常說的恐傷腎，意思是驚恐害怕，會傷害腎氣。比如有些人極度害怕，小便失禁，腿腳不能動彈，這是非常明顯的驚則氣下，是傷了腎氣。這個情況，之所以很明顯，是因為氣的變化量級很大。假如，氣的變化很小，我們感覺不到，但這個變化一直在持續，那就相當於，我們的身體在受到長期隱性的傷害。
相對於那種極端情況，氣的這種微量變化，反而是常態化的，隨時在發生，只是我們感覺不到，只有當我們覺得身體變差了，或者身體不適了，我們才有所體會。此時，我們去就醫，不管是中醫和西醫，都已經滯後了。上工治未病，就是要防止身體的氣，被這樣偷偷的消耗掉了。
醫學認為，腎是先天之本。意思是母體帶來的腎精、腎氣，不可再生，只能是慢慢的消耗，消耗完了，肉體生命也就結束，醫學認為這是一個不可逆的過程，腎與生命同壽。道家修練，講究後天返先天，他們沒有腎不腎的問題，沒有五臟六腑的區分，他們的層次，是生命與宇宙的問題。
以道家的角度看，人沒有健康或疾病的劃分，健康和疾病這兩個概念，都是人為創造的，是失真的。健康和長壽，只是修道的副產品。當然，修道的人，也不一定每個人都長壽。因為長壽不是他們真正追求的，真到了一定境界，想走隨時走。我們普通人認為，他們都應該長壽，是在以我們俗世的眼光看待他們，認為他們跟我們一樣，並不想走。
我們大部分人並不修行，為契合大多數人，本文仍然以傳統醫學的觀點，來繼續展開。先天腎精、腎氣不可再生，用完了壽命就沒有了。從腎的角度看，大部分人活不到理想壽命，顯然都是腎受損了。那是什麼傷了腎呢，縱慾當然傷腎，但是不縱慾的人，也沒有幾個能活到理想壽命。因此，一定有另外一個東西，在持續的傷腎氣。我認為就是恐傷腎。
很多人會說，我並不恐啊，也不怕。這是對恐的理解不深。就像我們說的這個腎，並不是指腎臟，而是指一個系統一樣，這裡的恐，也不單單是害怕的意思。我們知道，恐懼源於未知，只要是未知的，就一定伴有恐懼。也就是說，我們隨時都活在恐當中。
恐，並不只是害怕。我們擔心，焦慮，生氣，緊張，麻木，刺激，發怒，都是恐的體現。一切不良情緒，都屬於恐。我們追求各種東西，是想過得更好，反過來說，是認為現在過得不夠好，是怕自己將來更不好，這就是恐。
只要我們總是向外求，只要我們不活在當下，只要我們還活在時間裡，就是恐。這奠定了基調。在此基調上的一切行為、思維、情緒等，都帶有恐的印章。擔憂，是一種輕度的詛咒。吸引力法則，人人都知道。我們總是向外求，想要更多，意味著我們認為，我們是缺乏的，那你必然吸引缺乏。這就是詛咒。
我們在向外求的過程中，看起來獲得了一些東西，但為什麼獲得了之後，我們仍不滿足，因為我們的潛意識裡，仍然認為這不足夠，仍然認為自己是缺乏的，根據吸引力法則，這還將繼續吸引缺乏。於是，你的內心，永不滿足。你不滿足，是對自己缺乏的一種恐懼，這自然消耗你的腎氣。
我們擔心堵車遲到，我們擔心自己失去工作，沒有收入，我們擔心一家老小，頭疼腦熱，我們擔心跟別人鬧矛盾，我們擔心孩子的學習和生長發育，我們擔心自己生大病，我們擔心各種問題，並買了各種保險，但還是擔心。這些都是恐，恐隨時隨地都在，我們的腎氣，就這樣被無畏的消耗。
最大的恐懼，不是我們恐懼某一件具體的事和人，這是比較具體的，有很多已知的部分，未知的部分較少，恐懼的成分也較小。最大的恐懼，是恐懼本身。我們搞不清楚，自己為什麼會恐懼，為什麼會總是擔心這擔心那，為什麼會無休止的擔心。這是我們完全未知的部分，有著最大的恐懼。我們可以不去想，但這個問題一直都在。
要解決這個問題，我們不要向外求，實際上，我們也根本不需要向外求，用心做自己，用心成為真正的自己即可。我們本自具足。我們什麼都有，萬物皆備於我。這不是安慰，也不是妄想，這是終極真相。向外求，永遠都只是局部，都是分離，是不斷的問題和煩惱；向內求，追尋的是全部，是合一，是永遠的自在和寧靜。
只有這樣，活在當下，沒有恐懼，腎氣才不會流失，生命能量才不會流失，這才是預防恐傷腎，健康長壽，追尋生命真相的根本辦法。人類所有的問題，都是同一個問題，就是成為自己。本文由身體自我修復研究者原創首發，微信公眾號同名！
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