吉縣屬於山西省臨汾市，位於山西西南角，東與石山、金崗嶺、婆婆以山為界，與蒲縣、堯都區、鄉寧縣交界，西臨黃河，與陝西宜川縣相望，原來有「秦晉通衡」這個詞。
歷代「吉縣誌」的記載是吉縣的標籤「野山鄉土質淺，民眾飽嘗辛酸」，也是吉縣大山子民的記憶，為了改變這座城堡，這幾年來發展迅速，努力擺脫貧困。在吉縣的民俗中，服飾的鞋帽刺繡總是富於一定意義的內涵，寄託了家人美好的祝福和理想，無論孩子去千裡還是新婚結婚，它都包含著獨特的感情含義。
自然創造了巧婦的藝術之手，晉南黃河邊吉縣一帶，俗稱「子初子」，勞動人民所做的面部塑像精美獨特，不富於方寸，製作的動物有各種各樣的鳥和獸，誇張地表現尾羽的動感，誇張嘴和眼睛的部分，使之具有擬人的效果，在看的人和感情上產生共鳴。
大腿褲、胃袋、綁腿，這是黃河岸邊山西吉縣嗩吶人最有特色的標誌，發揚、粗獷豪放、原始生態展示，是吉縣嗩吶秀的特色。
嗩吶藝術自古流傳于吉縣，兼具宮廷情趣和黃土風情，是晉南地區吹奏樂的代表，根據史料記載，吉縣嗩吶有480多年的歷史。
祭祀祖先山的祖先演奏太鼓——鑼鼓，明代嘉慶皇帝年間從皇宮流落到黃河岸邊的文城和農村同樂村。
80歲的老牌藝人李德家使用的樂器鼓、銅鑼、簪子和現在的樂器不同，首先是鼓，直徑是0.5米左右，厚度是10釐米以下，鑼的厚度比普通的大，又厚又多，鼓至少480年被保護開發。
每年農曆7月左右，請劇團演唱大劇是當地農民一年中唯一的文藝活動，每年來村裡的人都不顧疲勞來看，特別是老人。
大禹在開鑿那一年斧頭腐爛成龍尾的山時，他怒氣衝衝，舉起大斧劈下去，水突然泛出藍色的光，夾著這狂風和惡浪，把他的鬥笠抬到了壺口岸邊，在龍門下，龍門用斧子和龍門用斧子來保護龍門。
焦灼人心的大禹為了早日徵服洪水，未能拾起被風吹散的鬥笠，全身力量充分運來，舉起利斧又向堅硬的巖石劈開，終於開闢了河道，使黃河的水沿著河溝走去，禹也沒有時間去撿鬥笠，所以踏上了漂泊九河三江的旅途。南海龍王無法保持石牆的照壁，但是看到河岸上殘留的禹帽就生氣了，我想摘下鬥笠燒光阿特·蓋茨，這樣會削弱禹的法術神力，大禹知道後，大禹知道了，龍王為了保護他在人間建造的廟宇，不得已只好作罷了，很長一段時間，禹笠變成了石帽子山，後來的人為了紀念禹的功德，把這個石帽子山叫做禹帽山。