-
佛教:聞是章句,一念生淨信者,如來悉知悉見,諸眾生得無量福德
眾生若不在佛法中種下善根，就是以恆河沙七寶布施，也只得人天的果，是有漏的因，生死的果，決成不了佛。所謂修行者，就是栽培自己的善根，聞了佛法便有善根，要好好地栽培。善根是於佛法中來，悟與不悟，看你可有善根，早悟或遲悟，也要看你善根成熟還是未成熟。
-
印光大師|聰明人,最易犯者唯色慾
若或偶起此念，即想吾人一舉一動，天地鬼神，諸佛菩薩，無不悉知悉見。人前尚不敢為非，況於佛天森嚴處，敢存邪鄙之念，與行邪鄙之事乎。孟子謂，事孰為大，事親為大。守孰為大，守身為大。若不守身，縱能事親，亦只是皮毛儀式而已，實則即是賤視親之遺體，其不孝也，大矣。
-
高僧大德 ‖ 上堂法語六十七則 51-55(印光法師)
不有模範以為師導，則人慾日熾，危者終莫能安，天真日昧，微者竟無由著。以故我佛出世，調御眾生。攝之以戒律，俾循規而蹈矩；示之以果報，令趨吉而避兇。五戒十善，廣闢人天之路；四宏六度，大開涅槃之門。是知戒為眾生依止，苦海舟航。開遮持犯，懸明鏡於心田；動作云為，凜冰霜於意地。常懷慚恥，不自暴棄，內則尊重己靈，外則仰慕諸聖。從茲複本心源，成無上道。以持戒之利益，度違戒之眾生。汝等各宜精進，無負初心。
-
地藏菩薩守護神——堅牢地神 首次亮相九華山
九華山大願文化園舉行堅牢地神像開光法會現場（圖片來源：鳳凰佛教 攝影：果堅法師）2017年1月23日上午10時（農曆十二月廿六），九華山大願文化園舉行堅牢地神像開光法會。百餘名信眾雲集九華山大願文化園，共同見證「堅牢地神像」開光盛典。法會由中國佛教協會副秘書長、九華山佛教協會會長、百歲宮方丈慧慶法師主法。法會現場，楊枝甘露，遍灑清淨道場。主法法師拈香、說法，法師們誦經祈福，整個開光儀式如理如法，莊嚴隆重：「用巾拂塵」，滿月金容光燦爛，如如不動遍恆沙；「舉鏡照空」，寶鏡當陽超日月，如來普入眾生心；「硃筆點眼」，點頂光，無見頂相現化佛。
-
340.一切眾生喜見菩薩燒臂供養日月淨明德佛舍利【法華經淺釋】(宣化上人)
在蘇州靈巖山，印光老法師圓寂，荼毗的時候──圓寂之後，用火焚化，這叫「荼毗」，就是用檀香木，用火把它焚燒了。可是印光老法師他可不是用牛頭栴檀香，他就是用我們現在這個世界所用的檀香木來燒的。當時靈巖山，由山下到山上，大約有三裡這麼遠的地方，遍山遍地，統統都是人，不知道有多少！荼毗印光老法師的身體，荼毗完了之後，撿了很多舍利；甚至於把灰用篩子篩得什麼也沒有，所有的舍利都撿出來了。
-
印光大師懇切勸告厭世的人
禍福無定，損益在人。善得益者，無往而非益。甘受損者，無往而非損。過去諸佛，皆以苦境為師。以致斷盡煩惑，成無上道。禍福沒有一定，受損得益在於我們個人的所作所為。善於得益的人，所到之處，無不受益；甘願受損的人，所到之處，無不受損。過去諸佛，都以苦境為師。以致斷盡煩惑，成就無上佛道。
-
＂是吃肉人,非佛弟子＂!世尊在諸經中關於禁止吃肉的教導
凡是肉食，於出家人悉是不淨。 大慧！若有痴人，謗言如來聽許食肉，亦自食者，當知是人惡業所纏，必當永墮不饒益處。 未來之世有愚痴人。於我法中而為出家。妄說毘尼壞亂正法。誹謗於我言聽食肉亦自曾食。 大慧，如是一切蔥、韭、蒜、薤（xiè,別稱-藠頭 [1] 讀音 jiào ，）臭穢不淨，能障聖道，亦障世間人天淨處，何況諸佛淨土果報？
-
觀世音菩薩畫作並釋文
《印光法師文鈔增廣卷四－普陀海岸道頭創建水泥牌坊重修回瀾亭碑記》、《印光法師文鈔三編卷二－復易思厚居士書》譯文:普陀山是觀世音菩薩應化顯示奇蹟的地方，為了讓眾生有地方可以膜拜，菩薩特地在那裡顯示足跡，不要以為觀世音菩薩就住在普陀，別的地方就不住了
-
佛說地藏菩薩陀羅尼經-天人龍神所供養 十方菩薩皆來集
善巧方便乃至具足十地聲。遊戲神通聲。遊戲無上大乘聲。阿鞞跋致聲。無生法忍聲。入佛海聲。諸來眾悉見種種雨。亦聞無量諸法音聲。隨意衣服嚴飾之聲。又復皆悉見其兩手有如意珠雨如意寶。其如意寶各出光明。如是光中皆見十方恆沙世界一切諸佛。是諸佛所各有菩薩而自圍繞。其光明中盡見十方諸佛世界。若有病者。蒙光觸身眾病除愈。一切系縛及應死者。光觸身故皆得解脫。若身行惡口行惡意行惡。光觸身時悉除三惡。
-
悲華經中對許多諸佛菩薩的介紹簡述
經很長，也很少法師開講這部經，但卻是諸佛本生故事中難得的一部集中介紹的大經，有時間的應當好好看看。這裡我只將經中諸佛關係重點簡單的描述一下，儘量以短文理清一下大家熟知的諸佛菩薩關係。 講經地點:王舍城耆闍崛山，參加眾:大比丘六萬二千，菩薩四百四十萬，欲界六天及天龍八部合幾千萬。
-
印光法師:仗自力不能了生死
西方之佛，無感不能有應。自心之佛，在因無有威德。世之好高務勝者，每每皆成弄巧成拙，求升反墜。而知識欲人以圓融見稱，亦絕不肯作如是說。致如來以大慈悲心，欲令一切眾生，現生即了生死，而依舊不能了。此生既不能了，將來或可能了，而塵沙劫又塵沙劫，仍在輪迴六道中者，當居多數也。如真能識得此種利害，再息心看淨土各經書，方知此念佛求生西方一法，其大無外。
-
佛說諸法勇王經
佛告比丘。汝已三請豈得不說。宣是語已。以神通力放於眉間白毫相光。其明焰熾有百千色。悉照三千大千世界幽闇黑冥未曾睹見諸色之處。悉令大明。諸大海水其中眾生。所謂魚鱉走獸摩羅龍王龍女。諸阿修羅阿修羅女。諸迦樓羅迦樓羅女。如是等眾悉蒙其光。心驚毛豎怪未曾有。其光亦照四天王忉利天焰摩天兜率天化樂天他化自在天。梵天梵眾天梵輔天大梵天。光天光音天少光天無量光天。淨天少淨天遍淨天無量淨天。
-
為什麼有人說佩戴佛菩薩掛飾不好,真的不好嗎?
事實上，佩戴佛像，不僅在佛教經典中找不到一處記載，其實佛門高僧也早在百多年前就已經痛陳其弊，以下引用近代高僧印光大師的話，請大家仔細閱讀，從中不但可以知道為何不能佩戴佛像，也可以知道佩戴佛像何時流行，由誰肇始：《印光法師文鈔·三編·卷二·復鄔崇音居士書》：前三日接到歧路指歸二本，見後附之徽章，頗不謂然。民國二年（編註：1913年）北京法源寺道階法師做佛誕紀念會，以釋迦佛像為徽章，光絕不知其事。
-
文殊菩薩八字咒
兒女聰明利智辯才。巧計相貌端嚴具好。人所愛樂。所出言音。眾人所奉施行無違。象馬畜類悉盛成群。奴婢寶貨受用無盡。宅中災禍自然消滅。善神護宅人福強盛鬼神無嬈。設有鬼神皆是有福之鬼。皆護其人不求人短。... 此法寶藏亦不可思議。是故金剛汝常精勤憶念恭敬。乃至國王人民百官。比丘比丘尼清信士女並諸法師。能常憶念此陀羅尼法寶。功能不可思議。此法與一切眾生廣行流通。從國至國乃至村坊。
-
印光大師是大勢至菩薩再來,國學泰鬥錢穆親述印光大師的神通
老陽按：印光大師，是淨土十三祖，一生弘揚淨土法門，自己的修行也有很高的成就，只不過一般人不知道罷了。關於印光大師，其實是菩薩再來，這一點，在佛教界已經毋庸置疑了。今天老陽就給大家說說印光大師的故事。宣化上人講述印光大師的來歷現在講一講印光老法師，他是陝西人，受戒之後就到普陀山去閉關，他這個閉關就是一天到晚看藏經。他看藏經是畢恭畢敬。端然正坐。
-
印光大師心經講錄 | 經典修持
（一）《心經》，發揮三世諸佛所證之菩提涅槃，一切眾生本具之真如佛性，十方如來度生之要道，凡百行人作佛之良謨。文簡而義豐，詞約而理著。普令上中下根，同得一超直入如來地，於諸經中，最為第一。雖只二百六十字，而六百卷大般若甚深義理，包括罄盡。良以如來智慧，自在無礙，隨彼當機，廣略適宜。
-
祈禱上師時以信心視師如佛(上師是十方三世一切諸佛菩薩的總集)
若知道一位導師乃十方三世一切諸佛菩薩的總集，祈禱就能得到十方三世一切諸佛菩薩的加持。是的，只要誠心做祈禱，諸佛菩薩就在眼前。至於初次祈禱期間見不到諸佛菩薩，是由於業力沉重眼根不淨的緣故所致，當業力清淨眼根清淨的時候，諸佛菩薩就會呈現在自己的面前。如無著菩薩在雞足山修彌勒菩薩的時候，歷經十二年才最終見到彌勒菩薩，當時他不免失望：「彌勒菩薩，為什麼你的慈悲心這麼小，直到今天才呈現在我的面前？」
-
諸佛之母 --- 大吉祥天女
關於二十位護法諸天之名號與排列的順序，依「金光明道場」的儀則說，功德天立於佛陀之左，辯才天立佛陀之右，在左側，大功德天以下，依次為大梵天王、北方天王、南方天王、日天、密跡金剛、散脂大將、地天(堅牢地神)、鬼子母、水天(娑竭羅龍王)；右側大辯才天以下，依次為帝釋尊天、東方天王、西方天王、月天、大自在天、韋馱天、菩提樹神、摩利支天、閻摩羅王。
-
堅牢地神讚嘆地藏菩薩願力無盡,夢參長老《地藏經》講記
瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議神通智慧。廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩。於諸菩薩誓願深重。世尊。是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊。普賢。觀音。彌勒。亦化百千身形。度於六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生。所發誓願劫數。如千百億恆河沙。」堅牢地神，是地神護法，這個堅牢地神專護地藏菩薩。地藏、堅牢地神，是一個系統的。