當黑夜籠罩、方向難辨之時，一點微弱的亮光，都會給予人莫大的希望。
許多人都曾有過身處黑夜迷茫之際，並且恐懼不安，但只要靜下心來，仔細尋找，便會發現，所有的黑夜，都會有一點星光。這點星光，或許是父母慈祥的容顏，或許是愛人鼓勵的眼神，或許是兒女可愛的笑臉，有時候，也會是一首詩，一句話，然後便有了方向。
雖然詩歌篇幅短小，但卻蘊含了無窮的智慧和深刻的哲理，它們是詩人經歷過許許多多的困境和黑夜，所領悟出來的，這是他們戰勝苦難的致勝利器，是精神力量的源泉。
他們將自己力量和精神，蘊藏在了那一篇篇優美的詩歌作品中。歷史的長河緩緩流淌，或許時代環境已經變化，但人性依舊如此，這些在歷史中沉澱下來的文學作品，仍可以成為我們黑夜中的一絲光亮，引領我們前行。
杜甫立志報國為民，身為官宦之後，卻困頓一生，顛沛流離，朝不保夕，可是杜甫用仁愛照亮了黑夜：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。
劉禹錫一腔熱血，積極參與革新，但被排擠出朝，二十三年貶謫偏遠地區的生涯，並沒有讓他低頭，劉禹錫用不屈對抗著黑夜：種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。
蘇軾秉持著一顆忠正之心，在朝中陳言政策利弊，未顧及黨派之爭，結果飽受排擠，同樣歷經貶謫，但他用豁達，驅散了黑暗。蘇軾雖然與我們相隔千年，可是他的積極樂觀，卻影響了後世無數人。
一朝天子一朝臣。仁宗時期，蘇軾是被趙禎看作是宰相之才；神宗時期，蘇軾是趙頊和王安石眼中新法的阻擾者，經歷過烏臺詩案、坐過冷板凳；到了哲宗執政時，蔡京章惇等掌權，蘇軾更慘了，一貶再貶，直至海南儋州。
公元1100年，64歲的蘇軾遇赦北歸，寫下一首七律，如果覺得人生太苦，不妨看看這首詩：
參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。
詩的首句說的是星象。從京都之地來看，此時快到黎明了，不過在海南還是三更時分。雖然黎明比中原慢了許多，可黎明終歸是要來的，黑夜即將過去了。蘇軾乘舟海上，遇上了不少風浪，也曾面臨驚險的境地，如今「參橫鬥轉」，天也要放晴了。
雲散月明，還有誰點綴，天空大海本就是澄清的。蘇軾，就是黑夜中那輪明月吧，我本將心作明月，可卻被烏雲遮擋，明月的皎潔，可以被遮擋，但永遠不會被侵染。天空與大海寬廣無垠，它們的澄明也並非一朝之時、方寸之地能夠玷汙的。
這兩句，蘇軾還巧妙地融入了一個典故。魏晉時期，謝重與司馬道子月夜論道，司馬道子讚嘆「月夜明淨」，而謝重卻認為有微雲點綴更好，司馬道子則開玩笑，說謝重居心不淨。用典於詩，如鹽著水，不見其色，品則知其味，這是用典的最高境界。
相比之下，五六句的用典則比較明顯。魯叟就是孔子，他曾說：「道不行，乘浮於海。」蘇軾感嘆，自己和孔子說的一樣，乘船渡海，但卻沒有孔子那般的智慧，不過他卻也粗略懂得了「老莊之學」，《莊子》曾說：「軒轅黃帝在洞庭湖邊演奏樂曲，並以樂說玄理。
從前面六句，能夠感受到蘇軾被赦北歸的喜悅之情，最後兩句，蘇軾則表達了自己被貶海南的心情：被貶到南荒之地，雖然九死一生，但我從未悔恨，這次遊歷，使我見到了生平最奇絕的景觀。雖然蘇軾已經64歲，他的樂觀，還像少年時期一樣。
那時候的海南，可不像如今是旅遊勝地，宋朝時期，海南還未開發，是許多人眼中的蠻荒之地，充滿著毒瘴，放逐海南，對那時的官員來說，與死罪沒什麼兩樣。不是水土不服患病而死，也會因為思鄉抑鬱而終，另外路上還有許多意外，比如碰上「梁山好漢」等。所以蘇軾說「九死」並不誇張。
但蘇軾不會悔恨，也不會沉浸在悲傷中不能自拔。正所謂「心安即是鄉」，蘇軾將海南儋州當成了第二故鄉，在那裡興修水利、開辦學堂。「既來之，那便為此處的百姓做點貢獻吧！」或許蘇軾就是這麼想的。
在大多數眼中，海南是窮兇極惡之地，但在蘇軾眼中，他看到了優美的景物，看到了淳樸的民風，同時他又開拓當地，傳播文化思想，這令他生命的價值得以實現，讓他感受到了人生的意義。
萬物有陰陽，凡事有利弊。既然無法挽回「弊」，那我們便積極尋找「利」，尋找黑夜中的光亮，有時候換個角度看待世界，世界會大不一樣。