宏海法師《百千萬劫難遭遇》第26講
十二因緣裡邊一二三四五六，第六是觸，有了感觸。有了感觸，可是諸位在嬰兒階段，我們的欲望一般是不那麼熾盛的，特別是在小孩還沒有發育，開始青春期的時候，甚至他是屬於一個無性的，就是沒有一個性別，相互異性吸引的這個概念他是沒有的，人怎麼來的，他也不知道，就是懵懵懂懂一個初生的這麼一個狀態。
這個時候，人還是比較清淨無染的，慢慢隨著你所謂的青春期，男女性的特徵慢慢發展，異性就開始相續了，這就是開始往外走了。那麼觸完了以後，你一定會有領納苦和樂的感受，就是生出來的那一剎那，受。第七個就是受，受完了就是愛。由於我們有無明的煩惱，所以我們會造業，有種種的業力，所以說有行為。
那麼這個行為導致我們就會帶著這個識去投胎，阿賴耶識。阿賴耶識投胎以後，慢慢這個意識就生出來了，統歸這都是屬於說第三個識的範疇。第四個就是名色，這個胚胎出現，血肉模糊，但是它有一個嬰兒胚胎。我們現在有時候去打胎怎麼樣，這都是很不好的事情，在殺業裡邊這是算做殺業，造的殺罪。
那麼有時候在還沒有成形的時候打下來的胎兒，這時候其實就是屬於說名色的狀態，慢慢名色，六根長出來了，六入了，六入以後，六入具足了以後，就會生，出胎了，生出來以後跟外界有了接觸了，就是觸。一旦有接觸，就會領納外在的苦和樂的感受，這個時候就叫受，第七個步驟就是受。
受完了以後，有了感受，大家想想，慢慢隨著你的長大，一切的感受欲望越來越熾盛，這個時候一切的感受特別分明，在這種情況下，就會生起執愛，青春期。為什麼我們常說少年貪色，中年貪名，老年貪財。這都是一般一個人一輩子的大概的表現。少年的時候對異性特別的執著，特別的猛烈，這個時候就是我們生起愛了。
為了愛就會窮追不捨。為了娶到一個心儀的對象讓她成為我的另一半，那麼我還要養家餬口，跟我的另一半還會傳宗接代生兒子，一輩子就是為了這些，得到這些東西，要開始進行執取了，追求。每天我們要工作，我們的工資，希望儘量高一些，住的房子儘量大一些，開的車子儘量好一點等等等等，不斷這個時候就叫做取了，由於愛的驅使，使我們一定要執取到最好的享受。
我們現在一般不是說，一個人的幸福是什麼，不知道幸福是什麼，似乎有時候說，幸福就是為了追求比別人好。所謂的幸福就是為了比別人幸福，可是到底這幸福，就從來不知道轉個身看看什麼是幸福。每天就在一列火車上這樣忘我地奔波，沒完沒了的，就是在造業。所以《地藏經》裡邊說，南閻浮提眾生起心動念，無不是業，剛才我們講到那麼多業的種類，就是我們的行為，我們的烙印。
所以說在這種情況下，我們就會執取不舍的時候，這不是剛才講了，阿賴耶識的種子在噴發的時候，我們執取不舍，被這個世間的幻相所迷惑，在這種情況下，執取不舍的過程中，它又會形成行為的烙印。形成行為的烙印的時候，它又會產生種子，那麼就十二因緣裡邊，第十個就是又有了種子和業力，第十個就是有。
有了種子業力一定會牽引著來生再去投胎，就是生，來生投胎，生了以後，來生還得死，就叫老死。從無明緣行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死，這十二個步驟，就是一個人輪迴的十二個階段，十二因緣。