彝人的三種顏色
阿布馬森
還在呀呀學語的時候我就看見過——在畢摩驅邪除穢時剪用的紙上，在阿普節日時抑或待客時端起的缽盂上，在阿達做的木勺中。
紅的，穿過千年的紅；黃的，黃過千萬個節日；黑的，黑過千萬個夜。
三種顏色，對的，就是這三種顏色。猶如三團火直直燒進我的眼。
我們不必覺得奇怪，深不可測。其實，很普通的，沒錯，就是這樣的普通。
後來，當我可以兩隻手費力的捧起烤洋芋的時候。阿普說:它們是彝人眼中的土地、河流，更是洗不掉漂不白的膚色。後來，我脖子上帶上紅領巾的時候。老師說: 這是圖騰，是象徵彝人不屈果敢的精神。後來，進入高等學府的時候，教授說：這是責任，你不能不對它負責。如果對它置之不理，那麼你的人生如蠢豬和鼴鼠的生活方式，不分上下。
現在，我不再揣測它是傳統的隱喻還是現代的修飾。我只知道，我的哭聲只能留住在金沙江上遊飄蕩的木船裡。船板上用三種顏色寫著滿咒語:
子莫格尼
尼有平者
子莫格尼
尼有平者
你們應該來自六祖分支的地方吧！武的領域，乍的領域，諾的領域，默的疆域，恆的疆域，布的疆域。我嗅到了先祖牧場上青草的味道，我聽見了阿妹的山歌，阿哥的笛音。你們來自先祖沐足的色落河、威洛河？流淌的水一定不記得我的祖父！但我可以去尋找，剋服風給的痛吻，雨給的悲慟之淚。
弟弟問: 阿伍，那些火還在燒嗎？我說弟弟：還在燒，而且燃燒得越來越懦弱。
我看著躲在土豆堆裡的他們——紅的，穿過千年的紅；黃的，黃過千萬個節日；黑的，黑過千萬個夜。
三團火，燒著，燒著，懦弱的燒著。
我們的衣裳還並沒有完全地褪色，左耳還戴著銀耳環，還可以聽到黃昏地飆風裡，祖先通過牛角傳來的聲音。
請相信，黑色是英雄的象徵。支格阿魯在射日射月的時候。持用黑色的箭鏃，把困苦的生活拋在黑色的風裡。而他必須配上黑色的駿馬，黑色的馬鞍、轡頭、皮繩、長鞭。蕨芨焚燒過得荒野，留下我來過時留下的馬蹄印。
請相信，黃色是美麗的象徵。不用辯駁，確實如此。我的爺爺曾用它的隱喻，為我的妹妹為們讚頌過：「美如菜籽花，我祖之榮耀」
請相信，紅色是頭上懸掛地太陽。熾熱的光芒，只要抬頭便讓我們無限地思念。希望向它一樣，一出東方的時候，就衝破疼痛的陰霾。
2016年1月23日
我醒來的時候
我倚靠於瓦板屋的頂梁柱的腳下，朦朦朧朧地睡去。
外面的世界正淅淅瀝瀝地下著雨，我家的獵狗從變態的森林中歸來，一無所獲，只是在細雨中白呼喊一趟。餓得瘋癲的它，嗅亂家裡的所有東西。其實，它什麼也沒有嗅到——那張獵皮被父親深藏在黝黑的籮筐底，準備拿去換點碎銀；那些殘羹冷炙被母親端入圓滑的木桶裡，倒入幽谷，填飽著螻蟻的腹。
我模模糊糊地醒來了，發現握在手裡的鷹翅和掛在頸裡的鷹肉不見蹤影。（鷹翅是父親從千年的時光裡挑選給我的，鷹肉是母親用黑色的綢緞，挑燈縫成一條將就的項鍊，給我祈福的。）我手忙腳亂，四處尋找。
最後，在一塊巖石上發現了鷹翅的碎片和鷹肉的屑粉。獵狗在向我搖擺著救過部落的尾巴，起著小小的風。只是我處於無奈，沒有心情再調戲它。
雨依然在下著，白色的披氈已經完全溼潤，我內心的世界也在下著雨，而且越下越滂沱。
後來，我每天都處於迷惘裡尋找希望的土壤，找著找著，跌倒著，匍匐著，矗立著。這樣那樣的擔憂無法避免：鷹翅不見了，我拿什麼來寫——在文化的邊緣上懦弱地燃燒著的彝文火焰；在金沙江上遊的木船上承載著準備寫給普莫尼日的信件。鷹肉不見了，體弱多病的我拿什麼來祈福，讓洪水不再泛濫秋天收穫的季節；讓蟈蟈與蛐蛐，鼴鼠毒蛇不再破壞子民的莊稼，火把突破黑暗的道路；讓魑魅魍魎不再奪走復活的生命，人丁興旺。
2019年4月25日
聲音
阿達用力把木犁插入豐腴的土地裡，讓老牛在前面緩緩地拉，默默痛苦，不堪言。偶爾在上萬伏高壓電線上燕子傳來清脆的聲響，但阿達的吆喝聲勝蓋自然饋贈的聲響。他的聲音騷動我死亡的宮商角徵羽，他的聲音喚醒我死沉沉地靈魂。
阿達面無變色地看著我說道：只有土地，僅僅只有這片土地，才能讓我們的清貧走上富裕的殿堂，讓我們的絕望踏響希望的幽谷。
你瞧瞧，你仔細瞧瞧，這裡的每一條犁溝上的氤氳，都是祖先們呼吸過的氣。你再仔細瞧瞧，那些犁溝裡會依稀看見祖先們走過的途徑的符號——腳印。那些看不見的腳印，看不見的擁躉應該超越看得見的概念。你再去仔細瞧瞧，那泥土裡的潤澤，都是祖母們在用汗水播種時留下的沒有段落的故事。
我們無法用任何理由把它忘記，我們可以不顧麋鹿在森森然地灌木叢中跳舞，就算拉馬阿普家的獵狗被人致毒而亡，但我們不得不顧那些符號和沒有段落的故事。
烈日高高掛在藍藍地天宇上，雲朵飄渺，無法看見一隻鳥兒廝殺低飛的蝗蟲。但我卻看見一滴滴汗水，通過黑色的毛孔，通過肌膚縫隙的部位，溼透了阿達的所有器官。
我放下撿石的簸箕，從阿達的手裡奪出木犁，要做一個重複的儀式。是的，土地和木犁挽救過千萬飢餓的生命，所以我們一定要守住土地留給我們的幸福。
當我把木犁插入土地的胸脯時，我立即發現祖父們是虎豹中的虎豹，發現了阿達們是狼人中的狼人。
汗水溼住著我的雙眼，煩惱的疲勞魔鬼舔舐著我的雙腿。啊！我嚮往自由的駿馬，翂翂騰飛的小鳥。
在土地的心臟裡，有名的或者無法辨名的植物很多。但我最稀罕那熟悉的石頭，它們一塊又一塊地翻滾著，從我的腳尖上路過，忙忙碌碌地尋找著黑暗的世界。它們碰撞的聲音如金屬的相撞；又好像如畢摩的念經聲啞了起來，蘇尼敲打皮鼓的聲音嘶啞了起來。
我始終無法聽解這聲音的獨特。
可最讓我百思不得其解的是：在這些出土的石頭中，都有著九塊石墳的所有面孔。我這樣問起了我自己：「莫非這裡的每一塊石頭都渲染過祖先的血跡。
心中唱起的歌，也漸漸地無簡無譜。生活在這樣的領域，我們無法選擇，只有在這樣的勞動中，我們才能清楚知道祖先真正地生活模樣，我們才知道土地對我們來說是如此的重要，我們才知道石子是這樣地讓我們無止境地思念。
夕陽就要落下，我和父親收拾起勞動工具，跟著嫋嫋的炊煙回家去。
2019年4月17日
布穀鳥
洛橐虢布，你是一種神鳥，更是善良的象徵。
我從史詩的途徑上找尋過你飛舞的影子，夜裡打燈，白裡仰望這所謂的空間，雨時防淋，雪時避寒。山一重又一重，潺潺的溪流一條又一條。巉巖，坎坷。洶湧，衝垮瑞草。
那一年，我找得精疲力竭，想過唾棄。功夫不負有心人，終於知道洛橐虢布的振翅之地——阿布洛哈，我還知道那是一個神奇的地方。
一個世紀又一個世紀，一個季節又一個季節，一個節日又一個節日。你讓我們的眼裡充滿隔化大地的故事，你讓我們的眼裡變得越來越沉重，重得不可知道，也無法知道。
在甜蜜和黃昏接踵而來的時候，聽到你久違的聲音，婦孺都沉入很深很深的思念。
2019年4月19日
我不喜歡
我不喜歡，兩隻原本蹁躚於馥鬱之上的蝴蝶，不知雌雄的一隻蝴蝶，被淘氣的牧童捉去斷翅腿殘，甚至到最後就粉身碎骨。而另外單只蝴蝶卻全然不顧地飛走了，若無其事，甚至一滴眼淚都沒有留下。
我不喜歡，一位來自沉默中出道的騎手，仰望飄渺的雲朵過後，馬蹄殘踏春天的花之後。桀驁不馴地坐在長輩該坐的位置，手舞足蹈。仁義禮智遺拋在並不富有智慧的腦後，忘卻了自己幾斤幾兩，姓氏在左還是在右；拾掇之枯柴，放入火塘時，先放入枝椏頭，還是先放入枝椏腳。我還看見他真的得寸進遲，這不？你看啊！狼吞虎咽地吃於所有親人都不期而至的地方。筷子在他的手裡跳舞，木匙在腳下蹂躪。他的所作所為真的讓我不寒而慄了起來。
喜歡歸喜歡，我並不是耶穌，因此拯救不起花謝的愛情。我並不是阿普篤慕，因此清楚叫不出那六位先祖的乳名。我更不是阿依翀蘋，因此我的善良和正義，無法讓所有人都感受到。
2017年12月3日
阿布馬森，男，原名阿補此軌，彝族，1998年生於四川大涼山，在校大學生，普格縣彝學會會員，迎風文學社會員。現為「噺彝文社系列總社」總外元社副社。高中時代出版第一本彝文詩集《黑土地》，在後來日子裡，不斷磨鍊中。2018年年底，在朋友和老師的幫助下，出版第一本中文詩集《失聲的彝人》。另有作品散見各個平臺，例如彝文散文，接近十多篇選入《中國彝學叢書》《普格彝學》《喜德彝學》等。中文散文，多篇選入《資水文學》《涼山文學》等。