（第四十一段）
【譬如優曇花，一切皆愛樂。天人所稀有，時時乃一出。聞法歡喜贊，乃至發一言，則為已供養，一切三世佛，是人甚稀有，過於優曇花。汝等勿有疑，我為諸法王，普告諸大眾，但以一乘道，教化諸菩薩，無聲聞弟子。汝等舍利弗，聲聞及菩薩，當知是妙法，諸佛之秘要。以五濁惡世，但樂著諸欲，如是等眾生，終不求佛道。當來世惡人，聞佛說一乘，迷惑不信受，破法墮惡道。有慚愧清淨，志求佛道者，當為如是等，廣贊一乘道。舍利弗當知：諸佛法如是，以萬億方便，隨宜而說法，其不習學者，不能曉了此。汝等既已知，諸佛世之師，隨宜方便事，無復諸疑惑，心生大歡喜，自知當作佛。】
世尊說：自無量劫以來，能聽聞《法華經》者，猶如想見「優曇花」那麼難。「優曇花」是梵文「優曇波羅」的音譯：意譯靈瑞、瑞應。凡間產於喜馬拉雅山麓及德幹高原、錫蘭等處。幹高丈餘，葉有二種；一平滑、一粗糙。花萼大如拳，或如拇指，十餘朵聚生，可食用但味不好。這種曇花容易見到，與不容易見到的天界曇花是有很大區別的，天界曇花是凡夫見不到的，但是，它們都有一個共同的特點，就是開花的世間都非常短。
佛經說："佛前有花，名優曇華，一千年出芽、一千年生苞、一千年開花，彈指即謝，剎那芳華，值輪王及佛出世方現。"這就是說，佛前優曇花要人類處增劫中，人平壽命二萬歲時，有轉輪聖王出世，才能見到此花，或者是要等更長更多劫的時間，有佛出世的時候才能見到，此比喻極為難得的不世之物，佛經中常用以比喻佛陀出世之少見和佛法之難得，因而此花被稱為「仙間極品之花」，開花被當作吉祥的徵兆，只要看見這種花開，就表示有聖人轉輪法王、金輪王，或佛出世。此花開放的時間極短，並且開後隨即凋謝。曇花一現的成語，即源出於此。
優曇花表法吉祥瑞氣，見者福慧倍增，此花三千年開一次，即開即謝，也就是瞬息間，三千年等這瞬息間一見，這是非常難的，如果那一瞬間你沒捕捉到，三千年就白等了，要想聽到《法華經》，就像等優曇華開花一樣，是很難很難的，能聽聞《法華經》的人，都是有大福報的人，非常稀少。菩薩們對優曇花都心生愛樂，天界的人更是喜歡這種花，因為它太稀有，三千年才出現，才得瞬間一見。如果有人聽聞或閱讀《法華經》，心生歡喜讚嘆，哪怕是只讚嘆了一句，這一句讚嘆就是大供養，等於供養了十方三世一切諸佛。三世諸佛指的是「過去世佛、現在世佛、未來世佛。」這一句讚嘆的功德太大了，連未來世佛都供養了，此人甚為稀有，比優曇花更為稀有，因為這一句讚嘆，就決定能得到成佛的種性了。
世尊說：你們不要有任何懷疑，我身為「諸法法王」，通曉一切法。「諸法」指的是世出世間一切法。《百法明門》將諸法歸納為八個心法、五十一個心所有法、十一個色法、二十四個不相應行法、六個無為法，此百法囊括一切法，名諸法。「法王」是佛的尊稱。佛說一切法、度一切眾，為法自在，故名「諸法法王」。
世尊說：我以諸法法王的身份，普遍告訴一切三界眾生，但以「一乘道」，教化修大乘法的諸多菩薩，在這一乘道裡，沒有學聲聞法的弟子，也就是說，一乘道不包括學小乘法的人。那麼什麼是一乘道呢？「一乘道」就是一乘實相佛道，就是佛乘，佛乘就是如來道。那麼什麼又是如來呢？《金剛經》說：「如來者，即諸法如義。」可見這一個「如」字，就是諸法如義，諸法如義就是一乘實相佛道，就是最上金剛般若，就是真如自性、就是真實自我、就是一切「諸法」的本來狀態。諸法不僅包括一切法、也包括實相本體法、也包括由體起用的相法。所以，只要究竟通達明了一切法皆是「如」，就是最上甚深般若、金剛般若、佛智、大涅槃、一乘道。如此用如來理解一乘道，可不走彎路，直接深入到諸法實相中去，這個諸法實相，就是一乘道。
世尊說：你舍利弗和聲聞小乘人及修六度的菩薩們，應當知道，這《妙法蓮華經》是一切十方諸佛的心法秘要，所以，你們應當信受奉行。在這五濁惡世裡，六塵遍滿、五欲橫流，眾生被五欲六塵所染，不知生死輪迴之苦，不求能解脫眾苦之佛道，來世若再作人時，即住於惡業中成為惡人，對佛所說的究竟一乘法，迷惑不解，不信不受，甚至破壞佛法，死後就會墮入「惡道」。「惡道」指的是三惡道，即：
一、地獄道：此處在地之下，鐵圍山間，有八寒八熱等獄。八寒地獄有：1、頞浮陀獄；2、泥賴浮陀獄；3、阿吒吒獄；4、阿波波獄；5、嘔喉獄；6、鬱波羅獄；7、波頭摩獄；8、芬陀利獄。八熱地獄有：1、想獄；2、黑繩獄；3、堆壓獄；4、叫喚獄；5、大叫喚獄；6、燒炙獄；7、大燒炙獄；8、無間獄。造成下地獄的原因，是誹謗三寶，犯五逆十惡罪而感此惡報。
二、餓鬼道：大概有三種，1、罪業極重者：不僅終日不得一食一飲，在長劫的時間裡，連飲食和飲料的名稱都聽不到。2、長期饑渴：只能希望求食人間的汙穢蕩滌物，如「膿血糞便類。」3、罪業輕者：時或一飽。造成這些苦報的原因，是慳吝和貪婪。
三、畜生道：此類眾生種類繁多，大概可分為披毛戴角、鱗甲羽毛類。四足多足、有足無足、水陸空行類等，由愚痴而感此果報。
世尊說：謗法破法者，必當墮落在三惡道中。但也有眾生，心生慚愧，以清淨心立志，上求無上正覺的行者，對這種善根較深的人，就應該對他們廣泛宣傳讚揚一佛乘道。舍利弗！你應當知道，三世諸佛有萬億多的方便法，但真實法就只有一乘，他們之所以用萬億多的方便法，也只是對機隨宜而說，但如果不通過真修實證，對一乘道之法義仍然是不能通曉的。你們現在既然知道了，諸佛出現於世，作天界眾生和世間人的導師，隨宜所說的三乘權教，都是方便法，以方便法而顯究竟法，這些道理你們都懂了，就不應該再有絲毫的疑惑，而應心生大歡喜，歡喜通過一乘法的學習，自己就能成佛，自己就一定能夠成佛！
《法華經》第二品<方便品>到這裡就介紹完了，這一品的中心思想就是開權顯實，是通過對權教方便法的闡釋，開顯出如來實智，以五千增上慢人退席襯託出一佛乘的至高無上。其實一佛乘並不是人們想像的那麼難，所以佛在這一品裡重點講了成佛的法華總計有十類人，方法卻是非常的簡單，簡單到只要信佛或念一句佛號就能入一佛乘、就能成佛。其中道理，甚深甚妙，足以令人開悟自性，成就佛道。