莫罕達斯·卡拉姆昌德·甘地(1869年10月2日-1948年1月30日)，尊稱聖雄甘地，是印度民族解放運動的領導人和印度國家大會黨領袖。他是現代印度的國父，也是提倡非暴力抵抗的現代政治學說——甘地主義的創始人。他的精神思想帶領國家邁向獨立，脫離英國的殖民統治。他的「非暴力」的哲學思想，影響了全世界的民族主義者和爭取能以和平變革的國際運動。
除了非暴力抵抗思想，甘地還有強大的自制能力，其一生都在跟人性做鬥爭。
英國歷史學家亞當斯出版一本新書，披露印度精神領袖甘地的私生活，稱這位以堅守貞潔而聞名的印度聖雄與裸女睡覺、進行怪誕的性「試驗」。
甘地最後幾年，陪伴在他身旁，照料他生活的阿芭拉(左)和馬努(右)，這兩位小美女，當然也參與了甘地的禁慾修煉。
題為《甘地：赤裸裸的雄心》的這本書已在英國發行，不久後也將在印度銷售。由於甘地被印度人視為國家的驕傲，因此該書必然會引起一場風波。
在甘地去世60多年後，亞當斯閱讀了他幾百頁的著作，查閱了有關資料。對這個被視為聖人和印度之父的歷史名人的隱秘生活進行了研究。
甘地一向以簡樸的生活和拒絕尋歡作樂聞名，他對性苛刻而又不同尋常的態度為眾人所知。他自己曾寫道，在他父親1885年去世時，他與15歲的妻子卡斯特巴行房，對此他感到厭惡。有四個孩子的他在晚年生活中，不準已婚夫婦在他修行的住所過性生活。他教育男人有性衝動時可洗冷水澡。
亞當斯在接受法新社電話採訪中說：「當你閱讀甘地描寫他性生活的文章後就會發現，他早期有著非常正常的性生活，同地球上幾乎所有的人一樣。
蔣介石夫婦訪問印度時與甘地會晤，蔣一向對周邊被西方殖民者統治國家的民族主義和獨立運動充滿了同情和理解，包括印度。
從1900—1906年，甘地有過兩次禁慾。這兩次的動機主要是為了避免生育。甘地認為動機不是最高尚的，所以導致了失敗。1906年的南非爆發了祖魯人反對英國人的「叛亂」。甘地在納塔耳政府中供職，這份工作使他產生了自我控制性慾的強烈想法。在「平叛」的六個星期中，禁慾的念頭在甘地心中越來越強烈。
於是在1907年仲夏的一個晚上，甘地莊嚴地向妻子加絲杜白立下了節慾的誓言。這時的甘地三十七歲，正值壯年的他性生活便正式結束了。
時過三十年，甘地六十七歲的一個晚上，他睡夢醒來之後發現了自己的性慾衝動。後來他供認：「這是我一生中最痛苦的時刻。」為這件令人誠惶誠恐的事情，他感到詫異不解，心神不安，發誓六周內緘口不言。這次噩夢是邪惡力量對其精神力量的挑戰。他決心奮起應戰，堅忍不拔地堅持下去。
為了徹底根除自己身上一切慾念的殘餘痕跡，甘地進一步加強了與女性接觸的機會。每天他都吩咐一位年輕的女子為他按摩。他往往一邊接受按摩治療，一邊和來訪者交談，或者和國大黨領導人討論問題。此外甘地還和侄孫女摩奴同床就寢數夜，甘地恪守他的禁慾誓言，摩奴遵守其貞潔表白。他們安然入睡，心裡充滿母女之間的綿綿純潔情意。
甘地曾經這樣說過，對於真正的節慾主義者來說，他們的生殖器僅僅起到象徵性的作用，而決不能產生其他功能。他們的精液能轉變為強大的動力，輸往人體的各個部位。一位盡善盡美的節慾主義者必須能夠睡在赤身裸體、花容月貌的女性身邊，但絲毫不為其豔麗姿色而心蕩神搖。
事實上，同他給人的禁慾形象相反的是，甘地晚年經常跟一些年輕性感的女人一起洗澡，他也經常與一個或幾個追隨者同睡一床。不過，亞當斯說，他尚未找到甘地與任何女人交歡的證據。亞當斯推想，「我的解釋是，他期待這些女人給予他刺激，從而他可以表現出抗拒。」
他說：「甘地想要知道，性慾能否被控制，因為他感到這是一個非常強的力量。」
亞當斯說，甘地在活著的時候，人們常談論他這些事。但是在他於1948年被暗殺以後，這些事就被他國家偶像的光環所掩蓋了。
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