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王蓮英教授為《中國撒藝-傳統插花技藝必備手冊》作序
我國的插花人士更深知，在當今崇尚綠色文明、重視生態環保的時代精神下，進一步研習、傳承撒的應用，符合生態環保與節約循環的現實要求，所以不少的年輕插花師都在努力研發中。 張超便是其中的佼佼者之一。 張超自從來北京，跟隨我學習中國傳統插花以來，他尤其對撒的傳承與研發極為鍾愛與執著。
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唯有牡丹真國色,花開時節動京城,一起走進古詩中的「花開時節」
唯有牡丹真國色，花開時節動京城。——劉禹錫《賞牡丹》2. 有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。——劉禹錫《思黯南墅賞牡丹》3. 天下真花獨牡丹。國色鮮明舒嫩臉，仙冠重疊剪紅雲。——範純仁《牡丹》12.雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。——李白《清平調辭三首》13. 有此傾城好顏色，天教晚發賽諸花。
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百花叢中覓沁芳,國色朝酣夜染香 ——訪巴蜀知名牡丹畫家王志林
同時,幾乎所有大唐詩人都為之傾倒、欣賞、歌詠、描繪,從而讓牡丹確立了「國色天香」的地位,「春來誰做韶華主,總領群芳是牡丹」,「唯有牡丹真國色,花開時節動京城」。《愛蓮說》寫她:「牡丹,花之富貴者也」。 牡丹,文化含養豐富,寓意華貴圓滿、端莊秀雅。
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中國插花 VS 日本花道
中國插花 VS 日本花道自：小眾生活 中國傳統插花受儒家、道教、佛教思想影響，富有中國人特有的宇宙觀和審美情趣，認為萬物有靈性,因而常把無語無義的花草根據其生活習性插花成為文士們雅集的主要題材，根據吳自牧的記載：當時不論官吏庶民，在吉凶慶弔時，一切筵席通常是由四司六局承辦。而四司六局的職掌中，香藥局管燒香，茶酒司管點茶，帳設司管掛畫，排辦局管插花。
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新國色的代表大師「於建剛」的藝術特色!
其作品超越世俗、陶冶大自然、抒發自我、集傳承與開拓為一身，他融匯大家風範，是最能代表現在大國風，新國色的藝術大師！他作品的風格以及藝術造詣，在不斷創新之下已經超越了很多前輩！可謂青出於藍而勝於藍！
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廣西南寧:演繹濃濃傳統文化精髓,舞蹈專場《國色》精彩上演
2020年11月22日晚，廣西南寧，中國東方演藝集團帶著濃縮了中國傳統文化精髓的舞蹈詩畫《國色》來到廣西南寧劇場，為南寧市民演繹了濃濃傳統文化精髓。舞蹈詩畫《國色》以古典舞為主要表現形式，選取中華文化中最具有代表性的青花瓷器、茶道竹韻、江南油紙傘、旗袍、書畫、中醫、崑曲等經典元素，以舞蹈為語言，以情感為主體的舞蹈專場，讓觀眾仿佛時光穿越般，流連在中華5000年文化的長河裡。廣西南寧，中國東方演藝集團帶著濃縮了中國傳統文化精髓的舞蹈詩畫《國色》來到廣西南寧劇場，為南寧市民演繹了濃濃傳統文化精髓。
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插花 丨 東方禪意的插花藝術
插花成為文士們雅集的主要題材，根據吳自牧的記載：當時不論官吏庶民，在吉凶慶弔時，一切筵席通常是由四司六局承辦。而四司六局的職掌中，香藥局管燒香，茶酒司管點茶，帳設司管掛畫，排辦局管插花。隨著深入探討插花著作、詩詞漸多問世，為中國傳統插花藝術理論體系的建立奠定了基礎，豐富了中國傳統花文化的內涵。
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陳吉秀帶你領略插花藝術的千年古韻風採!
本期非遺傳承匠人：陳吉秀，為「時代記憶·非遺地圖」平臺合作匠人——陳吉秀，晉韻插花非遺傳承人，中國插花花藝協會高級講師，插花技師，中國插花花藝協會山西講師講堂主講師，太原技師學院特聘花藝教師。在中國五千年燦爛而悠久的歷史文明中，不僅有充滿詩情畫意的古典園林，也有傳統插花藝術這一顆璀璨的明珠。一花一葉、一草一木，皆為中國古典園林增添了濃墨重彩的一筆。而中國傳統插花藝術傳承至今，不僅熠熠生輝，韻味更是愈演愈濃。
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東方國色正當潮,天貓國潮助力國貨東阿阿膠迎來品牌煥新高光時刻
近期，天貓國潮攜手滋補行業老字號品牌東阿阿膠，以全新創意表達實力演繹了一場以「東方國色正當潮」為主題的東方滋補美學潮流盛會。在天貓國潮的精心打造下，東阿阿膠成功塑造品牌對年輕群體的號召力，快速實現品牌煥新，為中國傳統滋補行業迭代升級點亮全新賽道。
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東方國色正當潮,天貓國潮助力國貨東阿阿膠迎來品牌煥新高光時刻...
近期,天貓國潮攜手滋補行業老字號品牌東阿阿膠,以全新創意表達實力演繹了一場以「東方國色正當潮」為主題的東方滋補美學潮流盛會。在天貓國潮的精心打造下,東阿阿膠成功塑造品牌對年輕群體的號召力,快速實現品牌煥新,為中國傳統滋補行業迭代升級點亮全新賽道。
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「國色朝酣酒,天香夜染衣」,四月到墊江看牡丹華麗
據說東晉畫家顧愷之你墊江，第一次對國色天香的牡丹花感到驚訝，回到京都創作《洛神賦圖卷》，開創了牡丹花進入中國繪畫的歷史先例，被皇室列為珍品。墊江牡丹具有許多的獨特特性，他有美麗，花型大，花期長。他的花色有鮮紅色、玫瑰紅、粉色、白色等，品種有太平紅、太平紅、龍華春、羅堅紅、夢神嬌、醉鹿韭菜、康樂等，種植面積萬餘畝，呈自然立體分布。
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熱愛花解語 執著顯匠心——烏海市傳統插花藝術家李志平
明朝袁宏道瓶插花著作：瓶史。清代李漁的著述：閒情偶寄中關於撒的描寫，為傳統插花證實了明清時代插花的固定方法。自清朝末期一百多年以來，受戰亂、政治因素影響，傳統插花技藝處於斷檔停滯狀態。直到1978年改革開放，插花花藝才又逐步回暖。2006年中國傳統插花通過了世界非物質文化遺產傳承申請，從此，中國傳統插花走上快車道。
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「一花現世界,一木見浮生」:中國傳統插花藝術的意境美
插花藝術的起源應歸於人們對花卉的熱愛，通過對花卉的定格，表達一種意境來體驗生命的真實與燦爛。 中國傳統藝術插花是中國插花的一種，與其相對的是商用插花。傳統插花藝術不同於商用插花講究「外形整齊」「花色豐富」「花色繁多」，以裝飾為主要目的的風格，而是注重古典意境的創作。
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《花間世:中式古典插花》:花間世禪心至,熱愛生活,熱愛美好
一直以來，我對插花這種事情都是避而遠之的，寧願多跑一段路再去看看前些天一眼就被驚豔的花，把它們折回家插在花瓶裡的想法都從未出現過。插花在中國的溯源到2000年前，而我對插花的關注則是源於日本的「花道」，當看到身穿和服的日本女子端莊的剪枝插花時，我仿佛一瞬間回到了自己的前運算階段（皮亞傑），心裡冒出一個想法——花兒會疼。泰戈爾說：「採著花瓣時，得不到花的美麗。」喜歡，但不可自以為然的佔有。然而，當我看到吳永剛先生將帶著泥土的植物放進花瓶裡時，我的牴觸心理少了許多。
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讓全世界愛上中國醬酒:酣客帶領海外粉絲探秘茅臺鎮
【環球時報報導】2020年10月24日，中國醬酒原鄉——貴州仁懷茅臺鎮迎來了一批特殊的客人，他們都是酣客醬酒的海外粉絲，因為熱愛中國文化，慕名中國醬酒而來。該活動為酣客推出的「中國醬酒，神秘酣旅」，數十位來自全球各地的酣客醬酒的海外粉絲首次來到中國醬酒之鄉，正逢第四屆中國醬香酒節暨庚子茅臺鎮重陽祭水大典，粉絲們來到開幕式現場，共同見證一年好酒開釀。上午9點19分，典禮準時開始。「九月九，九月九，下河挑水煮新酒」。重陽節，茅臺鎮的釀酒人們正忙著取水開釀，這是他們千百年來恪守的釀酒時間節點，道法自然，敬畏天地。
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什麼才是真正的中國傳統插花?
有人說，人生啊，需有琴棋書畫詩酒花。話都沒錯，柴米油鹽醬醋茶，是生活的基礎；琴棋書畫詩酒花，是精神的濡養，生活的升華。忙裡偷閒，苦中作樂，平淡裡增添點詩意，才能讓每一天都有一點特別和不同。日常最容易讓生活增添詩意的，就是閒來無事插一瓶花。
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中國人的插花理念
實則中國插花本身是極為完整的一項「方位」藝術。插花家考量上列事理，以花木為素材，將心得直覺地反映在花器上。此時花材成了事理有機組合。或用以象徵大自然景物（如寫景花）；或暗示社會秩序（如理念花）；或反映個人心境與志趣（如心象花）；或僅作為新生命的美感造型表現（如造型花），形成中國插花最重要的四大花型。不論何種花型，對每一花枝出地理的經營之外，也考慮天道的走向，處處注意虛實相應，剛柔並濟之美。
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插花類別:中、日、歐式你了解它們嗎?
如今中國的花藝師們經常能夠接觸到的3種插花類型，分別是中式、日式、歐式花藝。這三種類型各有特點，根據這些不同的特點，它們適用的場合也會有所不同。那麼，這三類插花形式，都有哪些特點呢？我們來了解一下吧！因此，中式插花具有以下這些特點：一，順應周圍環境，講究天人合一「天人合一」是中國傳統思想的一個重要理念，在插花藝術上它也有所體現，因此，中式插花對保持花材自然的形態美和色彩美感非常重視，也講究插花與周圍環境的和諧統一。在插花的過程中，會考慮「自然而然」的將插花與周邊的場景融為一體，營造富有整體美感的藝術。