唐朝時期三藏法師玄奘二十九歲時赴西域求法，一路艱難險阻，數不勝數。法師一日閉門而坐，至夕開門時，見一老僧，法師於是參拜，懇求老僧相助，老僧即口授《心經》教其念誦，於是山川平易，險阻不再，怪物潛蹤。到了印度，戒日王為法師設論座，十八國辯論者無一能與法師抗衡，法師當時遍遊五印，請諸梵本，於貞觀十九年還京，回到長安後，法師立即組織力量翻譯經典，共譯成經藏七十三部，一千三百三十卷。而《心經》就是其中的一部。
觀大自在菩薩，行深般若波若蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。
舍利子，空不異色，色不異空，空即是色，色即是空，受、想、行、識，亦復如是！
舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減
是故，空中無色，無受，想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、 意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦、集、滅、道，無智亦無得。
以無所得故，菩提薩埵。依般若波若蜜多故，心無掛礙，無有掛
礙，無有恐懼，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜
多故，得阿耨（nou）多羅三貌三菩提.
故知，般若波若蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等
等咒，能除一切苦，真實不虛。
故說，般若波若蜜多咒，即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波
羅僧揭諦，菩提婆娑訶。
（般若波若蜜多）用智慧到達彼岸！記得查良鏞說過：解決痛苦的最好方式就是去讀書，去獲得智慧，然後就會了解痛苦是無法避免的，然後就只能坦然接受！從這句話可看出金庸在佛教領域超過了浮屠！
雖然知道這是唯心的說法，是形上學的東西。可是哲學中唯物和唯心/辯證法和形上學是相輔相成的。認識世界的觀點不同，在處理生活中的問題的方法不一樣。我認為這需要我們在不同的環境，不同的狀態下選擇什麼樣的方式來進行自己的生活會更好的問題。
這需要時間和實踐尋找一種意識狀態，就像毛主席說的：實踐是檢驗真理的唯一標準。我不想去追求要出離生死苦海的境界。只願能度過自己生命中的苦厄，尋找自己生命中的「自性」 ！
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