01 面質
釋放領袖回歸家庭 重新調整體質
為了能夠整體性的翻轉文化，首先必須從架構上做出改變。「天國文化」強調健康的家庭，而在青年牧區的社青區中，許多跟著牧區打仗很久、牧養小組多年的領袖，都已經陸續結婚生子，信中牧師深信對這些領袖而言，該是將重心放在家庭中的時候了，因此在第一年的整合期，他開始個別與這些領袖約談，「這不是一個懲罰，過去都認為『下來』是一個懲罰，但是現在告訴他們這叫做成全，目的是成全他現在生命中的需要，以及他家庭的需要。」因此一些已有家庭的資深小組長從原有的服事崗位上被釋放，年輕一代的領袖也開始陸續被成全、承接起責任。
架構改變了，體質的調整也同樣重要。在尊榮文化的教導之下，許多小組開始學習健康的「面質」技巧，強調以愛為出發點，誠實說出自己的感受，並且讓對方能夠了解自己，最後找到共識繼續往前走。
「當我們把這個文化教下去，開始產生了一個很大很大的效應，就是小組開始會吵架。」許多小組員開始會表達不同的意見，並且開始問小組長「為什麼？」巽光牧師就曾分享過：「當你走天國文化時，要付上的代價更大，以前你只要命令和要求就好，但是那真的不是神國度的方式。」
面對面接受挑戰 挑戰牧者領袖的生命
牧區剛開始教導關於「面質」的概念時，信中牧師坦言，自己也很常收到小組員、或是他所牧養的領袖群的挑戰，而他必須做出選擇─是要允許被冒犯的感覺存在、還是與這些所牧養的弟兄姐妹有健康、面對面的談話？「我不知道當我面對這麼大的面質跟冒犯，我可不可以心平氣和地表達清楚我的立場是什麼、我所相信的是什麼，而你可以不一定要聽我的。但如果你能夠懂我的心，我希望你能夠真實聽懂我內心所想表達的東西。」
在信中牧師直接牧養的小組中，曾經因為組員之間彼此不了解而產生小圈圈，他就帶著這30 人一起進行面質。「一開始我說，如果我出於愛的話，我會怎樣問問題，我讓對方了解我的心，了解為什麼對方會講出這樣的話，我也了解他的心。」當恐懼被挪去，在愛的氛圍中，每個小組員都輪流說出心中真正的感受或疑問，最後彼此擁抱、在哭泣中和好。小組沒有因為小圈圈而分裂，而是在健康的面質中，成為真正的一家人。而這樣的氛圍也逐漸在牧區中擴大，許多人生命被攪動，但是關係卻越見真實。
熬過了頭幾年的摸索與嘗試期，栽種許久的天國文化種子開始逐漸萌芽，青年牧區的逐漸有所改變，以往上對下的隔閡被打破，變成在尊榮中互相坦承、理解、敬重；即使人數增長仍然持續停滯，但巽光牧師等牧者們，依然繼續堅持著將「天國文化」落實在牧區中，等待甫發的新芽漸漸的成長穩固。
02 聖靈超自然運行而進入突破
讓聖靈走在前面 不怕打亂聚會流程
要進入到「天國文化」的氛圍，從講究制度的氛圍跳脫，並跟隨聖靈帶領是十分重要的─或者說，必須學習開始將主權歸還給神，並且順服於聖靈的引導。
場景同樣拉回2010年小巨蛋的天國文化特會中，比爾‧強生牧師在講臺上分享信息時，中間有過數次的停頓─不是忘詞或是短暫的語氣轉換，而是真真實實的暫停下來。信中牧師說，當回到後臺以後，他們就曾問過比爾牧師為什麼會在講到中途停下來，「他( 比爾牧師) 說，我不是忘記我要講什麼，而是我在觀察聖靈現在在這些人身上做些什麼。」
比爾牧師直接示範了何謂「讓聖靈走在前面」，這番話也確實顛覆過去大家對於聚會進行方式的認知。「過去我們總覺得，我們的崇拜就是以講道者為準…」以往青年牧區對於崇拜時間的安排，為配合信息主講者，都有一定的節奏，所有的環節儘量都在控制之內，然而在這場特會之後，牧者們開始操練在講臺上聆聽聖靈的聲音，並且順從祂的帶領。信中牧師形容：「…學習不在一個框框裡面服事神，而是選擇讓神走在前面，然後我們跟上。」
領受兒子的心 服事更自由
從人的框架中跨出來，青年牧區開始更深走入天國文化，並且更多經歷聖靈，不僅重新認識「天父」的形象、領受兒子的心，甚至開始多方操練先知性服事、為疾病禱告得醫治，「我們領受爸爸是完全良善的，就已經不是我們的恩膏能夠做什麼，而是當我們體會爸爸的心…」信中牧師形容，弟兄姊妹從過去對於各種服事「照辦」的心態，變成因為體貼父神的心而願意去做。
從架構上的建造、改變，到更多運行在超自然中，整個牧區開始經歷極大的突破，許多人開始願意冒險、以及勇敢的突破。「過去在制式的裡面，我們覺得上面的人做什麼，我們只能做到他所做的那樣，那個叫做模範、規定。但是現在我們既然可以按照我們每個人不一樣的模式…」這並不是說從此沒有規範，而是因為當人們找到神創造他的心意後，裡面就湧出極大的自由，能夠按照各樣的恩賜才幹去接觸、服事人，並且勇敢的與神築夢。
「例如會寫的人，他在他臉書上寫出來的東西，那就是福音啊！」這樣的轉變，也讓小組開始也打破過往習慣上的要求，比方說傳福音不再限定於既定的模式，而是讓每個人發揮自己的恩賜，重點不在於形式，而是真正的「活出」福音。
03 一路愛到底 使每個人內心都剛強
「人」畢竟還是最重要的因素，剛強的內在生命，能夠強化外在的影響力。在「Loving on Purpose( 一路愛到底，丹尼‧席克牧師著有同名著作)」系列主題的教導下，將幫助牧者們更加明白，幫助每位弟兄姊妹成為「powerful people(有能力的人)」，將是能夠持續走在「天國文化」的關鍵之一。
「我們最大的職責是管好自己，而不是管別人…我們是領袖，就是帶領對方去到神要他去的地方，而不是挾制他去到我們想要他去的地方。」信中牧師特別指出「Loving on Purpose」所帶來的翻轉，對於青年牧區的領袖、小組長在牧養有很大的影響，「這是一個很妙的過程，在這過程好像是神在煉淨我們。」
每一個決心要走入「天國文化」的人，勢必都會經過極深地煉淨，特別是在領袖的身上，「因為文化是從上到下的。」信中牧師強調，文化層面的改變必須從領袖開始，先願意放下自己以為所擁有的權柄，進入到神的國度成為僕人，就好像耶穌願意彎下腰為門徒洗腳。
「我們看見一個完整的圖畫，就是天國文化其實是在超自然跟神的話語上紮根，但是最後學習成為僕人的服事。」這裡所說成為僕人，並非因著自卑降低自己的身分，而是懷著謙卑但心中充滿能力─認識自己在神眼中的位份，是神的兒女，也是君尊的皇族─因此他們知道何時該帶領，也能敏銳於何時該成全、服事他人。
「Loving on Purpose」的概念，同時也祝福了許多在青年牧區、甚至是眾教會的父母親，他們開始明白，管教兒女不是用掌控的方式，而是幫助兒女能夠認識自己的身分，學習管理他們的內心，並且成為有能力負責任的人。
04 走入使徒性教會的文化中
當「天國文化」落實到地方教會，最終極就是成為使徒性教會。在羅馬帝國的歷史中，「使徒」代表受差的，意指被差派去某個地方帶來轉化，「一艘船裡面有教育的、醫學的、有各樣背景的…這些人去到一個殖民地，開始蓋羅馬的建築，開始用羅馬的醫學方式來醫治，用羅馬的教育方式去改變很多地方…」信中牧師形容。
從上段歷史看使徒性的定義，恰巧也能夠用來比喻教會的影響力，「教會是被差的，而差到這個土地是要帶來轉化的。」信中牧師說。過去青年牧區也曾一度以為，只要把人「帶進」教會中，規定會友好好的靈修、禱告、讀經，就能夠帶來生命改變，然而進入到使徒性文化中，而且如果想要改變社會，就必須走出教會，帶著恩賜才幹，以影響力轉化世界。
而當「轉化」變成每個人的重要責任，進一步就是渴望看見弟兄姊妹的靈修生活變成自發性的，而非因為被領袖要求而做，信中牧師說：「你知道說原來這個東西跟我的職場有深深的連結，因為我所讀的東西，就是神所說的在地如在天要發生的東西。」實際踏入禾場，聖經中所教導的一切就變得鮮活起來。
【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.14-16】