【聖經】以弗所書4章

2021-12-29 曠野嗎哪

【以弗所書】    第 4 章    

   

1    我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。    

2    凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容,    

3    用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。    

4    身體只有一個,聖靈只有一個,正如你們蒙召同有一個指望。    

5    一主,一信,一洗,    

6    一上帝,就是眾人的父,超乎眾人之上,貫乎眾人之中,也住在眾人之內。    

7    我們各人蒙恩,都是照基督所量給各人的恩賜。    

8    所以經上說:他升上高天的時候,擄掠了仇敵,將各樣的恩賜賞給人。    

9    (既說升上,豈不是先降在地下嗎?    

10    那降下的,就是遠升諸天之上要充滿萬有的。)    

11    他所賜的,有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,    

12    為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,    

13    直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,    

14    使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;    

15    惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,    

16    全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。    

17    所以我說,且在主裡確實的說,你們行事不要再象外邦人存虛妄的心行事。    

18    他們心地昏昧,與上帝所賜的生命隔絕了,都因自己無知,心裡剛硬;    

19    良心既然喪盡,就放縱私慾,貪行種種的汙穢。    

20    你們學了基督,卻不是這樣。    

21    如果你們聽過他的道,領了他的教,學了他的真理,    

22    就要脫去你們從前行為上的舊人,這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的;    

23    又要將你們的心志改換一新,    

24    並且穿上新人;這新人是照著上帝的形像造的,有真理的仁義和聖潔。    

25    所以你們要棄絕謊言,各人與鄰舍說實話,因為我們是互相為肢體。    

26    生氣卻不要犯罪;不可含怒到日落,    

27    也不可給魔鬼留地步。    

28    從前偷竊的,不要再偷;總要勞力,親手做正經事,就可有餘,分給那缺少的人。    

29    汙穢的言語一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。    

30    不要叫上帝的聖靈擔憂;你們原是受了他的印記,等候得贖的日子來到。    

31    一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗,並一切的惡毒(或作:陰毒),都當從你們中間除掉;    

32    並要以恩慈相待,存憐憫的心,彼此饒恕,正如上帝在基督裡饒恕了你們一樣。    

相關焦點

  • (以弗所書一至六章)
    以弗所書寫作動機不太明顯,它並非為解答教會問題或異端侵擾而寫的。然而,它的內容十分重要,是研究教會論不容忽略之書信。在開始時,作者首先清楚介紹教會的成立:教會是基於父神的揀選,要預定我們得兒子的名分;教會是基於主基督的救贖,用他的血洗淨我們的罪;教會也是基於聖靈的印記、重生及內住而造成。
  • 《以弗所書》第五十八篇
    第五十八篇聖化、潔淨、保養與顧惜(二)《以弗所書》以弗所五章二十六和二十九節有四個重要的辭不是刻意的行為,乃是自然的彰顯我熟悉聖經,也熟悉孔子的教訓,因此我知道,許多基督徒在日常生活中,生活得像孔子的門徒一樣。在宗教觀念影響下,他們以聖經為一本道理和倫常教訓的書。比如,一位姊妹可能盡心盡力服從她的丈夫。她這樣作,實際上活著就像孔子的門徒,但她始終相信自己是個好基督徒。她這樣解釋自己的行為:按照聖經,她丈夫是頭,她理當服從丈夫。
  • 《以弗所書》第五十四篇
    第五十四篇基督借著潔淨,聖化召會《以弗所書》在前一篇信息中我們指出,召會與基督有同樣的生命和性情然而,夏娃是從亞當肋旁取下的一條肋骨所建造成的,這建造含示長大。首先,夏娃接受亞當的生命與性情。然後,她借著被建造成一個女人,而長大成為一個女人。以弗所五章提到保養和顧惜,指明長大的需要。保養和顧惜與起初生命的分賜無關,乃與那已經存在之生命的供應與照顧有關,為使這生命能長到豐滿的身量。讓我們來看葡萄樹的例子。葡萄樹首先從土壤和水接受滋養。
  • 《以弗所書》第五十一篇
    第五十一篇憑著在靈裡被充滿而活著《以弗所書》在本篇信息中,我們要來看憑著在靈裡被充滿而活著這件事。這是保羅在以弗所五章十五至二十一節所論到的。壹 與神呼召相配之行事為人的第五項憑著在靈裡被充滿而活著,乃是與神呼召相配之行事為人的第五項。這樣與神呼召相配的行事為人,頭四項乃是:保守一、長到元首裡面、學了基督、以及活在愛與光中。保羅在四章說到保守一、長到元首裡面、以及學了基督。在五章他說到活在愛與光中、以及在靈裡被充滿而活著。因此,在五章有三個重要的辭:愛、光與靈。
  • 《以弗所書》第六十二篇
    第六十二篇信徒在父子、主僕關係中的生活《以弗所書》基督借著聖化、潔淨、保養和顧惜沒有攙雜,意思是說,我們的所是裡沒有神之外的東西。比如,我們就像寶石,裡面沒有外來的元素或本質。有一天召會將不僅是潔淨、純潔的,也是沒有瑕疵、沒有攙雜的。召會將完全是三一神與復活、提高並變化過之人性的調和。為使基督得著這樣一個召會,我們現今正在經歷祂的聖化、潔淨、保養與顧惜。以弗所書頭四章論到神永遠定旨的完成。神要成就祂的定旨,就需要宇宙的新人,就是召會作為四章中那完全長成的人。
  • 認識以弗所教會
    以弗所教會的發展期 根據使徒行傳19章的記載,保羅使徒第二次來到以弗所。首先,他為基督贏得約12個人,他們單曉得約翰的洗禮,不懂聖靈的洗禮,於是讓他們經歷了聖靈的洗禮。這些人成為以弗所教會的早期成員。
  • 【導讀】《以弗所書》第四章及鳥瞰(4)
    *弗4:3注1【這和平的聯索是十字架工作的結果。當我們留在十字架上,我們和人中間就有和平。這和平成了我們的聯索,使我們藉此保守那靈的一。】*弗4:3注3【一與聯合不同。聯合是許多人聯在一起,而一乃是那靈這一在信徒裡面的實質,使我們眾人成為一。這一乃是一個人位,就是那是靈的基督自己,住在我們裡面。這好比電在許多燈裡面,使這些燈在照耀時成為一。
  • 以弗所書查經(32B)— 以弗所4:6
    全世界任何一個哲學、任何一個宗教,任何一個聖經沒有這句話,只有在以弗所書第四章裡面出現,這三句話偉大到一個地步。今天基督徒不讀聖經,結果有一些人亂用聖經、亂改教會、亂改歷史,就寫了像達文西密碼那樣的爛貨,一銷就銷了六千萬本了,你們給人家騙到什麼地步你都不知道!他說巴黎那個Saint Sepulchre的那個禮拜堂的那個四方形的柱子是從埃及來的,這句話就講錯。
  • 《以弗所書》第四十七篇
    第四十七篇脫去了舊人並穿上了新人《以弗所書》主耶穌在地上的三十三年半中,形成了那些信祂之人要被模成的模子、模型。沒有多少人知道四福音書對我們的影響。當我們在福音書中讀到主耶穌所形成的模子時,那個模子就自然而然的影響我們的生活。當我們愛主,接觸祂,向祂禱告,我們就自然而然的照著福音書中所描繪的模子活祂。這樣,我們就被形成、被模成這個模子的形像。這就是學基督的意思。這樣學基督,與把祂當作客觀的榜樣,而憑我們天然的生命努力模仿祂,是全然不同的。
  • 《以弗所書》第五十三篇
    第五十三篇基督與召會奧秘的預表《以弗所書》使徒在以弗所五章的勸勉裡,陳明召會是基督的新婦。在創世記二章,罪的難處還沒有進來,所以那裡只提到從亞當身上取下肋骨,一點也沒有說到血。但是約翰十九章說到那解決罪之難處的血。水錶徵基督湧流的生命,就是那產生召會的永遠生命。這生命也由肋骨所表徵。按照約翰十九章,當主在十字架上時,祂的骨頭一根也沒有折斷。這應驗了經上所說的:「祂一身的骨頭,連一根也不折斷。」(詩三四20)。基督那沒有折斷的骨頭,表徵基督那不能毀壞的永遠生命。
  • 《以弗所書》第四十五篇
    第四十五篇肢體的長大,為著建造基督的身體《以弗所書》在本篇信息中,我們來到四章十五至十六節由於人的欺騙手法而為教訓之風所搖蕩,以致被引入錯謬的系統,就是不持守真實。壹 在愛裡持守著真實翻譯聖經的人對於原文「持守」這辭的翻法,有不同的意見。有些人較偏向「講說」這個翻法。那些主張這個翻法的人,認為十五節的真實與謊言相對。因此,對他們來說,說真話與說謊言相對。我不說這種領會是錯誤的。
  • 以弗所書(10):光明之子
    主的旨意可以通過四個途徑去尋求,聖經、禱告、聖靈和屬靈長者的建議。這四個途徑最為重要的是聖經,唯獨聖經是我們信仰和生活的唯一準則。神的旨意都記在聖經之中,聖靈會讓我們想起聖經上的話來。屬靈長者的建議,也要察驗是否合乎聖經的教導。 三.不要醉酒,乃要被聖靈充滿。
  • 第一篇 以弗所教會
    所以應當回想你是從那裡墜落的,並要悔改,行起初所行的事;你若不悔改,我就臨到你那裡,把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事,就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為,這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。得勝的,我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』以弗所教會是預言使徒以後第一段教會的情形。在主後九十六年之前,是使徒的時代。
  • 離棄愛心的以弗所教會
    今天藉著《啟示錄》2章1至7節與弟兄姐妹分享靈修心得《離棄愛心的以弗所教會》。 我們一起禱告:慈愛的天父,感謝你賜我話語,使我領悟、悔改,在屬靈上有所成長。我願一生親近、喜愛你的話語,禱告奉耶穌名求。阿們!
  • 以弗所書一章
    1:1奉 神旨意、作基督耶穌使徒的保羅、寫信給在以弗所的聖徒、就是在基督耶穌裡有忠心的人.1:2願恩惠平安、從 神我們的父、和主耶穌基督、歸與你們。1:3願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神、他在基督裡、曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣.1:4就如 神從創立世界以前、在基督裡揀選了我們、使我們在他面前成為聖潔、無有瑕疵.1:5又因愛我們、就按著自己意旨所喜悅的、預定我們、借著耶穌基督得兒子的名分、1:6使他榮耀的恩典得著稱讚.這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。
  • 聖經金句 ‖ 因為知道我所信的是誰
    因為知道我所信的是誰,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。That is why I am suffering as I am.—— 提摩太後書 1:1201查經資料參考(提摩太後書第1章◇ 恩召與拯救(9~10):保羅引述對以弗所人所說的話──「我們得救是本乎神的恩典」(參弗二8)。人原本不配接受這份恩典,但神本著祂的慈愛,在萬古之先,已定意藉著耶穌基督的救贖,將新生命賜給我們,使我們脫離罪和這朽壞的生命。越能體驗神恩典的人,越會報答神的恩典。
  • 第十一章 怎樣讀聖經
    提摩太後書二章15節:「按著正意分解真理的道。」  使徒行傳十七章11節:「這地方的人……甘心領受這道,天天查考聖經。」 以弗所書一章17節:「求我們主耶穌基督的神,榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈,賞給你們,叫你們真知道他。」   每一個願意讀聖經的人,一開頭定規會併到同樣的難處;那麼厚的聖經,不知道從那裡讀起?再併到一些不容易明白的地方,對於讀聖經就灰心起來;這也是魔鬼的詭計,叫人不再愛慕神的話。
  • 聖經工程《讀聖經》新約:約翰一/二/三書,猶大書
    所以很多人認為這幾卷書都出自耶穌所愛的那個門徒。他可能是西庇太的兒子 - 12使徒之一的約翰。但也可能出自一位最早跟隨耶穌也叫約翰的門徒,有人稱他為約翰長老。不管是哪位約翰寫著這幾卷書的時候,他已經年邁,可能正在牧養以弗所城那些家庭教會。根據四福音書和這些書信提供的線索,似乎教會的多數成員都是跟隨耶穌的猶太信徒,他們剛剛經歷了一場危機,這促使約翰動筆寫信,信中提到,有一群人已經脫離教會。
  • 【七教會研究之一】「起初的愛心」--以弗所教會
    新約聖經中有使徒記錄的福音,傳福音的經歷,給各教會的書信,也有主耶穌直接給予各教會的書信,福音書、歷史書、預言書都是書信。當然,整本聖經都是上帝對人類的發言。【視頻↑↑點擊播放 建議在WIFI 連接的情況下觀看】今天我們到了研究第2章的時候了。上堂課我們一起研究了啟示錄的緒論和第1章的內容。
  • 查經:以弗所書第四章
    基督徒的信心若常在基督和十字架上,永不離棄十字架,便是竭力保守了聖靈所賜合而為一的心。保羅在〈林前1:10〉說:「弟兄們,我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨,只要一心一意,彼此相合。」主耶穌在約翰福音第17章裡為一切信徒禱告時,五次提到「合而為一」,可見這合而為一是多麼地重要。