滿族刺繡有「中國清朝皇族刺繡」之稱
曾享有繡制皇帝龍錦、宮廷文武官服的專利
在清朝時期達到了藝術頂峰
滿繡是民間刺繡和宮廷刺繡的成功結合
具有實用性強，繡品題材廣泛的特點
滿族刺繡（長白山滿族枕頭頂刺繡）
國家級非物質文化遺產
刺繡是滿族最具特色的傳統藝術
自古流傳，經久不衰
其中以枕頭頂刺繡最為精美
近日，吉林省60人入選省級非遺傳承人
出身滿族世家的張立新榮譽上榜
她是長白山滿族枕頭頂刺繡第四代傳承人
那麼，在她心中有哪些與刺繡有關的難忘回憶
她又是以怎樣的方式，用針線為筆「作畫」
將這份從民間走向宮廷
又再次回歸民間的頂尖刺繡技藝傳承下去
讓我們來了解一下吧！
長白山滿族枕頭頂刺繡
據《滿洲老檔秘錄》記載：天命八年（即1623年）派七十三人織蟒緞補子，為文武一品至九品官員織繡以禽獸為圖案等級分明的「補子」，即是滿族早期官方刺繡作品。
滿族刺繡風格與漢族刺繡派系不同，其工藝主要集中在菸袋、香包、刀鞘、箭袋、弓袋、髮帶、帽頂、圍巾、鞋面、枕頭頂、幔帳套、馬鞍墊等物品。
長白山是滿族的發祥地，通化是滿族貴族的發祥地。而長白山滿族枕頭頂刺繡是指流傳於吉林省通化市、白山市、遼源市等的長白山區滿族群眾的一種刺繡技藝，因繡於枕頭兩頭而得名。
滿族枕頭頂刺繡題材多樣、色彩豔麗、造型獨特、內容吉祥喜慶，有「現代藝術之母」的美譽，是研究當年婚嫁習俗、色彩習俗、信仰習俗等文化習俗的重要史料，是不可多得的藝術珍品。
天資聰穎 為刺繡而生
今年65歲的張立新(滿名:愛新覺羅文芳)，結緣刺繡已有近60年之久。「記得小時候，奶奶、母親、姑姑，都坐在炕頭上刺繡，尤其是母親刺繡手法精湛，描繪的花樣繁多，美輪美奐，在這樣的環境薰陶下，我6歲就有了人生第一個刺繡作品，一雙小虎鞋。」
自小跟著長輩們一起繡花納朵，久而久之從喜歡刺繡變成了熱愛刺繡，60年未間斷，刺繡已經成為張立新生命中的全部。張立新可以不用圖紙、不事先勾勒紋樣，只憑創作靈感，打出上百張納紗紋樣，創作出符合現代審美需求的作品,最擅長滿族枕頭頂納紗繡。
滿族刺繡用料以紗或緞織物為主，以織布和青白布為輔。作品布局上講究左右對稱，或對等呼應，或左青龍右白虎，或用割繡法使左右完全一致。
繡品題材廣泛，吉祥圖案、飛禽走獸、花草蟲魚、人物故事等內容皆可採用，表達出祈望吉祥的寓意。而色彩豐富，造型生動，情趣盎然，寓意深刻的繡品，體現出厚重的文化內涵。
傳承經典 把非遺帶進大學課堂
「滿族刺繡源於生活，枕頭頂又是生活的必需品，與滿族的婚俗緊密的聯繫在一起。」張立新說，刺繡是一種技法，滿族刺繡最開始是用來縫衣納補，只需要實用結實，後來轉變為精美的圖案，逐漸衍生為精美的藝術品。
而刺繡的載體是物質，衣服、荷包、鞋襪等都是載體，時至今日，刺繡的材料已經不局限於棉、麻、皮革、絲絹等，連雞蛋殼、機票上都可以刺繡，擁有悠久歷史的滿族刺繡，在時代的發展下不斷地創新。
「傳承要原汁原味，創新要精益求精。」這是張立新對事業的理解和掌握，也是她一直堅守的信條。張立新在繼承刺繡技藝的基礎上，於1999年，開設瀅瀅特色織繡坊，招收學員，傳承這一滿族服飾刺繡技藝。
秀坊內「歡迎大學生走進非遺」的牌匾非常醒目，這是張老師對傳承的期許。上海世博會期間，張立新繡制的精品織繡長卷《溼地之都》，被中國工藝美術學會收藏，並頒發收藏證書。
最好的傳承是教育，最好的教育是學校。通化師範學院設有全國少有的滿族刺繡非遺傳承課程，2012年至今，張立新受聘通化師範學院，從事國家級非遺項目長白山滿族刺繡(枕頭頂刺繡)的教學傳承工作。
追本溯源 欲尋母親舊物
當小吉問到在傳承過程中有什麼難忘的事兒，張老師陷入了回憶之中，並娓娓道來……原來出身滿族世家的張立新祖籍吉林省東豐縣。起初，祖上在北京有一些產業，建國前舉家遷往瀋陽，在瀋陽老北市場三花街邊上開了一家成衣鋪，經過慢慢的經營，建成了後來的順天成衣局。
上世紀六十年代再次舉家遷居之時，家裡的周姨帶著一箱母親的花樣子留在了瀋陽，後來賣給一趙姓男子。2008年，張立新曾去瀋陽尋找過，老北市場早已拆遷重建，而當年的買主趙大爺年事已高，對於舊事已經敘述不清了。但是記得有這些東西，還拿出來一個箱子給張立新看過，也答應了可以贖回。然而第二天又反悔了，從此就再也沒有了音訊，親眼見到了母親的舊物，卻不能找回，這件事成為張立新一生的憾事。
創新發展 順應時代變遷
枕頭頂刺繡只是技藝中的一部分，凡畫皆可入繡，精通滿族刺繡的張立新如是說，比如當年《西遊記》熱播的時候，用鎖拉繡為兒子繡過一套孫悟空在花果山穿過的鎖子黃金甲，當時可是引得一眾小夥伴的豔羨。
那麼，滿繡到底有多少種繡法，張老師說，任何一個繡娘都會上幾十種繡法，比如常見的有平繡、補繡、納繡、套繡、鎖繡等。然而在創作中靈感來了，還可以在常用繡法的基礎上進行延伸，會隨著樣式變換出更適合這件繡品的繡法，以千變萬化的形式展現出更優秀的作品。
「滿族刺繡有著悠久的歷史，從民間到宮廷，再回到民間。而滿族刺繡是生活的一部分，源於生活，用來美化生活，亦能提高生活品味，而融入了宮廷繡法的滿族刺繡，從高到低，適應所有的市場。」當談到傳承與發展時，張立新有自己的一番見解。
據了解，滿族刺繡吸收蘇繡、蜀繡、廣繡等漢族名繡之長，將之與滿族的審美觀念和生活習俗巧妙地融合在一起，形成自身的品格和風韻。
張立新說，滿族刺繡製作的材質根據需求從棉布到絲綢高低不等，不止好看還要實用，而且經過改良與創新，可以應用到方方面面，比如，手機袋、手套、領帶、拖鞋、錢包、書籤、飾品、服飾，到掛圖等工藝品，以多元化的表現形式，走進千家萬戶之中。