明末清初作家周清源在《西湖二集》中僅僅用了幾十味中藥名，就生動地描寫一位小姐病入膏肓的相思病：
這小姐生得面如紅花，眉如青黛，並不用皂角擦洗，天花粉敷面，黑簇簇的雲鬢何首烏，狹窄窄的金蓮香白芷，輕盈盈的一捻三稜腰。頭上戴幾朵顫巍巍的金銀花，衣上系一條大黃紫菀的鴛鴦絛，滑石作肌，沉香作體，上有那豆蔻含飴，硃砂表色，正是十七歲當歸之年。怎奈得這一位使君子、聰明的遠志，隔窗詩句酬和，撥動了一點桃仁之念，禁不住羌活起來，怎知這秀才心性芡實，便就一味麥門冬，急切裡做了王不留行，過了百部，看了那寫詩句的藁本，心心念念的相思子，好一似蒺藜刺體，全蠍鉤身。漸漸的病得川芎，只得背著母親，暗地裡吞烏藥丸子。總之，醫相思沒藥，誰人肯傳與檳郎……
人間最苦是相思，此病難用藥石醫。相思病休殢卜，辜負卻楊枝曲，菡萏方池間豔蕊，畫堂未許歸雲宿。任利名，蹤跡久塵埃，教誰撲。看了這詩句的藁本，可解得這相思之苦！
閒草文詞成小帙，靜披經傳見名賢。本期我為大家介紹的就是藁本。
舊社會把「靴、帽、茶、藥」稱為四大苦行，其中藥行要求最為嚴格。當年各藥行招店夥計的時候，先由擔保人引見，經過掌柜的一番考核，在被正式錄用後需要擺上香案燒香磕頭後才算正式上工，蓯蓉處世，金櫻子炒沒藥認真細辛，厚樸待人，白頭翁制烏藥長存遠志。這幾句話可以說是老藥工一生真實的概括，平凡而不平庸。我在青島同仁堂工作時，一位老師傅已經端起這小小戥子快50年了，記得有一次公司購進的藁本我聞著香氣很濃但是外觀不大對勁而去問老師傅，老人家只是淡淡的說了一句野生的。凡百事之成必在心敬之，多為少善不如內心執一，兢兢業業就像一根鋼釘緊緊地釘在那裡。
中醫論治疾病經歷了幾千年的發展和積澱，一症一方，一症一藥凝結了每一代醫家的寶貴經驗。如後項頭痛用葛根，前額頭痛用白芷，巔頂頭痛用藁本等等已成為臨床症狀治療的模板。
《傷寒論》中「但見一證便是」揭示了辨別主症對臨床施治的重要性，提綱挈領簡化辨證過程，直接針對病根增加臨床療效。抓主症不是頭痛醫頭、腳痛醫腳。症是證的外部表現形式，證都是由一定的症組合而成，對證的認識必須通過對症的辨析才能識得病因、病性、病位、病勢，而主症的強弱改變可導致證的質變，往往是病機的重要提示。許多急、重證以及怪病，病機複雜，一時難以明辨，可根據一兩個最突出的主症擇選相應方藥。擒賊先擒王正是。
藁本多產河東。春採根暴三十日成。因其根上苗下，狀以禾藁相同，故以藁本為名爾。
其葉似白芷香，又似芎藭，但芎藭似水芹而大，藁本葉細爾。五月有白花，七八月結子。根紫色似芎藭。
藁本為傘形科植物藁本或遼藁本的根莖及根。春、秋採挖根莖及根，除去莖葉及泥土，曬乾或烘乾。
藁本為較常用中藥。始載於《神農本草經》。藁本味辛性溫，歸膀胱經，可祛風勝溼散寒止痛。主風寒頭痛；巔頂疼痛；風溼痺痛；疥癬；寒溼洩瀉等。
藁本味辛溫無毒，入膀胱經。感天之陽氣，兼得地之辛味而生，故味辛氣溫。辛能達表溫可行經。止頭痛巔頂上，散寒邪巨陽經，兼通督脈，為發散風寒祛除寒溼之藥。其氣力雄壯，寒氣鬱於本經頭痛必用之藥，顛頂痛非此不能除。婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急，皆太陽經寒溼邪為病也；風頭痛者，風中於太陽經也，此藥正入本經，故悉主之。
兵無嚮導則不達賊境，藥無引子則不通病所。在中醫處方中一般都有引經藥，如頭痛腦脹等頭部不適，常用荷葉、菊花；痛在胸部，常用桔梗、瓜類；病在兩脅，常用柴胡、青皮；病在腰部，常用杜仲、續斷。治療頭痛時，痛在前額以葛根，白芷為引子，痛在兩側及兩耳用柴胡，川芎為藥引。痛在後腦頸項部可用羌活，藁本引經。藁本乃太陽經風藥，其氣雄壯，寒氣鬱於本經頭痛必用之藥，巔頂痛非此不能治，寒鬱頭痛連腦者必用之。
我們的身體會隨著歲月的增長而逐漸衰老，肌膚也會越來越粗糙，膚色變得越來越差，然而怎麼判斷肌膚老化了呢？肌膚老化有兩大徵兆：一是下巴生出的粉刺一個月沒有消失。年輕人出個痘痘兩三天很快就會好了。年紀增大肌膚抗刺激與自我修復功能正在降低，受損的肌膚癒合能力就會越來越弱。二是把鏡子平放在桌面上低頭照鏡子裡自己的臉形和正常照鏡子有明顯變化，就是鬆弛了，雙下巴和兩頰凹陷處，肌膚鬆弛逐漸發展成肌膚下垂出現皺紋。《普濟方》有載：白僵蠶、白附子、白芷、藁本各一兩，共為末。如常面藥洗之，治粉刺、黑鼾。大家可以試一試。藁本辛溫香燥，發散皮毛風溼，治頭皰面皯、酒齄粉刺、疥癬之疾。另外如果頭屑多，可用藁本、白芷，等分為末，夜間乾擦頭髮，清晨梳去，頭屑自除。
古人富貴人家家裡都會燃爐薰香，衣服穿之前要拿香料來燻，身上還會掛者香囊，古人連彈琴都要焚香，這就是中藥的「香」文化。在我國古代，品香與鬥茶、插花、掛畫並稱為上流社會優雅生活中怡情養性的「四般閒事」。焚香看畫，一目千裡，雲樹藹然，臥遊山水，而無跋涉雙足之勞。
《紅樓夢》中記載了20多種香，秦可卿是甜香；黛玉是幽香；寶釵是冷香，聞者莫不稱奇，而倒黴的妙玉則被一陣「悶香」所燻而昏厥被歹徒劫持。書中一共寫了藏香、麝香、梅花香、安魂香、百合香、迷香、檀香、沉香、木香、冰片、薄荷、白芷等不同品類的香料。香的形狀有香餅、盤香、瓣香、線香、末香等。
明代醫家李時珍《本草綱目》中記載有線香入藥，今人合香之法甚多，惟線香可入瘡科用。其料加減不等，大抵多用白芷、獨活、甘松、三柰、丁香、藿香、藁本、高良姜、茴香、連翹、大黃、黃芩、黃柏之類，為末，以榆皮面作糊和劑。李時珍用線香燻諸瘡癬，點燈置桶中燃香以鼻吸菸咽下，還可內服解藥毒，瘡即幹。
今天我們的香文化已經被西方的香水文化替代了。
北藁本又名香藁本，為傘形科植物遼藁本的乾燥根莖，主產河北、遼寧、吉林、內蒙古、山西等省區，多銷北方地區。南藁本又名西芎藁本，為傘形科植物藁本的乾燥根莖，主產湖南桂東、酃縣，湖北巴東、興山及四川、陝西等地。
北藁本特徵:根莖為不規則圓柱形或團塊狀，表面棕褐色，上端有數個叢生的葉基及突起的節，下端有多數細長而彎曲的根、根莖及根均有點狀鬚根莖。氣芳香，味苦辛。藥店所銷售切片鑑別為：外表皮可見根痕及殘根突起呈毛刺狀，或有呈枯朽空洞的老莖殘基，切面木部有放射狀紋理和裂隙。
南藁本特徵：根莖為不規則結節狀，似「算盤串珠」狀。表面黃棕色至暗棕色，有縱皺紋，栓皮易剝脫上端有數個圓孔狀莖基，下側有點狀鬚根殘痕。體輕，質較硬，折斷面淡黃色或黃白色，纖維性。氣芳香，味苦辛、微麻舌。
陶弘景曰：「俗中皆用芎蓊根須，其形氣乃相類。而桐君藥錄說芎藭苗似藁本，論說花實皆不同，所生處又異。今東山別有藁本，形氣甚相似，惟長大耳。」現今川芎和藁本多有參雜。
現在市場上的藁本的多是習用品新疆藁本，其來源為鞘藁本，外觀頗似南藁本，但是直徑粗長。鑑別要點：外觀棕褐色粗糙，有縱皺紋，上側殘留數個凹陷的圓形莖基，主根明顯，鬚根成柱狀較直較硬，下側有多數點狀突起的根痕及殘根。體輕質較硬不易折斷，斷面黃白色，纖維性很強。正品藁本根紫色似芎藭而輕虛，氣香味麻。
太陽風痛苦難熬，藁本功能在此遭。
味屬辛溫香獨竄，氣多雄壯性偏豪。
疝疼可治陰中痛，首疾能醫頂上高。
夜擦旦梳同白芷，滿頭飛屑不須搔。
淺吟易上口，細品始見真。《本草詩》一書為清代趙瑾叔撰。該書成書於清乾隆元年。書至今少見刻印本，有清潘氏手抄本存世，現存於北京大學圖書館。清末名醫陸以沿《冷廬醫話•今書》記載:「吳門朱東樵有《本草詩箋》，錢塘陸典三文謨亦有《本草詩》，而陸為勝，徵引亦較廣博，藥各系以七律。對本書可謂讚賞有加，其中陸典三文《本草詩》作者就是趙瑾叔。
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