兒童讀經的深遠益處
古人云：「少成若天性，習慣成自然」。在兒童天性未染汙前，善言易入，先入為主，待其長大而不易變，故人之善心、信心和優秀品性須在幼小時培養。凡為人父母者，在子女幼小時，即當教以讀誦經典，以培養其根本智慧和定力；若幼時不教，待其長大，則習氣已成，難以修正，悔之晚矣。兒童所讀的經並不是指佛經或宗教的經典。凡是聖賢的典藉，可以歷久彌新的，可以規範我們立身行事的，皆稱為經典。藉由以下幾個問題的回答，我們可以對兒童讀經的深遠益處有所了解：
心定功夫是如何培養的？
讀經時，講求語速、語調：要求語速不急不徐，語調抑揚頓挫。現在一般人一切都講求快速，有的人聽到讀經讀得這麼慢，就提不起精神，其實讀經就是讓我們的心能靜下來。一個人能定得下來，才有能力思考，面對問題，才不至於慌張、忙亂。心定功夫的培養，就是由平素來訓練的。訓練的最好方法莫過於讀經。讀經既簡便易行又不用花錢，每一個家長在家裡就可以輔導孩子培養這種心定的功夫，也就是現代常說的訓練沉穩、從容的心理素質。
為什麼要讀古人的聖賢經典？
有很多老師、家長質疑，古人的東西、舊有的東西有哪些值得學習的？對於這種疑問，我們要冷靜思考這種質疑有沒有道理？回顧我們過去推動文化經典的時候，往往採取比較強硬的手段，硬要孩子背下來。孩子背了，但不懂得意思，家長就會想既然不懂得意思又何必背呢？就以為讀古人的東西、舊有的東西是沒有用處的。
我們想一想，人從出生到老死，可以說無時無刻不在學習，每一個年齡階段都有每一個年齡層面的思考。隨著人生的發展，對人生的歷練都有更進一步的體會和思考。尤其是步入中年以後再回頭看看過去，由於自己的無知，浪費了許多寶貴的時光。等到我們年齡大了，再來學習，往往感到我們的體力、腦力確實是力不從心，因為我們已經沒有那麼多精力和時間來學習了。等到我們了解、已經看透以後再來學習，為時已晚。古人言：幼無學，老何為？幼兒的學習就是紮根教育。人要有底子，最好的底子無過於聖賢的智能經驗，這是人立身處世的基礎。比如說一年級的讀經小朋友在爺爺被選上了孝悌楷模後說出：「孝悌也者，其為人之本歟？」的話，我們可以想像她在背誦這一句的時候，可能完全不知道它的意思。熟讀、背下來後，看到爺爺選上孝悌楷模，她就明白原來爺爺是一個孝順的人，還為此獲得政府的獎賞，因而她就能有所體會，講出了孝悌是為人的根本。所以要預先墊底，有了基礎以後，才能運用。就像蓋一座大樓，沒有基礎絕對不能蓋起來。以聖賢經典為地基的紮根教育就非常重要。
把聖賢的經典融入到自己的腦海中變成自己的經典，有哪些好處呢？簡單舉例說：遇到困難時，你會想到古人說「遇到困難應當愈挫愈勇」你就會勉勵自己不要灰心，不要難過。孟子說道：「故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身」你要記起這樣的話就會認為自己是有用的人，一定不會自暴自棄，還會勇於承擔一切困難和艱辛。我們縱觀歷史上的聖賢、偉人的成長曆程：孔老夫子自幼失去父親，由母親含辛茹苦將他教育成人，最終成為至聖先師。
孟子也是自幼父親就過世了，「孟母三遷」，用心良苦地教育孩子，終使孟子成為中國歷史上的賢人。範仲淹靠苦學，經歷了種種的艱辛，最終成為國家的宰相、國家的棟梁。他廉潔奉公的品行流傳至今。歷史上所有成聖成賢的人哪一個不是歷盡艱辛，經歷種種考驗最後成為聖賢之人的？我們想一想，如果讀了聖賢的書，存於腦海，雖然沒有辦法一下子用出來，但隨著年齡的增長，我們對人生的看法，對人際關係的處理，藉由聖賢典籍的教誨，我們可以做到最合理的應對。最起碼我們在人生旅途中，懂得如何把握方向和掌握目標。比如我們讀到孔夫子說：「四十而不惑」，到四十歲以後我們對人生的看法是不是更進了一層呢？如果我們越活越倒退，就說明對於聖賢典籍，我們未曾讀過或沒有讀進去。如果我們從小就接受經典的薰陶，聖賢就可以常相左右，當我們遇到任何的問題，信手拈來聖賢的教誨就會發現聖賢典籍原來就是我們人生導航，可以帶領我們走向光明。最起碼在面臨挫折時，我們有能力勇於接受，不至於在挫折來臨時，束手無策。可見聖賢典籍在日常生活中我們都可以運用得到，只是一般人不知道如何運用，也就不能了解聖賢文化何以能承傳五千年，又為何五千年來他一直是中國各朝各代的立國之本。綜觀歷史，我們可以發現，社會安定的維繫都有賴於這些聖賢遺留下來的智能和經驗。
缺乏聖賢教育會出現哪些問題？
現前，我們面對高科技的文明社會，雖然物質水平都提升了，具有極高的日常物質供需享受和便利，可是我們冷靜觀察，現今社會人們的內在精神並沒有提升…當今的學校教育，也普遍著重在知識、科技教育，並沒有把人文教育做很好的教導。其後果之一就是不知道人與人之間應該如何相處，不知道如何尊重對方。人與人相處時就很易起衝突…
過去，學校的老師因學生犯錯誤處罰孩子，家長會感到很高興，因為孩子得到認真的關照，在出問題時，老師特別地付出教導。家長會報著感恩的心向老師致謝。而現在的情況呢？一個家庭大多只有一個孩子，兒子像皇帝，女兒像皇太后，飯來張口，衣來伸手。《弟子規》有言「父母呼，應勿緩」，是父母呼喚，子女應對。而現在，小皇帝一呼，爸爸、媽媽甚至爺爺奶奶一起應。家庭的結構關係完全顛倒了。孩子是千般寵愛於一身，從小沒有被罵過，被雕塑過。到學校後，如果犯一些過失，老師難免會嚴詞責備或處罰。孩子現在都是父母的心肝寶貝，孩子回家一告狀：「老師今天罵我，責備我」，父母就會感到難過，甚至到學校告狀。正是由於家長的這種溺愛逼得老師無所適從，也不敢傾全力來教導，尤其是品德方面幾乎沒有辦法來指導…
真正賢明的父母，應該懂得在孩子幼兒心性非常純潔的時候，如果一味地縱容、寵愛、順從是在害他。諺語道：「棒頭出孝子，箸頭出杵逆」，我們不得不重視這個問題。孩子小時候就像一棵小樹，枝幹很嫩，我們怎樣雕塑，他就會成為怎樣的形狀。所以我們要把握好這可塑性最強，記憶力最好的年齡段，給他聖賢的經典，讓他在幼小的成長階段就培育很多聖賢的智能和德能，那麼他未來的人生道路就可以走入康莊大道。有道是：「祖宗雖遠，祭祀不可不誠。子孫雖愚，經書不可不讀。」有慧眼者，當見於此。
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