一直想寫寫關於人性的主題，卻實難著手，畢竟這個話題太沉重，不是簡單的一言兩語就能說清道明的。古往今來，關於人性的論述有無數個版本。而每個人所信仰的也有所不同。
每天打開電視、電腦，都能看見各種怪異的事情發生。就拿前幾天發生的事來說，南京一女子從銀行自動取款機取款後，被一男子跟蹤並割喉，男子搶走錢包逃逸。如此喪心病狂的作為令人痛恨。我們在痛恨之餘反思反思，他是如何淪到這步田地呢？每個小孩呱呱墜地時，是那麼的嬌小，那麼的可愛，如同天使降臨。他完全沒有邪惡的念頭，所以我深信，人之初，性本善。至於後來淪為階下囚，都是教育的缺失。
因為善緣，結識了聖賢教育改變命運的光碟，看過之後，我覺得很慶幸，我們的民族還是有救的。而傳統文化就是拯救民族靈魂的良藥。當今社會已經變質了，已經腐化了。官員貪汙腐敗，百姓作惡多端，已是屢見不鮮。一切向錢看，一味追求物質。照這樣發展下去，即使科技再發達、生活水平再提升，也只是空殼，因為我們已完全喪失了靈魂。一個人到了沒有靈魂的時候就如同行屍走肉般，一個民族到了沒有靈魂的時候也就離滅亡不遠了。
「落實《弟子規》，做好中國人」，這是聖賢教育改變命運裡面的一句話。我上學那麼多年從未接觸過《弟子規》，這是為何？這麼好的書籍為什麼不作為我們的教科書？《朱子治家格言》、《三字經》等等這些傳統文化都沒有授於我們，這些都是國學的精髓，是治家、治國之本，是誰將它們遺棄了？我們不學老祖宗的智慧，不學聖賢教育，那學什麼？考上名牌大學，向黑熊潑硫酸；讀一肚子書，當官受賄被抓再蹲大牢。類似的反面教材是舉不勝舉。不力行，但學文，長浮華，成何人。不學好怎麼做人，學再多的知識，只是長了一身浮華，成就不了什麼。好人是教出來的，壞人也是教出來的。因為信奉這句話，一次與父母的交談中，我堅持自己的言論，說我們小時候就是因為沒有人教，才不懂得如何做人以至於常常受挫折。父母聽後不悅，駁回我的言論甚至斥責我一番。我當時感到無比的委屈，便回到自己的房間。經過反思後，我想雖然我的觀點是正確的，但是我那樣直截了當的說，就意味著在指責父母的過失。我想，他們從小也沒有受到傳統文化教育，即便是他們的過失，晚輩的我們也不可指責他們。這就是《弟子規》教我們的第一句話，首孝弟，次謹信。百善孝為先。
八年殺害九人的周克華，是人人談之色變的殺人狂魔，都認為他十惡不赦。試想他剛出生那會應該是個可愛的精靈吧，一定有著一雙渴望被愛、被呵護的小眼睛，眨呀眨的看著周圍的人們和這個新奇的世界，讓人情不自禁的喜愛這個小生命。當時誰會說這是一個十惡不赦的人呢？要是當初知道他長大後會去謀害這麼多條性命，我想就是他的父母也不會饒過他的。但是那麼可愛的精靈長大後怎麼會成了殺人狂魔呢？這與他的成長經歷是無法隔離開的，因為沒有人教他，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。他的眼睛裡只有對這個世界的仇視，內心只有報復，渾身充滿了殺氣。雖然這只是個例，但我們不能不說這是教育的缺失，是整個社會倫理道德的喪失。如果我們再不重視教育，不聽聖賢教育，不學傳統文化，一個周克華被擊斃，兩個三個，千千萬萬個周克華就會誕生，到那時我們的國家，我們的民族將毀於一旦。
《了凡四訓》也是我們學國學的必學一門。袁了凡是明朝時期的重要的思想家，他的《了凡四訓》是融會禪學與理學，勸人積善改過，強調從治心入手的自我修養，被佛教界推崇為積德行善、改造命運的典範。有關《了凡四訓》的書籍、視頻、電視劇比比皆是，而真正去認真看、認真學、認真推崇的人是少之又少。現在的央視、衛視各大媒體播放的都是些勾心鬥角、殺人綁票、穿越時空等等誤人子弟的電視節目，我們受這樣汙穢的薰陶後還能有正確的思想嗎？可《了凡四訓》平實而無虛華，深奧而不迷信這樣的好作品為何不在央視播放？以教導我們如何做人，如何安身立命，如何改變自己的命運。同時認識到中華民族的傳統美德和文化。
人之初，性本善。惡人是沒有受到傳統文化教育的善人。惻隱之心正是我們本性善良的最好證據。