昨天我們探討了一下多樣的青銅器紋飾、饕餮紋和獸面紋淵源等問題，今天我們繼續昨天話題，再探殷商青銅器獸面紋。
四、良諸遺址「神人獸面紋」與商周青銅器獸面紋聯繫
浙江餘姚近來因發現了距今8000多年的貝丘遺址，狠狠火了一把。多年前，浙江也曾因為考古發現良渚文化遺址，出土大量精美玉器，而廣泛受人關注。其中在12號墓出土的琮王，十分神秘，《浙江餘杭反山良渚墓地發掘簡報》中試圖對上面出現的紋飾特點進行描述「……在神人胸腹部位一淺浮雕啄出獸面，用兩個橢圓形凸面象徵眼瞼，重圈眼……以轉角為中軸線向兩側展開，每兩節琢刻一組簡化的、象徵性的神人獸面紋圖案，四角相同，左右對稱。」很多學者對文中出現的「神人獸面紋」一詞給予莫大的興趣，當然也有少數持不同意見的學者，在此我們不做過多的探討。
良渚玉琮神人獸面紋李學勤先生在《良渚文化玉器與饕餮紋的演變》一文中，將良渚玉器中出現的神人獸面紋，與青銅器上的獸面紋聯繫在一塊。具體而言，他從良渚玉器與青銅器，皆以獸面、無角、有口為主，羽冠痕跡相承，器物有花紋襯託，獸爪向內側彎等，說明二者聯繫十分深廣。這一論說十分合理，因此，當提及青銅器獸面紋之時，大家都不約而同想起，其一脈相承的良渚遺址玉器紋飾。這給大家的啟迪是，古代物質文化遺存，都有與之相關的文化相連，考察任何遺蹟遺物，都不要孤立看待。
商中期獸面紋鬲五、獸面紋的特徵
前面講了很多關於獸面紋的知識，那麼接下來我們講一下獸面紋的特徵，這對我們未來去博物館參觀這些文物有幫助。
殷商時期，青銅器上的獸面紋基本特徵主要有：紋飾採取陰線和陽線交叉使用，通常截取獸面首部、足部部分，以鼻稜為中心，兩邊對稱，利爪大張，突出尖角，巨目圓瞪並凸出。分布上，總體具有一定層次感和秩序感，充滿獰厲、可怖之美。
商獸面紋鹿耳四足青銅甗那麼，我們來欣賞下，1976年河南安陽小屯村發現的殷墟婦好墓(M5.812)，其中出土的了一件較為典型的獸面紋青銅器——商晚期婦好方鼎。該鼎高42.3、長34.1、縱寬24.8釐米，重18公斤。有四條扉稜，四面以扉稜為中軸，並飾有卷角獸面紋，獸面兩側又有對稱的夔龍，夔紋較多，另外加以雲雷紋裝飾。
商晚期婦好方鼎比較典型的獸面紋青銅器，除了文中之前提到的之外，還有獸面紋爵、商晚期婦好方彝、商中期獸面紋鬲和商獸面紋鹿耳四足青銅甗等。
獸面紋爵六、獸面紋飾的功能及反映的商周時期的社會特點
青銅器上神奇的獸面紋飾，是幾千年前匠人們以自然形態為基礎，經過許多抽象意義上的加工，集合人類時代的某些思想觀念、審美價值以及社會情感而形成的。從在陶器上繪畫出形態各異的紋飾，到良渚文化以動物紋飾為主的玉器，再到青銅器各類紋飾，其中有相似之處，但青銅器獸面紋飾也表現了一定的社會意義。簡單說來，有以下幾點：
商晚期婦好方彝第一，象徵威嚴的權利。青銅器在商周時期一般作為禮器使用，有「天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五，元士三也」 一說，我們看那些青銅器，會發現龍、蛇、鳳、牛、羊之類的獸面紋飾紋飾，被塑造成得越來越獰厲，具有原始感，給人以森嚴、神秘、權力的象徵意味。一些人也認為這些獸面紋有圖騰作用。
第二，祭祀中用以溝通鬼神的秘力，這一點通常也被認為具有宗教意味在內。商人十分迷信鬼神，凡事都要佔卜，根據龜裂紋的走向，判斷事物吉兇，並且在龜甲上寫出來。《禮記》記載「殷人尊神，率民以事神……」在祭祀的時候，一般會在這些青銅禮器裡面放上祭祀所用的牛羊等犧牲，等級不同，放的數量及品質也有所差距。通過青銅禮器，溝通鬼神，紋飾所起的作用也不容小覷。
第三，馬承源先生認為，青銅器紋飾有闢邪作用。他從神話傳說中，例如禹鑄九鼎，鼎上飾以各種各樣的動物，人們看到這些能夠闢邪，來說明其社會意義。