王陽明，浙江餘姚人，名守仁，字伯安，號陽明，明朝的心學大師。
後人評價其「立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師」其所創立的心學，堪稱儒家在歷史長河中的新發展。
在這世上，每個人的人生都是憂喜參半的，幾乎每個人都有過一段十分煎熬的日子，人生的智慧大體如此，讓我們感到最絕望的時候，也正是磨鍊自己的大好時機。
王陽明：磨是世上最好的修行，感到絕望時，正是磨練自己的好時機
在事上磨練，要以修心為重
王陽明曾說：「人須在事上磨練，做功夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進。」
所謂玉不琢不成器，人只有在逆境的磨鍊中才能有所成就，這就是在事上磨練的含義。它要求我們在克服困難的過程中統籌自身的經驗和知識超越自我，而不是讀死書。真學問，我們可以稱其為「學道」，即「坐而論道，起而行之」，這就是王陽明提倡的「知行合一」。
王陽明的「心學」，時常被我們誤解為是一種空想主義，其實並非如此。
比如王陽明曾經一度告誡自己的弟子：「別懸空虛想，要在事上磨練」。
在事上磨練，簡單來說，就是要將自己的所學付諸實踐，在複雜的實際體驗中磨鍊自己的意志，以達到動靜皆定的層次。
這種修行會使人沉著冷靜，臨危不懼，最終進入「不動心」境界。
在事上磨練，鑄造強大內心
古訓有云：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來」。
為人擔不起大事，經不起磨鍊，也就無法成為一個敢擔當，有能力的人。
正如心學大師王陽明認為：
「變化氣質，居常無所見，惟當利害、經變故、遭屈辱，平時憤怒者，到此能不憤怒；憂惶失措者，到此能不憂惶失措，始是能有著力處，亦便是用力處。」
一人如果真正改變了自己，就是一場靈魂深處的洗心革面，這在表面上是看不出來的。只有觀察此人身處利害關頭，遭遇了重大的變故，或者受到委屈和侮辱的時候。
當他在平時容易發怒的時刻不再發怒，在平時膽小懦弱的時刻能夠無所畏懼的時候，我們才能由此斷定，這個人的修為已經達到了一定境界。
越是到了緊要關頭，就越是到了需要我們下工夫修心的時候。
在人生遭遇驟變打擊之時，能做到方寸不亂，需要的是大智慧。在重大的打擊面前，我們更應該保持一顆平常心。
真正的智者不會在挫折中沉寂，而是把命運的迎頭痛擊當作磨練心性、超越自我的大好機會，在苦難中也能成就自我。
在事上磨練，實踐是最重要的
王陽明早年提出了「靜處體悟」的觀念。
這要求一個人安心靜坐，捨棄所有的思慮忽然雜念，從而認識到自己的本心。後來，王陽明在修行的過程中發現一味地靜修也會產生各種弊病。
例如容易使人變得「喜靜厭動，流入枯槁之病」，甚至會把人變成「沉空守寂」的「痴呆漢」。對此，他提出了「事上磨鍊」這一全新的修行觀念，大大提高了實踐在修行中的地位。
王陽明告誡我們：「未有知而不行者，知而不行，只是未知。」
掌握了不少聖賢大道，滿口的引經據典卻不落實，這不是真正的「知」。那些熟讀經典卻不諳世事的書聖，就算人品端正，也並未獲得真「知」。王陽明只是個儒雅的文人，自幼就生長在書香門第，卻也能在戰場上揮斥方遒，百戰不殆。
其中最重要的原因就是，王陽明不止是一個「讀書人」，他在十幾歲的時候就背著教書先生舞槍弄棒，二十六歲時苦讀兵法，幾乎看遍了所有的兵書戰策。
每當他領悟新的戰法，還會用果核練習擺兵布陣，雖然也被人嘲笑為「趙括紙上談兵」，但是這樣的演練真的幫助他掌握了不少的兵法韜略。
有人說，人的一生就該讀一讀王陽明，他的一生，給我們後人留下了寶貴的精神財富！
在這個瞬息萬變的世界上，誰能保證自己能堅守初心呢？
在這個物質至上、利益為先、價值追求和內心信仰極度稀缺的時代，就更是如此。
王陽明有詩曰：「人人自有定盤針，萬化根源總在心。卻笑從前顛倒見，枝枝葉葉外頭尋。」在名利場中奔波、與世浮沉的現代人，是到了找找自己定盤針的時候了。
當你人生不順心的時候，當你不知所措的時候，讀一讀王陽明，合上書籍，豁然開朗，對於這世界上的一切也就都釋然了！
想要讀王陽明的，筆者建議大家讀一讀《傳習錄》，《傳習錄》堪稱「心學」第一書，《傳習錄》在陽明心學中地位究竟有多高呢？
差不多相當於《聖經》在基督教中的地位。後世所有與陽明心學相關的東西，基本都是從《傳習錄》衍生出來的。
怪不得有讀者說：即便已經看了5遍以上的《傳習錄》，但每讀一次，都能感受到心學思想的博大精深，受益無窮。隨便摘取片段，便能領略到心學思想的偉大。
另外一本是《知行合一》，這本書可以說是王陽明的人物傳記，讓你了解到他的一生，有輝煌有坎坷，裡面有王陽明一生中精彩有趣的故事，就像是一本人物傳記，讀起來有趣還能學到智慧，能輕鬆運用到我們的生活中。
兩本智慧才89元，也就是一頓快餐錢，卻能讓你少走很多彎路，代代相傳，真的非常有價值！
想看的朋友，點擊下圖即可購買：