她從精神科護士轉而踏入時裝界，比張愛玲走得更遠……

2020-10-22 倉頡通文化

對於常人而言，說話能夠表達出其整個內心世界。而不會說話的人呢？張愛玲說：對於不會說話的人,衣服就是一種語言,隨身攜帶的是袖珍戲劇。張愛玲自己不僅會對日本的正反織緞上的花紋讀出一篇自己的心得，甚至將一個人的衣著比作「貼身的環境」。


於是，她獨立異行，「衣不驚人誓不休」。「再沒有心肝的女人，對穿過的衣裳，也有一份發自內心的依戀。」對於張愛玲，「依」字可將人字旁去掉，改成「衣」；而「依戀」在張愛玲眼裡就是「衣戀」、「戀衣」。


終其一生，張愛玲的「衣戀」，是對她所說的話最生動的註解，人們可以從中聽到她的心聲。


張愛玲自己就做過一條類似英國十九世紀中期的「半圓球形」連衣裙，不過沒有裙撐子。最奇怪的是裙裾下擺並不撒開，而是全部收攏，變成了一個燈籠狀，燈籠裙下露出她的一雙腳，在馬路上招搖而過。



她穿的另一件奇裝異服是一件民國初年時興的大圓角短襖，像《秋海棠》劇中羅湘綺穿的，只是下面沒有系百褶裙。


可以想像，這樣的張愛玲走在民國時上海的街頭，該是怎樣一種風景！她曾在一篇文章中說，在街頭走過，後面跟著一群鬧哄哄的小孩，因為她的穿著實在太引人注目了。



張愛玲對於服飾的愛好，可以說到了一種偏執的程度，這大約和她成長時期對於穿著的痛苦回憶分不開。中學時代，她就讀的是上海著名的聖瑪利女校，同學大部分都家境優越，相比而言，張愛玲的境況則遜色許多。她在女校的同學曾回憶張愛玲時說：「她不修邊幅，表情總是怯生生的，說話總是低低的，有點躲躲閃閃的樣子。」


張愛玲對自己喜歡穿誇張的奇裝異服有過這樣的自剖：「我那都是因為後母贈衣造成一種特殊的心理，以至於後來一度clothes-crazy(衣服狂）。」1955年移居美國後，張愛玲的生活一直比較簡單簡樸，但是1995年9月她在美國去世後，人們發現在她寓所的衣櫥中，仍然掛著琳琳琅琅的各式衣服。


其實，古今中外，在「奇裝異服」方面比張愛玲有過之無不及的大有人在。

誰說衣服只能穿在身上？都快進入2021年了，請大膽想像！


能夠掛在脖子上的時裝，豈不是更酷更方便！


日本設計師津野青嵐(Seiran Tsuno)通過用3D筆畫出自己想要的衣服，材料是環保型，扭曲的結構和輪廓，未來感十足，像是彩色立體的燈籠套在人身上。



這些古怪又可愛衣服的靈感，很大一部分的源於她那坐在輪椅上的奶奶。


「我跟奶奶的關係非常好，她是我在世界上最喜歡的人。」津野青嵐說。「在我小的時候我就覺得我的奶奶應該去做時尚界的模特，因為她有無比的創造力和包容心。」



另一個靈感來源，是「靈魂出竅」。津野青嵐通過調研日本關於靈魂出竅的傳統民俗文化，試圖解釋在民俗傳統的這個領域中服裝的關鍵功能，思考它是否能成為一種「靈魂出竅」的表現媒介。


服裝怎麼還能想到「靈魂出竅」這麼玄乎的東西？



原來，1990年出生於日本的津野青嵐在成為職業設計師之前，是一名精神科護士，由於課業無聊且壓力過大，她開始嘗試 DIY 和製作一些很有主見的穿搭來緩解壓力。


護理行業和時尚行業，看上去兩者怎麼也不搭槓，但事實上，津野青嵐確實做到了「關聯」。她對於時尚設計的靈感，有時就來自於這個專業的學習過程，甚至是與精神病患者的交談。




5 年多的護士經驗，讓她面對過很多思覺失調症患者。而這些患者可以聽到或看到一些實際不存在的東西，對正常人來說，是幻覺的東西，對他們來說就是日常生活中的一部分。現在，這份看似是「陰陽眼」的感官，被青嵐轉化為時尚，成為了無限交織的螢光曲線，帶著漂浮的狀態，套在了實實在在的肉體上。


由於壓力太大在護校待不下去之後，青嵐選擇轉去了日本最古怪的時尚學校 Coconogacco 。Coconogacco 直接翻譯的話就是「個性學校」，在這裡度過的時光讓她對時尚有了更為深刻的見解。


關於服裝設計，津野青嵐的想法是要創造一種與無形世界交流的人文氣息。



她通過不同的實驗，最後找到了3D 筆作為自己的創作的工具。


在材料的選擇方面，她最終選擇使用一種叫PLA的可降解塑料。這種材料畫出來時是液體，幹了就會塑形。她先把自認為能體現人體靈魂漂浮的模具做出來，再用筆勾勒。


手製作品非常脆弱，仿佛能隨風飄走，只能擁有片刻生命。這就跟她的創作理念非常相符，一場「與無形世界的化裝舞會」。


帶著她「奇怪」的作品和對她奶奶的愛，津野青嵐的作品入選了 2018 年 Vogue Italia ITS 競賽的總決賽，更是名單內唯一的日本人。時至今日，她的作品也引起了更多人的共鳴和興趣，在國外社交媒體上的粉絲達到了3萬多，這是她從來沒想到過的結果。她最初只是希望能抒發內心的情緒和把自己的奶奶推上時尚界。


「任何人都不會對這樣的服裝感到不適，而是能夠像我的奶奶一樣，即便坐在輪椅上，也可以穿著這樣誇張的衣服，展現獨一無二的態度。」


她希望穿衣服的人，無論健康與否，身材好不好，都能享受到裝扮自己的樂趣。

衣服是一種語言，能夠展示出每個人的性格、身份、品味、心理，甚至成長經歷。


就張愛玲而言，對於衣服的癖好或許是一種自我心理療愈的方式，她通過衣服對年少時的缺失找到一種內在的安慰與平衡感，雖然「生活的戲劇化」並不健康，但她在自製的戲劇效果裡，暫時得到了一種心理上的補償。



那麼，對於津野青來說，除了經歷，還有創意。而創意沒有固定的評價標準，關鍵是要有自己的獨立意識和想法。

有人說，人活在這個社會上本來就是帶著一個面具活著。可是你要相信，讓人認識你最直觀的一個方式就是衣著，從衣著可以看出一個人的修養。對一個追求生活品味、講究生命質量的人來說，不應該為「原生」的各種烙印所固化，至少，通過衣著大膽地去演繹你更加生動、更為鮮活、更顯精彩的人生故事。

文化康養，讓你走得更遠。


編輯：凍檸茶

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