性愛經濟學
康德說:婚姻的意義就在於「合法使用對方的性器官」。
性是一種珍貴的稀缺資源,它的使用產生的收益就是快樂;相反,如果它的使用不帶來快樂,或者因為想要通過性獲得快樂卻得不到使用它的機會,人就會煩惱。
性,是每個人快樂和煩惱的根源,用經濟學的術語說,它既是資源,也是成本。它與生俱來,對每個人都是公平的,每個人都有一個性別,但如何使用它,千差萬別。
性生活,包括愛情、婚姻及其他,是每個人一生能做的最大的一樁生意。這成本在有生之年給人創造多大的價值和效益,或者只賠不賺,或者變成閒置資產或呆壞帳,都不可預計。
所謂出軌,就是一個人並不只限於和另一個人做生意。每個人都是有選擇的。
性不是一個單純的存在。它只是生命的一部分,而生命除了性之外,還有許多其他的東西。
首先,性是感性的。
在意識的層面,它屬於本能的東西,所以,人經常會有性衝動,類似於條件反射。
人們希望在性事方面夠單純,那是因為處在一個複雜的生命背景之下。
其次,性是人類理性實現途徑之一。
第一,性服從於生命的整體需要。
如果你知道一個女人或男人染上了愛滋病,那麼不管你多麼仰慕她(他),也不會跟她(他)上床,這事風險太大。存在是一切的前提,趨利避害是人的生命本能,高於性本能。
用經濟術語來說,做愛本身就是一種經濟行為,有需求,有供應,有風險,有收益,還要計算投入產出比。
第二,性生活受到附著於生命之上的其他因素的制約。
性,常被強加另一個尺度:鈔票面前人人平等。比如,在不同的經濟實力的人那裡,大白話一下,就是有沒有錢的人,性生活實現的機會、對象、感受是不同的。如果你手上有一億美元,面對女人或男人,可能感覺就象走進了性用品超市。
第三,性生活的最高境界,就是審美境界。
什麼是愛情?愛情就是一個性契約。在複雜生命的背景之下,人普遍地渴望單純的、形而上的性愛。愛情是審美境界的,它只遵循一個原則:兩情相悅,你情我願。一見鍾情,確實是美妙的、浪漫的。但是,生活不只有性。生活的現實與一見鍾情,往往互相矛盾,並相互妨礙。
什麼是婚姻?
與浪漫到天際的愛情比較,婚姻又回到了現實。婚姻是一個以性為中心的標準合同,包羅萬象。婚姻比愛情更加複雜,也更加穩定。
如果婚姻裡一直保持了審美成分,就比較容易成就一段佳緣,這就是男人努力成才,女人沉迷於化妝打扮的原因,是所謂郎才女貌。
孩子是性的衍生物,而不是性愛雙方的主要追求。所以,沒有人拒絕性,卻在性生活中,卻又不得不採取避孕措施。於是就有了杜蕾絲、拉士丁和傑士邦這些品牌。追求自己想要的,又能避免自己不想要的,說到底,一切出自人的需要。發明保險套或保險套的人,是一個既懂性的天才,又是一個經濟學家。如果不小心懷孕,問題在女人那裡,但是,問題是男人帶來的,所以,似乎問題就只是男人造成的,後果總歸由男人承擔。所以到藥店裡買保險套的大多都是男性,交易過程中,出力最多、忙前忙後的大多也是男性。
對婚姻內的雙方來說,性像一塊永遠嚼在口裡的口香糖,它的好處是隨時都東西讓你咬,不至於空虛,不至於閒得牙疼;缺點是越嚼越無味,到最後就成了一種純粹的習慣。
所謂「七年之癢」,不僅說明消費者對單一產品、無差別服務的厭倦,也證明了性資源使用中的邊際效用遞減:最開始拉拉手精神抖擻,親一下渾身顫抖,但後來拉得越多、親得越多,這事就越沒有吸引力。
美國一個無聊的民間調查機構統計了三百多對夫妻的睡姿,最後得出結論:婚齡半年以內的夫妻,大多是面對面摟抱著睡,婚齡超過2年的,幾乎百分百是背對背睡。
從人性上給出解釋,無外乎兩個方面:
第一,人都有好奇心,所以,喜新厭舊是人的天性,而陳舊的生活是不值得過的。每一天都只是重複,人生也就單調無聊。人總是感動於意外驚喜的到來。
第二,人的需要複雜多樣。當人的一種需要滿足之後,又會產生另一種需要。這種需要的滿足規律,常從一個女人或男人身上轉移到另一個男人或女人身上。每個人都是一個個性化的存在,所以見異思遷。
婚姻的經濟學意義:婚姻是一個規模經濟,規模經濟與單幹戶相比,優勢主要在於兩點:一是成本小,沒結婚的兩個人需要兩張床,結了婚就只需要一張;二是可比價格低,老婆是不用花錢的。男人都願意把錢花在情人身上,問題是多數人男人並沒有多餘的錢。
著名經濟學家張五常在中山大學演講說,交易成本越高,人就越窮,交易成本降低一點點,人民生活就會快樂很多。婚姻的價值之一,就是顯著降低婚姻雙方交易成本的。法國人心中的完美妻子是「客廳裡的貴婦、臥室裡的蕩婦、起居室裡的僕婦」,是一個意思。
性生活,與其他經濟生活不一樣的地方在於:工業領域,科技為了提高生產效率,但性生活,人追求的是降低生產效率。所謂「效率」,就是用最少的時間做最多的事,比的是誰更快,但在性愛問題上,人們卻總想用最長的時間做同一件事,比的是誰更慢。
「做愛」是個動賓詞組。男性和女性對這個詞的理解天壤之別。男性偏重於前面的動詞,女性偏重於後面的名詞。在男人看來,「做」最重要,跟誰「做」可以忽略;在女人看來,「愛」最重要的,做的對象當是確定的。
性交易的對象只能是性。如果性用於交換性之外的東西,比如金錢、權力或房子、車子,不僅濫用了性,也侮辱到人。
文字來源:思廬哲學,點擊「閱讀原文」可見,本號節選。