近年來，「佛系」一度成為社會熱門話題而刷屏網絡，這一略帶自嘲的詞彙，似乎觸動了不少青年人群的真實內心，而被高頻率使用，甚至演化成為時代色彩鮮明的文化現象。如何理解「佛系」現象產生的根源，探討其折射的社會心理問題，以及與佛教的關係，就顯得非常有必要。我們看到，一些主流媒體和學者也都關注到這一獨特的「佛系現象」。其中 ，《人民日報》所刊文章《也談佛系青年》最具代表性。文中明確指出，「佛系青年」，跟宗教沒有任何關係，就是借這個符號，講一種怎麼都行、不大走心、看淡一切的活法。無可無不可的「佛系」一夜風行。對此，你有哪些看法？
朋友，聽說最近，你成佛了？
我可以大致腦補出你成佛之後的生活：「跑步機上走一走，也能活到九十九」；「遇到合適就買了，不合適也留著吧」；「平平安安上班來，安安靜靜下班去」；「喜歡什麼你決定，要吃什麼我都行」；「小孩長大不容易，童年何必那麼苦」；「打球贏就贏了唄，比賽輸就輸了唄」；「訂單來或不來，你都在那裡，不悲也不喜」……張口閉口放下自在，心中一片隨緣安然。
聽說，你有一個特殊的稱號，叫作佛系青年，你創立了一種特殊的文化，叫作佛系文化。
可是，朋友，我想問問你，你，憑什麼成佛？
你割肉餵鷹了嗎？你掃空地獄了嗎？你放下屠刀了嗎？如果都沒有，你，憑什麼成佛？
你剛剛走上工作崗位，連工作單位或公司裡的基本情況都不清楚，你就成佛了？朋友，如果你連公司如何運作都不了解，連各單位基本職責都不知道，連自己手頭上這一畝三分地都未曾耕耘好，連一分一毫的價值都不曾創造，朋友，你憑什麼成佛？你工作之前那二十餘年的辛苦，二十餘年的辛酸，全是你的父母在承受。朋友，在你成佛之前，有沒有問一問，父母成佛了嗎？如果他們尚在人間遍嘗酸甜苦辣，朋友，你憑什麼成佛？
你家娃娃撒個嬌，就可以不用寫作業，就可以狂歡到黎明，就可以做錯事後免於任何教育處罰。作為他們的直接監護人，你用佛系的態度處理他們撒過的謊，逃過的學，行為的錯誤，道德的偏差；那麼，當他們以一種完全無法管教的姿態踏入社會後，還有沒有人來用佛系的態度，處理他們做錯的事，害過的人和犯下的罪？如果你都不能保證你的娃娃在踏入社會之後一定正直善良，如果你連你自己應盡的基本義務都無法完成，你，憑什麼成佛？
我了解，當我們遇到不公平競爭，不正當要求，不合理操作而又無法改變時，「佛系」的態度能夠讓我們快速進行心理調適，讓我們委屈憤怒的心獲得片刻的安寧。可是然後呢？「佛」過之後，如果依然毫無鬥志，得過且過，不去提升自己，不去改變現狀，那些不公平不正當不合理，就會和你一樣「又佛又喪」地遠離，不再幹擾你的生活，不再影響你的人生了嗎？德國新教牧師馬丁·尼默勒曾經說過這樣一段話：「他們殺共產黨人的時候我沒有說話，因為我不是共產黨人；當他們殺公會分子的時候我沒有說話，因為我不是工人；當他們殺猶太人的時候我沒有說話，因為我不是猶太人；當他們殺天主教徒的時候我沒說話，因為我是新教徒。當他們殺我的時候沒有人說話，因為已經不再有人。」當你的朋友需要你拔刀相助的時候，當你的家人需要你全力以赴的時候，當你的祖國需要你挺身而出的時候，你能夠腆著臉皮硬著頭皮狠下心腸又佛又喪地說一句「生而為人，我很抱歉」嗎？
朋友，不要再做佛系青年，不要再崇尚佛系文化了吧！那種又佛又喪的態度，實在與你大有可為的青春年華相悖，實在與我們建功立業的時代精神相悖啊！與其做一個佛系青年、崇尚佛系文化，我更願意做一個「憤」系青年，去推崇一種「奮」系文化：因這個世界上的不正當不公平不合理而憤怒，為使這個世界更美麗更光明更燦爛而奮鬥！雖歷經滄桑，卻依舊心懷夢想；雖負重前行，卻仍然充滿力量。不想成佛，不願頹喪，只願不斷攀登，成為一個屹立於夢想之峰上的、堂堂正正的、大寫的人！