每到初一、十五或者佛菩薩紀念日的時候，我們會發現寺院裡總是香火鼎盛，前來燒香拜佛的人人滿為患，尤其是在一些規模大、名氣大的寺院，大大小小、高低不等的香支插滿了香爐，甚至火光滿天，實在是失去了禮佛之本意。我們要明白的是，燒香不是與佛菩薩做交易，不要讓你拿來「賄賂」佛菩薩，香支也不是玄幻秘術，能幫你與佛菩薩感應。
大多數人一直以來都會佛教有著嚴重的誤解，認為佛教就是燒燒香拜拜佛的事，多燒香拜佛，佛菩薩就會大發慈悲，實現神通救人。這是妄想，是極其嚴重的功利主義信仰。不論我們在佛前供養什麼，只是我們內心恭敬的一種外在表達，只是佛門裡渡人的一種善巧方便法，供大眾修養功德，但決不是求取神通的捷徑之路。
佛菩薩平等對待一切眾生，無二無分別，不會因為你燒的香高或者貴，而對你有所偏愛、區別對待。其實 佛菩薩代表的是什麼？是因為，我們燒香不是做給佛菩薩看的，不是做樣子，而是對佛法僧三寶的真誠皈依，是點燃智慧，點燃心靈之香。佛前燒香，不要迷信什麼燒高香頭香，那都是愚痴。
到寺院拜佛，不是必須要燒香，燒或不燒，隨緣，亦或發心。但這都不重要，最重要的是我們的心念和德行。品性純良的人，縱使不燒香拜佛，也自得善神加持；品性邪惡之人，就是燒再多貴香，佛菩薩也不會歡喜，因果也定不輕饒。「人有善念，天必佑之」，其實信佛信的不是那一尊尊佛菩薩，而是心有敬畏，不畏人知畏己知，信自己的心。
「敬一片真誠心，燒三支文明香」，若發心供香，不求香支多貴重，簡單的三炷香即可。三炷香表一定的法，代表皈依佛法僧三寶，亦代表勤修戒定慧三學，勤修戒定慧、熄滅貪嗔痴。插香時，最好用左手，插在中間，代表皈依佛、覺而不迷；插在佛菩薩的左手邊，表示皈依法、正而不邪；插在佛菩薩的右手邊，代表皈依僧、淨而不染。燒因果之香，清淨慈悲，自然功不唐捐。到寺院拜佛，燒好這三炷香，功德無量！
一、「戒」香
「戒」即持戒，眾所周知，佛門裡有諸多戒律，尤其是對出家修行的僧人，更是戒律森嚴。但其實戒律不是束縛，而應是行為依止，它告訴我們什麼該做，什麼不該做，從而避免掉入惡果的漩渦 幫助眾生解脫苦海、免受其苦、離苦得樂。佛門裡對於皈依佛門的信眾設有五大戒律，應該很多人都知道，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。我覺得不應該只是佛弟子，一切大眾都應遵循。
世人皆想斷苦得樂，一味向外渴求福報，卻不知從自身反省，斷除惡習、改過遷善，自己的「因」不改，自己都不願回頭 誰又能渡得了你呢？「禍福無門，惟人自召」，你不造惡因，不種惡業，哪裡又來的惡果呢？所以，修福很簡單，持戒斷惡，諸惡莫作、眾善奉行，以法為依、以戒為師。
二、「定」香
「定」即禪定，尤以禪宗最為明顯。坐禪入定是佛教僧人的日常功課，許多皈依的信眾也喜歡照著做。願意修行是好事，但是記住一定不要裝樣子，感動自己。禪定不是那麼輕鬆如意，不是簡單地端坐在那兒不動就完事了。禪定關鍵在於修自己的念頭，很多人，雖然坐在那裡紋絲不動，但是心中的念頭卻早已飛躍十萬八千裡，這就不行，心中妄想太多，是非常失敗的。
人之所以感受諸苦，就是因為管不住自己的念頭，心中掛礙太多。而禪定就是要修自己的妄念，觀照起心動念，如如不動。心不妄動，即是生路。念佛修行亦是如此，不要口念彌陀心散亂，唯有攝心、一門深入 才能進入境界，修得真功夫，真正令自己受益。
三、「慧」香
最後，要燒智慧之香，人沒有智慧，主要表現在不信因果、迷信顛倒。沒有智慧，會過得很苦，沒有福報。尤其體現在一些業障深重的人身上，障深慧淺，離善知識很遠，無緣聽經聞法，在六道苦海輪迴，命苦福薄，難以解脫。所以，佛教勸人要多積德行善，為自己修來大福報，遇見佛法，深入經藏，不斷精進法身慧命、智慧如海，覺悟人生、明心見性，才是一個人最大的福德。
對佛菩薩最深的恭敬，不是你做了多少表面功德，而是你的心有多慈悲、多清淨。感恩您的閱讀與分享，祝您吉祥。阿彌陀佛。