人心善惡難辨，身處低谷，遭人嘲諷；身居高位，又招致嫉妒。更有甚者，還會有人故意刁難你、伺機栽贓陷害你。當遇到這種情況我們該怎麼做？只能憋下心中的苦悶與委屈嗎？其實明代心學大師王陽明也多次遭到這樣的非難，不過他不但保全了自己，還讓壞人灰頭土臉。這是如何做到的？其實這是因為王陽明拿起了自己最鋒利的武器——「知行合一」。
平定叛亂後反遭陷害
王陽明曾將個人安危置之度外，隻身平叛寧王之亂，立下大功，可在那個皇帝昏庸和姦臣當道的年代，卻招致了嫉妒與陷害。
當時朝廷委派許泰、張忠負責平叛事宜，可這二人沆瀣一氣，總想找機會陷害王陽明。就在他們調兵遣將的時候，叛軍就已經被王陽明剿滅了，連寧王都被生擒了。這樣的話那他們就不能在皇上面前邀功了，於是他們便密謀起來，決定上疏皇帝，建議他御駕親徵，另外為了爭功，他們還扣下了王陽明已經平定了叛軍，生擒了寧王的奏摺。
他們打算私下放走寧王，再由皇帝親自率兵督戰，生擒寧王，然後凱旋返京。只是王陽明不願意交出寧王，於是這兩奸臣惱羞成怒，造謠誣陷王陽明私通反賊寧王。
危機重重之下，幸好皇帝身邊的太監張永是個忠臣，張永深知王陽明忠心耿耿，於是極力為王陽明辯護，並親自去見了王陽明，了解了真實情況，還寧王等一幹俘虜安全地帶了回去。
即使後來許張二人又連續主動挑起事端，想找機會陷害王陽明。但是王陽明始終泰然自若，以禮相待，行事規範嚴謹，無懈可擊。王陽明對許張二人帶來的北方軍隊也非常照顧，犒賞安撫軍心，使得這些士兵從心裡敬佩王陽明。
許泰、張忠之前一直沒找到機會，故回京後又向皇帝進讒言，說王陽明企圖謀反。還出謀劃策道：「陛下只要下旨召見便知，如果王陽明不肯前來，就能證明他企圖謀反。」其實這也是許張二人的一條毒計。他們為了阻止王陽明來南京面聖，竟偽造詔書讓王陽明在蕪湖待命。最後還是在張永的幫助下，王陽明沒有上當，繼續前往南京面聖。
皇帝最後也聽從了忠良的建議，相信王陽明沒有謀反之心，於是王陽明才逃過偽詔一劫。
立了大功，不但沒獲得獎賞，還險些被小人害死，這就是王陽明的遭遇。而且這個小人還有權有勢，高高在上，怎麼辦？王陽明心裡有定盤針，王陽明有貴人相助，王陽明有天理在心，這就是王陽明的底氣。廣結善友，不破本性；邪不壓正，聖人之心！
依良知而行，知行合一
學者對王陽明的一個評價：「五百年來能把學問在事業上表現出來的，只有兩個人，一個是明朝的王陽明，一個是清朝的曾國藩。」只有把學識思想在事業生活中應用起來，這才是「知行合一，學以致用」。
陽明心學被稱為」實踐的哲學」，是能夠在實踐當中落地的哲學。其實就是」心即理」和」知行合一」，也就是」修心」和」做事」，紅塵煉心和事上磨練。別人的羨慕嫉妒恨，我們無法掌控，我們能掌控的，只有自己的心，和自己的行為。我們的情緒千萬不能被牽著鼻子走，那樣只會順了對方的意，更方便陷害你。
要知道，有為才有位，只有通過實際行動我們才能贏得尊重和賞識，只有行得端走得正，才不會給小人可趁之機。當我們聽從內在良知的召喚，依良知而行，該怎麼做就怎麼做，那什麼事情都會各得其正，尋到最好的結果。
大膽做，不違心。心至純，行至善。僅此而已。正是有鑑於此，我們才講陽明心學其實就是最高明的實踐哲學，對我們的現實生活非常具有指導意義。當我們將王陽明的心學思想實踐運用，就能為我們指點迷津，讓我們不斷完善強大自己的內心。
如果你還想學習更多的王陽明心學升華自己的內心，那就可以來看看《知行合一：王陽明心學》這本書，書中從「心即是理」的人生論、「知行合一」的認識論以及「致良知」的修養學說，這三部分探討了人生哲學，相信憑藉對前人思想精華的學習，不斷追尋內心的強大力量，相信我們終有一天也能突破艱難險阻，創造出不凡的成就。