活著，是一種力量，是幸福。至此，我明白了真正的強者，不是不怕死，而是敢於活。活著，不容易，但活著，又怎捨得死去。
關於《活著》，我接觸過很久了，初中時就看過電視劇《福貴》，後來又看過張藝謀的電影《活著》。
直到近來，才讀了餘華的原著，沒想到這竟是我讀的最艱難的一本書，雖然它篇幅不長，可要是你和我一樣，看兩頁眼睛就蘊滿淚水，得偷偷拿紙巾擦掉，然後關掉屏幕緩好一會才能繼續看下去，我想你也不會很快看完。
與電影版不同的是，小說並未著重描寫某個時代，鋪陳開來的整個福貴，像坨立體的泥巴，在餘先生筆下走過大半個人生，同時在讀者面前留下一灘灘水漬。
在回想的時候，覺得這樣的過程未免太不可思議，但沉浸在其中時又覺得這樣的生命是如此理所當然。
一個個親人在身邊離去，自己的雙手埋葬了一具具熟知的屍體，這樣也好，
「我有時候想想傷心，有時候想想又很踏實，家裡人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔心誰了。」
活著的時候總要找些安慰，富貴如此，之前的家珍、二喜皆是如此。
人們不需要成為一個現實主義者，做得好的，只要對現實有個清醒的判斷。
但在那些個年代，弱小的個體是如此無能為力，餘先生只能歸結為：人不能總靠現實而活。當然，這些已經退一步來講了。記憶猶新的是有慶的死
我曾有過鮮血從體內逐漸消失的冰冷和麻木感，也許是鏡像神經元的作用，覺得餘華讓孩子在那個時代以那種方式死去而產生的恐懼，憤怒和悲哀都是某種無聲的控訴，當然從直白流暢似乎毫無感情起伏的文字來看，也許是我的多慮。
一個不成熟的生命，並未留下太多痕跡，至親也只是痛苦傷心了一陣子。
在往後的歲月裡，福貴他們肯定會想起兒子的點滴，但活著的人總要向前走，漆黑的夜靜默在兒子的墳堆前，也只是表達著生前與兒子僵硬幹澀的關係的羞愧和後悔。
在小說裡沒有一個是幸運的，鳳霞最終沒能熬過產後大出血，屍體被陳放在自己弟弟曾經待過的房間。
在電影裡編劇又加了一個情節：唯一能挽救病人的「臭老九」被從牛棚裡拖出後討要了人間美味——白饅頭，後被活活噎死而直接導致鳳霞的不治。
這個鏡頭在腦中過了五遍，覺得是個妙筆，過到第十遍，覺得是多此一舉，但既然能讓觀眾想這麼多次，早已是成功的證明。
如同侯孝賢的電影，只要願意一遍遍的看，還是能發現很多新東西。
回到小說，二喜在抱著沒了氣息的妻子回家時，那種尖銳的痛苦幾近經將他的神經麻木：喪友之痛，痛於言表；喪親之痛，無法可表。
我不禁感慨：餘華啊餘華，你可真狠！可是，轉念一想，這不就是生活麼？
誰告訴你，歷經磨難就一定能觸摸幸福的？只是為了活下去，我們常常自我安慰風雨過後就能看見彩虹罷了！
而餘華，他是清醒的，他將苦難毫無保留地剖析在我們眼前，以暴力的手段讓我們更加接近於生存的本質：人是為了活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
所以，餘華沒有讓福貴在經歷這些磨難後悲痛地死去，而是平靜地活著。
晚年的福貴，沒有對生活對命運有埋怨，而是沉浸在對親人短暫溫情的回憶中，甚至安慰自己：親人們先他而去，讓他最後能了無牽掛地死去。
至此，我心中憋著的悶氣終於有所舒緩，大致能理解什麼是活著，怎樣活著？
餘華在書中解釋到說：「《活著》，寫人對苦難的承受，對世界樂觀的態度，寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。」
不平凡的內容，是否應該感謝那個同輩作家們都曾走過的特殊年代？
「真正的現實，也許就是作家生活中的現實，是令人費解和難以相處的。」
的確，作品都是對生活的編匯和提煉，於是筆下的「非現實」顯得更讓人絕望，但福貴停下來了，這不是出於作者美好的願望，而是「奇蹟」似的真實。
奇蹟的存在並不是出自大自然的狀態，而是因為我們對現實所知甚少。
於是這部作品我將其定義為超現實的現實作品，至少從某些角度上而言，的確如此。
如果你還沒有看過原著的，建議去看一下，畢竟電影跟原著差別還是很大的，現在只需要28元，便可以把這本經典名著帶回家了。