【原文】「事能知足心常愜，人到無求品自高。」一一清·陳伯崖
【俗語解讀】
「人到無求品自高」這句俗語取自清代文學家紀曉嵐的先師陳伯崖所作的上面這幅對聯。 這裡說的「無求」，不是對學問、對事業的不求進取，不是一籌莫展的消極態度或者庸人哲學，而是告誡人們要擺脫功名利祿的羈絆和低級趣味的困擾。有所不求才能有所追求，無求與自強是不可分割的，這正是這句話所反映的辯證法思想。
人生在世離不開名利，但對這些「身外之物」，必須有一個清醒的認識，保持一定的警覺。 「無求」，是人生品格的體現，淡泊名利的人生是可望而難及的境界。人到無求品自高，是一種至高無上的生活境界，一種良好的心態。人人都希望快樂，都追求幸福，其實簡簡單單就是快樂，平平淡淡就是幸福。人生在世，不要把功名利祿看得太重，切勿貪心，要有節制，適可而止。無求是一種超脫，是一種淡然，是一種勇氣。也只有做到無求，才能知足心常愜，才會逍遙快樂！
【人生智慧】
從前，有一位農夫騎著毛驢走在路上，看見前邊有位富紳騎著棗紅馬威風凜凜。農夫很自卑地長嘆一聲：「我這輩子要是能有一頭棗紅馬該多好呀，這個小毛驢走起來也不快！」內心很不平衡。 可這位農夫回頭一看，還有一位挑著擔子的老漢累得汗流浹背。 見此情景，農夫恍然大悟，比前邊的不足，可還比挑著擔子的老漢強上百倍呢。農夫的心裡便很知足，於是也很快樂。
人生是否快樂，關鍵看你是否知足。那些總認為別人的東西都是好東西的人，是永遠沒有快樂的。 這個普通的故事，卻蘊涵著深刻的道理。那就是知足者常樂！知足者常樂，是一種境界，是對自己現在的生活、工作以及其他的事情感到滿意，不苛求辦不到的事情，也不強求本不屬於自己的東西，從而能夠用知足、快樂的心態來接受人生的挑戰。 作為一個健康的人，應該是有理想、有目標、有信念、有追求的，要懷著知足常樂的平常心態去努力。人生想要得到的東西很多，這就是我們通常所說的「欲望」。 人是要有欲望的，沒有對富裕生活的追求，就不會有現代發達的物質文明；沒有對冠軍的嚮往，就沒有在運動場上的奮力拼搏。 然而，人的欲望應當有個度，無論是對物質生活還是精神生活的追求都不能超越自身條件。 把握好「度」 的問題，首先要有平常心，凡事就能做得恰到好處，支撐心靈。能夠客觀地衡量自己，給自己ー個正確的定位，自己有什麼能耐，能辦成什麼事情。當定好了人生坐標，人就不會自以為是、好高騖遠，不會永不滿足，更不會陷人現實與幻想的苦海中不能自拔。
印度有這樣一則寓言：有個笨人，口渴極了，想要馬上喝水。找尋多時，終於找到了恆河水，可是，面對河水，他卻站著不動，沒有下去喝水，旁邊的人很奇怪，就問他：「你如此的乾渴，追尋了多時，現在到了河邊，為什麼不下去痛飲一番？」那個笨人答道：「如果能把水喝乾我就喝，可是這河水滔滔不絕，我是不可能喝乾的，所以我才不喝。」周圍的人聽了這話，不禁都大聲鬨笑，驚嘆原來世上還有如此笨的人。
這個故事，笨人起初「口渴找水」，後來卻擔心「能不能把河水喝乾」，所以旁邊的人笑他「愚不可及」，可是，有的人儘管不像這個笨人蠢到了這種程度，但往往也是相差無幾。一個人貧窮就難免想有財富，有了財富又想要有名聲、地位，長壽，永無休止，也永不安寧。口渴了要喝水，有了水，還要非喝完不可。總是在「有求」 之中兜圈子，慾壑難填，永遠也無法滿足。 人們能夠意識到欲望給人生和社會帶來的苦果，但是往往在現實中難以節制自己，從而在泥潭中越陷越深。想要徹底解脫，只有達到 「無求」 的境界，才不會患得患失。從做人的道理來看，人生還是瀟灑一點好，正所謂人到無求品自高啊！
作者：石 巖 校稿：遊金地
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