王國維是近代比較著名的學者。他經歷了中式傳統教育，又有西方留學的經歷。所以他既精通中國古典文學，又諳熟西方文學。兩種思想交替影響，王國維將西方哲學、美學與中國古典文學融合，形成了獨特的美學體系。
《人間詞話》就是這種美學體系的產物，也是王國維的代表作之一。雖然很多學者對《人間詞話》的專業水準不太認可，但不可否認的是，這本書對後世詞學研究影響深遠。
其以詞句比喻人生三種境界，也發人深省。王國維說：古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界。
這第一種，就是「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路」。我們不妨通過詞句原作的賞析，來分析王國維所說的第一種境界。
這幾句詞出自晏殊的名作《蝶戀花》：
檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳離恨苦，斜光到曉傳朱戶。昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處？
這首詞，是以一名女子的口吻來寫閨思之情，先看上闋：
首句的「檻」就是古代亭臺樓閣中的圍欄，「檻菊」就是欄杆外的菊花，由此可知是秋天。因為溫差原因，水汽升騰，產生了一層薄薄的煙霧，令人看不真切園中的景物。
女主人公用了一個「愁」字來形容輕煙薄物，由此可知他心中愁思。蘭花上沾上的露珠，也被說成是「泣」，仿佛蘭花有了生命情感一般。唐朝的李賀，就曾將蘭花上的露水，比喻蘇小小的眼淚。
其實好的詩詞，在於不說悲喜但悲喜自現，這裡用「愁」、「泣」等字詞，顯得有些刻意，不如晏殊其他的作品那般含蓄。
次句空間由下及上。秋天的清晨，秋風吹來，一股寒氣如有實質般襲來，並且附在了簾幕上，凝結在了周圍的空氣裡。此時一對燕子雙雙飛過，穿著簾幕離去了。
「燕雙飛」在宋詞中經常出現，這是以鳥兒雙宿雙飛，反襯詞中的離愁別恨。燕兒尚能雙飛，但人卻孤單地立在檻邊，感受到秋寒，更覺心中清冷。
接下來，又提到明月，由此可知，女子獨立良久，直到夜晚，等到月光照到身上，發覺。她感嘆，月亮不知道人的離恨之苦，只顧將自己皎潔的月光，遍灑在樓房中。
皎潔明亮的月光，讓周圍的環境似乎變得空曠起來，由此，女子的孤單的身影和感受更為清晰。由此，女子才會埋怨月光，這種無理的行為，更顯女子心中的愁思，這是古詩詞常用的手法。
再看下闕：
女子獨立秋風中一天，又是獨自成眠，她不由得，想起了昨天。昨天也是如此寒冷的秋風，風不停歇，吹得碧樹衰敗，草木搖落。風吹了一夜，女子聽了一夜。蕭索肅殺的秋風，更顯女子孱弱，令人憐惜。
好不容易盼到天明，獨自在高樓，望著消失在目光盡頭的小路，依舊沒有看到想看到人，心中相思不語。這就是望眼欲穿吧，一個「盡」字，蘊含了多少希望與失望啊。
前面幾句，只有景，而無人，最後一句，是對女主人公直接的描寫。她想寄一張彩色的信箋，寫滿相思的詩句，傾述自己的等待，還想寄一尺潔白的錦素，上面侵染了深夜無眠的淚水和殷殷期盼。
然而，她與心愛的人，相隔天涯，山高水長，這無盡的相思與愁苦，不知向何處寄寓，不知向何方訴說啊！
王國維說，《詩經》中的《蒹葭》最有「風」的深致，晏殊的這首《蝶戀花》意與《蒹葭》很近。
讀完整首詞，我們再來看王國維從詞句中引申的哲學思考。人生中，有很多艱苦磨難，本以為美好的生活，因為凡塵瑣事，被消磨殆盡，猶如西風吹枯碧樹。絕大部分人，會因為生活中的一地雞毛，失去對理想的追逐，甘心平凡。
但成大事者，所要經歷的第一種境界，就是不能在瑣碎的生活中消磨目標，不能動搖自己的信心。而是要從平庸中脫離，提醒自己有追求理想，獨上高樓，然後遠望目標，朝著這個目標，堅定地走下去。
所以說，這就是千古流傳的佳篇和名句，它們不僅在描述作者眼中的景，心中的情，更能解開後世讀者的困惑，令讀者產生對人生感悟，這種意義深刻佳句，是充滿哲理的慧言。