是源頭不一樣,在開啟一個時代之後,源頭仍源源不斷地供給後世以靈感,《奧德賽》的主人公叫奧德修斯,別名尤利西斯。說到這裡大家可能會有所理解了,《尤利西斯》也是一部很有名的著作。西方文學家、藝術家尤為推崇的有兩部作品,一部是《聖經》,一部是《荷馬史詩》。得益於後者,西方才有但丁、維吉爾、彌爾頓。