肉刑是一種殘損肢體、破壞身體機能的殘酷刑罰，它包括墨（在臉上刺字並塗黑）、劓（割鼻）、刖（砍腳）、宮（男去勢、女幽閉）、大闢（死刑的總稱）五種主要刑罰，在先秦時期已經廣泛適用，秦朝更是過度使用肉刑，史書中記載當時「劓鼻盈車、履賤踴貴」，不可謂不驚悚。
這種充滿原始野蠻色彩、違背人性的酷刑，一直延續到了漢初，終於在漢代進行了改革。
漢文帝、漢景帝先後對進行了刑制改革。
讓人驚訝的是，直接促成這一中國古代法制史上重大變革的，竟然是一位只有十幾歲的民間女孩，這個小女孩就是緹縈。
拉你進考試交流群漢文帝時，齊地有個叫淳于意的小官，為官清廉，很受百姓愛戴，後來因喜愛醫藥方術，辭官從醫，成為當地名醫。
淳于意性格爽朗，喜歡外出雲遊結交同道，別人來找他看病的時候經常找不到他在哪，耽擱了病情的醫治。因此，當地也有一些人在暗中怨恨他。
後來，有人上書朝廷控告他，具體罪名是什麼，史書上並無相關記載，但結果是，根據當時的法律，淳于意被判處十分殘忍的肉刑。因為他曾經做過官，所以要被押解到長安去服刑。
淳于意有五個女兒，其中最小的一個女兒最為勇敢，叫作淳于緹縈。緹縈不忍父親遭遇殘酷的刑罰，決定冒死跟隨父親上京，向皇帝上書，請求替父抵罪。
這一路困難重重，歷經千辛萬苦才來到了京城。緹縈懷著對父親的深重感情，請人代擬奏章，並衝破重重阻礙，大膽上書向漢文帝陳情：「民女的父親曾是朝廷的官吏，齊國人民都稱讚他為官廉潔公正，現在他犯法被判刑。一個人如果被割掉鼻子，就再也不能長出來了，如果被砍掉了腳，就無法正常進行勞作。即使他想改過自新，也沒有機會了。民女情願自己沒入官府做奴婢，來贖家父的罪過，使他能有一個改過自新的機會。」
漢文帝被緹縈這種自我犧牲精神，以及千裡迢迢赴京冒死上書的膽識和孝心深深感動，最終下旨釋放了淳于意，並決心進行刑制改革。
緹縈上書這個故事在中國古代法制史中久久流傳，在《史記》《漢書》中反覆被提及，後世人大都對緹縈的孝順與膽識交口稱頌。
而我們作為法律人，在讀這個故事的時候應當將目光投向更深層次的地方。
漢朝建立之後，統治者一直非常重視總結秦朝滅亡的教訓，秦朝嚴刑峻法，卻二世而亡，這其中不得不說有一部分原因是過於嚴苛的刑罰導致失了民心。
漢文帝時期政治昌平，經濟繁榮，此時如果仍舊適用周秦時期殘酷的肉刑，不利於統治者政權的穩固。在這樣的社會背景之下，再加上緹縈上書這一直接導火索的點燃，才終於促成了漢文帝下詔廢除肉刑。
文帝時期的肉刑廢除，內容上包括很多方面，比如原來應該受黥刑的，改為髡鉗城旦舂（剃去頭髮，以鐵圈束頸，並罰為城旦舂五年）；應當受劓刑的，改為笞三百（打板子三百下）；應當砍掉左腳的，改為笞五百；應當斬掉右腳的，改為斬首棄市等等。
這些改革從制度上廢除了流傳已久的肉刑，順應了歷史發展。
但必須指出的是，漢文帝廢除肉刑的改革仍有很多缺陷之處。班固《漢書·刑法志》上對此明確提出，文帝廢肉刑後，「外有輕刑之名，內實殺人」，形式上看刑罰好像輕了，但實際上死的人可能更多。
比如，新法規定應當受劓刑的人改為笞三百，應當斬左腳的笞五百，但是這幾百板子打下去，還有幾個能活命的？
漢景帝即位之後，情況有了改觀，他將從前笞五百的改成三百，將笞三百的改為二百，減輕了笞刑的處罰。
又過了些年，景帝再次下詔將應該笞三百的減為二百，應該笞二百的減為一百。同時，景帝認為笞刑的目的是教人改過向善，而不是要置人於死地，又專門制定了規範笞刑執行的法令《箠令》。
《箠令》中規定，刑具由竹製成，長五尺，手執的部分為一寸，用來笞打的末梢部分長為半寸，竹節要削平，行刑打人的時候只準打臀部，而且中間不許換人，要打完一個罪犯才允許換人。
至此，漢代的廢除肉刑改革終於落下帷幕，漢文帝、漢景帝先後廢除肉刑的舉措在中國法制史上有裡程碑式的意義，改變了原來奴隸制肉刑制度，是奴隸制五刑向封建五刑制過度的開始。！模考大賽明日開考！
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