「隨緣」這一詞彙被廣泛的引用在生活中方方面面的對話中，但用久了往往會逐漸模糊了本來的含義。隨緣是什麼意思？隨緣絕對不是隨便，隨便是無所謂，怎麼樣都行，不想動腦筋考慮。
隨緣，在佛家是指隨順因緣、順應根機之緣而定行止。如「隨緣化物」，是說佛菩薩順應環境、順應眾生各自不同的因緣和根性，用最適應對方的方法來教化他。還有「隨緣不變」，不管外在的機緣千差萬別，不管是春夏秋冬還是成敗得失，但本心如如不動，不為所染。
佛教是非常講因緣的，一切事物都是由眾多因緣和合而來的，並沒有脫離這些因緣還可以獨存不變的事物。只要其中一個因緣發生變化，事情的走向、事物的樣貌就會發生改變。所以，我們要明白，太多的事情不是你想怎樣就能怎樣的，不是拼命努力就一定能有期待中的結果。既然如此，那就索性雙手一攤，啥也不用管了嗎？
也就是說因緣還不具足的怎麼辦？佛教不排斥用善巧的方法，創造或促成因緣。因緣還沒有到，我們也不放棄，保持關注耐心等待因緣。南懷瑾先生曾說過，出世間的法可以完全隨緣，但是入世間的法也得懂得善巧「造緣」，也就是結緣。那麼無緣的時候該怎麼結善緣呢？
有這樣一個由無緣到「結善緣」的故事：從前，有一位老和尚外出化緣，天馬上就黑了，他在返寺途中，突然雷聲隆隆，下起了滂沱大雨，而且看起來一時半會兒不能停雨。這個時候這位和尚看到不遠處有一座莊園，於是加快腳步來到莊園避雨。
老和尚敲開莊園的大門，問明來意。誰知開門的這個僕人卻說到：「我家主人說他向來不近僧道，與你無緣。而我敢擅作主張，你最好另作打算吧！」
可是雨越下越大，附近實在無處躲避， 老和尚懇求道：「煩請去請示一下你家老爺。」
僕人沒有辦法只好去請示主人，不一會兒出來告訴這個老和尚，主人不同意他進去避雨。於是老和尚只好請求在屋簷下暫歇一晚，結果，僕人依舊搖頭拒絕，並告知這是他家主人的意思。老和尚知道與這家主人無緣，於是向僕人問清楚了莊園主人的名字，然後冒著大雨，奔回了寺院。
過了幾年，那個莊園老爺娶了位新媳婦，並且十分的寵愛。一天，這個新媳婦提出要到廟裡上香祈福，莊園主便陪陪同入寺。這邊新媳婦磕頭拜佛，那邊莊園主四處參觀，忽然，莊園主瞥見自己的名字被寫在一塊顯眼的長生祿位牌上，心中納悶，叫住一個小和尚，向他打聽這是怎麼回事。
小和尚說到：「這是我們住持三年前寫的，那天他淋著大雨回寺，渾身溼透的他說有位施主和他沒有善緣，所以為他寫了一塊長生祿位。住持天天誦經，回向功德給他，只願能和那位施主解冤結、添善緣，至於具體情況，主持沒有跟我們交代，因此不知。」
莊園老爺聽了這番話，猛地想起三年前老和尚借宿的事情，心中很慚愧，同時也對老和尚生起欽佩之情。後來，他便成了這座寺廟最大的功德主，對該寺院常年供養，香火不絕。
這就是老和尚「結善緣」的故事，開始的時候，老和尚跟莊園的主人是沒有緣分的，一般人們會以牙還牙，你不理我，我不理你。這樣的話便沒有了後面圓滿的結局，所以應該學習老和尚那樣，運用自己的智慧和能力化幹戈為玉帛，扭轉乾坤。做事就得有博大的胸懷，遇到事情的時候，不斤斤計較，但行好事莫問前程，往往事情就往好的方面發展了。
世間的事，無非一個「緣」字，就看人們如何惜緣、結緣、隨緣。與人打交道如果有個好的緣分，會事半功倍，您認為呢？