文/昕臻
印度電影一直在世界電影史上佔據著重要的位置，不僅因為其創作量之大，更因為其拍攝技巧、電影選題都具有豐富的內涵。每當提起印度電影人們總能想起《三傻大鬧寶萊塢》、《摔跤吧爸爸》這樣內涵豐富、演技精湛的電影。在主題的選擇上《三傻大鬧寶萊塢》瞄準了印度的應試教育和家庭教育，《摔跤吧爸爸》則將目標放在了女性地位和民族精神。眾所周知印度是一個宗教信仰豐富的國度，人們虔誠而善良。然而不少商人正是利用人們的虔誠的心理，從中謀取巨大的利益，這也是印度2014年拍攝的電影《我的個神啊》的主題。
《我的個神啊》於2014年12月9日在印度上映，一舉成為印度票房最高的電影，也是世界上票房最高的寶萊塢電影 ，更是印度史上第一部海外票房達1億元的印度電影。影片由中影集團引進後於2015年5月登陸中國院線，在國內首周末票房超過三千萬。
影片《我的個神啊》講述了外星人PK因為丟失飛船的遙控器而無法從地球返回家鄉，不得不留在地球尋找遙控器的故事。而在尋找的過程中發生了一系列趣事，PK一直都在用一種旁觀者的視角去窺探這個世界的生活模式，從宗教機構的偽善和欺騙中揭露出許多現實社會中的真相。影片題材大膽，對印度的宗教文化進行了深刻的探討，而電影自身承載的價值立意和社會批判性也引起了印度眾多宗教信徒的強烈爭議。而在整部影片的敘述中導演也運用到了諸如雙線敘事、歌舞藝術、信仰文化等知識，今天我就從電影的敘事角度、歌舞藝術、信仰文化為大家解讀這部印度喜劇片。
1、敘事角度：巧妙的選材，大膽的語言，荒誕的情節，用喜劇的形式講述悲劇的題材
影片通過講述外星人PK在地球上丟失回家的鑰匙，從而希望通過神的幫助得到指引重返家園這一故事起因，開啟了PK對神的探索之旅，在探索過程中揭示宗教、信仰在商業社會被無恥利用的現實。這種外星人主角的定位方式，是一種顛覆以往敘述方式的全新視角，實質更是寓意用新的事物、新的方法和過去根深蒂固的生活習慣進行抗衡和掙扎，不得不說這是一個極為巧妙而大膽的選題。
在故事情節的講述上更是充滿荒誕和喜劇韻味，毫無準備的來到人類社會的PK，對人類的語言、文化。生活習慣一無所知，面對這個全新的世界時PK充滿著疑問和好奇，也正是這個原因，對於人類社會中的陳舊權威，腐敗思想他都能大膽的去質疑，他的身上有著不同於其他人的勇敢、無畏。人們盲目地相信宗教，認為宗教信仰是絕對權威的，甚至為了維持這種權威而相互排斥，然而這種奇怪的現象卻暴露了宗教文化早已偏離了最初軌道的現實。
而當PK遭遇困境的時候，是心中擁有堅定的信仰才得以讓PK突破重重困難，渡過難關。心目中的「神」的存在就是堅定信念的源泉，激勵人們在黑暗和絕望中心向光明，保存動力和希望。電影直面印度社會宗教信仰的最尖銳問題，勇敢地告訴人們不要盲目、狂熱地追捧宗教，認清事實才能心懷理性。對於神的定義，影片並沒有給予一個肯定的答案，神可以是真實存在的造物主，也可以只是虛無飄渺的一種信仰寄託，神可以生活在地球上，也可以存在於每個人的心中。
敘述方式上也有著其獨特的韻味，故事的敘述方式大多以喜劇呈現，在新事物與舊權威發生衝突和碰撞的時刻，調侃和搞笑的情節來展現對宗教權威的顛覆和對陳舊思想、已有規範的抗衡，這種方式恰恰增加了影片教育中的可觀性。同時反諷的形式讓觀眾能笑著走出電影院，又不自覺地對其中的悲劇性因素加以思考。
故事的結局 PK 重返地球，並對人類的生活方式予以片面的定義，這種將悲劇題材一喜到底的創作表達模式讓影片更加具有張力和感染力。
2、歌舞藝術：用巧妙的歌舞形式代替言語的表達，展現人物內心的世界，推動故事情節的發展，增強電影藝術的生命力
縱觀寶萊塢的眾多電影，歌舞片段一直是其中不可或缺的一種元素，這樣的藝術語言不僅能極大的豐富電影的主題，還能推動故事情節的發展，將人物內心的變化展現的更為清晰。在《我的個神啊》中也多次運用到這樣的技巧，大大增強了電影的藝術魅力和生命力。
故事開始時女主角賈古在比利時小城布魯日街頭歡快的騎著自行車，與此形成鮮明對比的是輕鬆歡快的印度歌曲，濃厚印度風格的歌曲與西歐古城街頭風景的強烈對比，形成了一種獨特的藝術體驗。節奏明快的歌曲搭配著快速切換的鏡頭，將女主角為參加朗誦會而趕去買票的急切心情表現出來。而關於愛情的歌詞也表達了主角對愛情的嚮往與期待，同時也為女主角遇上心上人的情節埋下伏筆。這一段歌舞情節的開頭，即推動了故事情節的發展，也將人物心理很好的把握，巧妙的歌舞片段發揮了極強的表意作用。
後來當男女主角一見鍾情後，伴隨著的是近3分鐘的歌曲片段。這樣的情節設計推動了兩人愛情發展的速度，將兩人從相識到相戀的過程完整的講述，歌詞也同樣契合了劇情的發展，為空洞的鏡頭添加了許多色彩。
在需找「神靈」的過程中歌舞藝術同樣發揮著作用，當男主角因為尋「神」不得而陷入迷茫時，一段歌曲的引入完美的表現了主角尋找「神」整個過程中的艱難和心酸，通過歌者吟唱出來也讓故事的敘述效果更加飽滿。
伴隨著歌舞片段而來的還有一系列的舞蹈動作、神態，身體語言的表達同樣推動了故事情節的發展，在影片的前半部分當男主角回憶時，出現的畫面便是典型的印度舞橋段。當男主角因為需要與人握手才能學會當地的語言時，被人誤認為是車禍失憶的病人，於是眾人通過舞蹈的方式告誡男主不要再繼續騷擾女性。在該片段中，舞蹈藝術中的藝術表情和搖頭晃腦都增加了故事的滑稽性，通過這種誇張的藝術表達充分發揮了影片的視覺娛樂性。該情節在無形中也推動了故事情節的發展，對於女性雙手的嚮往，直接導致了劇中好友領其前往「風月場所」這一故事的發生。
影片中歌舞藝術的運用多次出現，看似滑稽的背後卻暗含著對當地文化習俗的深刻諷刺，同時也為故事情節的發展起了極為豐富的推動作用，展現故事的深刻內涵，使得整部點影的敘事基調得到了保證。
3、信仰文化：以荒誕的方式針砭時弊，研究印度社會的信仰問題，諷刺現代人缺乏勇於質疑精神的同時，探討信仰的意義 ，從而尋找真正的信仰
在印度有超過十億的宗教信徒，是一個由多民族多宗教組成的國家，在這裡你幾乎可以找到世界上的所有宗教，這也是印度之所以被稱為「宗教博物館」的原因。因此宗教神學文化也是印度文化的核心，「一切政治法律，學術思想，生活習慣，道德觀念，都包容在宗教的範疇中。」宗教文化承載著印度人的信仰，也影響著每一個印度人的價值觀念和生活方式。
在影片中，導演就用一個外星人的獨特視角，以一種顛覆認識的方式展現出印度的多宗教文化，看似搞笑而荒誕的主題下實則藏著深刻的內涵。劇中PK為了尋找返回家鄉的飛船遙控器，而聽信當地人們的建議，他們天真的認為只要虔誠就能得到神的保佑和幫助。於是PK不停的參加宗教，印度教、伊斯蘭教、基督教等各類宗教，供奉、祭祀、祈禱、受洗一樣都沒有落下，也包括一些荒謬可笑、甚至讓肉體極端痛苦的行為。
但是不同神的「代理人」宣揚著互相矛盾的信條，對神的話也有著各式各樣的解釋，在尋找神的過程中PK也因此洋相百出，引人發笑。然而在他虔誠地遵從了所有習俗之後卻始終不見神跡的顯現，對此他們的解釋是你做得還不夠多，而之前的種種苦修在現代化文明的映照下也顯得愚蠢和無知。
在印度歷史上，宗教衝突很早就存在，成為印度文化的一種「傳統」，影片中賈古和沙浦萊茲在比利時一見鍾情，當賈古得知沙浦萊茲是一名信仰伊斯蘭教的巴基斯坦人時 ，內心受到了強烈的震動，她喜歡眼前這個帥氣並且有才華的男人，卻也了解將這場戀愛進行下去有多麼的困難。賈古忐忑不安地將自己有男朋友的消息告知家人，他們由起初的關心變成了憤怒於對方是一個巴基斯坦的穆斯林，當母親驚恐地問道「巴基斯坦，什麼巴基斯坦」時，可以充分看出印度教與伊斯蘭教不可解決的矛盾。
伴隨著這場甜蜜愛情接踵而來的殘酷社會現實，賈古決定以閃婚來解決一切阻礙，但是一封給錯了的分手信讓兩個相愛的人擦肩而過。基於民族問題和宗教立場的不同，積怨已深的印度教和伊斯蘭教的教徒相愛原本就是一種驚世駭俗的事情，影片展現出的印巴遺留問題——印度教與伊斯蘭教的衝突問題，更 是發人深省。宗教的矛盾預示著兩個人永遠不可能在一起，但是如果神真的熱愛他的孩子們，又怎麼忍心讓相愛的人分開。賈古與沙浦萊茲的愛情線貫穿於整部電影首尾，在PK揭露神的「代理人」的種種惡行 的過程中，也戳破了塔帕斯維對賈古的謊言，相愛的兩個人又重新在一起，而這也寄託了影片創作者期望印度教與伊斯 蘭教和睦相處的初衷。
PK同樣也承認信仰是一種在人們絕望無助的時候指引你重新站起來的東西，它能夠激發人們內心的潛能，帶來意想不到的結果，同樣人們也因為信仰而有了精神寄託和精神崇尚帶來的行為約束。神並不需要任何的代言人，而真正有生命力的宗教更是需要不停地改革和自我完善。
四、總結
整部電影都以PK尋找回家的方式為主題，講述了他與人們之間發生的種種時間，無論是見證種族糾紛還是人們對不同宗教文化之間的盲目信仰，實際上都是悲傷的主題，然而導演卻依舊用一種幽默搞笑的反諷方式來敘述。整部劇中的PK即是世人眼中胡言亂語的「局外人」，也是人類社會裡唯一清醒的智者。正如那個在妻子死後不哭的莊子，那個在加繆筆下不會說謊的默爾索。
在這荒誕而又現實的故事裡，PK最終用他的「世人皆醉唯我獨醒，」讓我們反思什麼是真正的神，什麼是真正的信仰。對於「神」不盲目的追隨，對於宗教不盲目的追捧，人情事情，滿懷理性的去追隨。神即可以是真實存在的造物主，也可以只是虛無飄渺的一種信仰寄託，神可以生活在地球上，也可以存在於每個人的心中。
（完）
部分參考資料
1、印度電影《我的個神啊》中歌舞片段敘事研究
2、解讀印度喜劇電影《我的個神啊》
3、影片《我的個神啊》對人性的反思