每逢初一十五或者寺院裡有法會，佛教信眾最熱衷的事莫過於燒香拜佛了。幾乎燒香成為人人進入寺院必持的「規矩」，不論是信仰佛教的僧人居士，還是到寺院遊玩的遊客，都對此樂此不疲。但大多數人對為什麼要燒香及燒幾炷香並不了解，只是認為多燒必然不會怪，甚至覺得既然到寺院了，如果不給佛菩薩燒幾炷香會對佛菩薩不恭敬，會「得罪」佛菩薩。
更有一些愚痴的信眾，信奉民間傳言，熱衷於燒高香、頭香，搶做功德，等等，這些行為對於正信佛教來說，都不是如理如法的，是不被支持的，對於信眾本身而言沒有利，反而容易走向功利、迷信的極端。我們應當知道，燒香只是佛教裡的一種供養行為，表面上是做給佛菩薩的，其實是為了利益大眾，是一種善巧方便法，而不是以此「賄賂」佛菩薩。
這些年，信眾燒高香、頭香，甚至還有什麼「富貴香」、「平安香」等等的，屢見不鮮。小商小販利用此契機賺取信眾錢財，也迷惑了信眾的心智。有太多的人將燒香視為一種與佛菩薩傳遞訊息的媒介，希望廣做功德，以換取佛菩薩的感應與加持。佛菩薩不會以世俗心區別對待眾生，以急功近利之心求佛，是曲解佛意、自欺欺人。
佛菩薩從來不缺世人的那根香，我們在佛前燒香也不是做給佛菩薩看的。對佛菩薩最好的供養、最深的敬意是我們那顆清淨善良的心，是那顆因覺悟而解脫煩惱的心。與其大把大把燒香，汙染環境，不如點燃內心的智慧與清淨香，如此才能與佛菩薩感應道交。如《六祖壇經》中所說的：一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。任何事，只要用好真心，便可成就，無需他物。
到寺院是否要燒香，不必盲目跟風，為善之人不用燒香，也離佛菩薩心最近；反之，那些表面上虔誠，背地裡卻作惡之人，再燒多少年香也是愚痴人，也逃脫不了因果報應。當然，如果能夠有此發心想要敬香禮佛，那也是再好不過，只是不要貪多，燒三炷即可，一炷也行。一炷，代表一心清淨，不生雜念邪念，更不以香的走勢判定吉兇。
佛教裡大多數情況下，是燒三炷香，這三炷香是有其深刻含義的，分別敬佛法僧三寶，第一炷香插在中間，默念：皈依佛，覺而不迷。佛福慧兩足尊，是世間最有覺悟之人，燒一炷香敬佛，代表自己向佛學習，秉持正法、覺悟人生。
第二炷香插在右邊，默念：皈依法，正而不邪。佛法是正法，燒這炷香，表明自己要深入經藏、智慧如海的決心以及祈願正法久住、利樂有情的發心。
第三炷香插在左邊，默念：皈依僧，淨而不染。僧人是續佛慧命的使者，擔任著弘法利生的重任，是眾生的導師，他們更是清淨福田僧，代表內心的究竟清淨，是眾生修福修慧的無上福田。這炷香敬僧人，代表自己對僧寶的供養和皈依。
同時，佛前燒三炷香，也代表勤修「戒定慧」三學，即持戒、禪定和般若智慧。同時，佛前燒香，也是燒「戒定真香」，告誡修行者要以戒為師，不斷精進修行。
其實，佛自古以來就是信息的傳遞者，在佛教中，「香」更是被奉為「佛的信使」，燒香就是將佛法的訊息傳遍虛空法界，令十方三界一切眾生都能聞之受益，受到薰陶和利益。就像《爐香贊》裡唱的：爐香乍爇，法界蒙燻，諸佛海會悉遙聞，隨處結祥雲。誠意方殷，諸佛現全身。南無香雲蓋菩薩摩訶薩。
總而言之，不論我們做何種供養，都不是以數量來取勝的，真正的功德利益不在表面，而在我們自己內心。內心生香，則人生何處不芬芳。「佛說一切法，為度一切心」，不必費力去「討好」佛菩薩，用你的善心善念善行去供佛，才能功不唐捐。你的心解脫了，無處不是極樂世界。
希望大家「燒三支文明香，敬一片真誠心」，諸惡莫作、眾善奉行，覺悟人生、奉獻人生，法喜充滿、六時吉祥。南無阿彌陀佛。