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為人助念乃菩提心之流露，上符諸佛悲愍眾生之心，下契凡夫福慧雙修之旨，若能建立正確態度，注意行事準則，如理如法，依教奉行，必能成效卓著，事半功倍。下列各項要點，助念者須如實認知，切實而行：
[1]助念貴在心誠，心誠則亡者易受感召，念佛生西，是故蓮友須主敬存誠，神情莊重；心若不誠，或胡思亂想，或昏沉掉舉，或敷衍了事，則難收實效，事倍功半也。故助念時，應視亡者如親人，與孝眷同感哀思。
[2]助念乃是發心為亡者念佛，固然重要；但教導家屬每天為亡親念佛，更為重要。故助念時，除攜帶助念用品外，應兼帶經書法寶，贈送喪家，尤以本書及相關類書為要。
[3]發心助念，立意雖嘉，但應預先徵得亡者家屬首肯；且助念為神聖之佛事，故理應以家屬虔誠前來道場申請為主。倘若蓮友自動前往，家屬態度惡劣，堅拒配合，則難收助念實效。
[4]助念前，應先茹素，切勿食蔥、蒜等五辛，以免臭穢，天仙遠離，蓮友嫌棄，惡鬼舐唇；且易令亡者昏沉，失去正念。《楞嚴經》言：『此五辛，熟食發淫，生啖增恚。』
[5]蓮友到達喪家時，應先面見戶長，由其帶領入內，以免有物品遺失時，遭到嫌疑。
[6]先到喪家的蓮友，在尚未助念前，不可談天說笑、散心雜話，應安慰亡者家屬，或教導佛制喪禮，或靜默念佛等候。
[7]助念前，應注意亡者是否有傳染病、惡臭、屍毒？若有，應將往生被蓋住頭部，四周圍以布幔，屋內空氣保持暢通，點燃沉香或精油消除氣味；蓮友則在布幔外或室外，進行助念。
[8]助念時，敲打引磬切勿過於大聲，恐磬聲尖銳，刺激亡者神識。又念佛聲不可過快過慢，過高過低，須不急不徐，平和而念。一般而言，四字佛號，一字一秒，最為適宜。
[9]一次助念人數不宜太多，多則人聲吵雜，座位不夠，又喪家招呼，應接不暇，反礙念佛。故應視喪家環境與人力，適時調整助念人數；一般而言，每次助念十人以內即可，人多輪班，延長時間，反而更有利亡者。
[10]助念時，應該專心一致，關閉手機；不可打瞌睡，並避免咳嗽、打噴嚏或其他雜音，以免亡者遭受幹擾，失去正念。
[11]助念時，應口稱佛號，心緣佛境，觀想亡者蒙受佛光注照，蓮臺來迎。
[12]助念時，倘若擔心目睹亡者遺容而受到驚嚇，可一心注視佛像念佛，自可調整心情。
[13]助念時，喪家所備茶水，可以飲用，但三餐應自行解決，不可增添喪家困擾。
[14]助念時，應穿著海青或團體居士服，以求整齊劃一，莊嚴肅穆。女眾尤不可穿著暴露，短裙短褲，衣衫鮮紅，穿金戴銀，此易令亡者生起不受尊重之感。
[15]助念完，喪家結緣之毛巾、肥皂或任何結緣品，皆不可接受；尤其絕對不可收受紅包，孝眷若願為亡者供養三寶、印經建寺，作諸功德，請其自行送達寺院，以免啟人疑謗。
[16]助念完，若見亡者現出瑞相，經喪家同意後，可拍照存證，啟人信佛。
助念之程序
助念乃幫助亡者在呼吸停止的前後，將神識由迷茫、昏昧、彷徨之中，導向清淨、解脫、光明的佛國，這是傾全力急救亡者免於墮入三途六道的神聖任務。所以凡是能達成此任務，不論誦經、念佛、持咒、拜願、禮懺，任何佛事儀軌，都值得嘉許與讚嘆。
佛法的可貴之處，就是有許多不同的方式可以超度亡靈，然淨宗十三祖印光大師則諄諄教誨；凡保病、薦亡、助念、做佛事，皆以念佛最為有益，蓋因念佛容易，人人會念，而且乘佛願力，必得往生，此乃十方諸佛所證誠讚嘆者。
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