夜深人靜時，常反觀自照，頓然發現，自以為聰明的自己，原來是愚痴的，常與人斤斤計較，到頭還是一場空。以為滿足欲望最快樂，其實知足才能常樂。以為有錢最幸福，其實有德更幸福。常怨天尤人，其實是自己努力不夠。每一分習氣都是自己點點滴滴、有意無意間養成的，「解鈴還須繫鈴人」，還是須靠自己去修正。深切了解修行的重要後，接著必須要如法的修行。學佛的第一課，就是皈依佛、法、僧三寶，堅定信仰的目標，砥礪自己發自內心地去護持三寶。三寶是晦暗黑夜裡的明燈，滔滔苦海內的舟航，炎炎大旱中的甘霖。
所以皈依後，在眾多俗事纏縛中，督促自己一定要親近善知識，聽經聞法，培養正知正見。事業雖重要，心靈淨化更重要。如實如法的修行，以去除心中貪、瞋、痴三毒，能讓在外攀緣的心，達到定心的作用。如何除三毒？就要依止戒、定、慧三無漏學，三學中以戒為首。如五戒：「不殺生、不偷盜」等等，是一切佛法的基石，能防非止惡、遠離過失。現代人愛自由，怕束縛，一談到戒，無不心生畏怯，認為戒是妨礙自由。其實戒是離苦海、登覺岸的船。如果人人都能淨持五戒，不但自利，也能利他，自己身、口、意三業清淨，自然能帶給家人平安與喜樂，帶給社會安祥與和諧。感恩自己於皈依三寶後，發心正授五戒，更堅定自己持戒修行的毅力。
佛法不離世間法，五戒有如自我管理的機制，當落實於日常生活中，解行並進。想想我們的心田，平時不加觀察，很多惡習就像雜草一樣，不知不覺的落地生根，佔據了心田，我們不能任由心田荒蕪，時時多一分警惕、多一分持守，便少一分造業。多一分決心、克除一分習氣，便少一分煩腦，久而久之，便能成材成器。佛法的五戒所包含的深義，在「事上」、「理上」都得嚴守，從根本著手，除了防非止惡、自正律儀外，更要積極眾善奉行、自淨其意，才真正圓滿持戒。因此在持戒方面，砥礪自己：一、不殺生：凡一切有情靈性的眾生，小至螞蟻、昆蟲都不可故意殺害，持齋吃素，不買賣殺生器具，進而積極護生，化嗔怒為慈悲。
二、不偷盜：對於不義之財、投機暴利、不勞而獲等物品，不取、不買。進而歡喜布施，濟助一切眾生。心中有「貪」，才有「所取」的行為。所以要「戒」除去心中的貪念，做到心中無貪，才算不偷盜。三、不邪淫：「萬惡淫為首」，異性之間，保持正念。從「事」不邪淫，進而「意」不邪淫，修「不淨觀」，以轉化淫念。四、不妄語：除不說虛妄不實的言語外，不惡口傷人，不說他人是非、不挑撥離間。言語更要柔軟、和合、真實，為人誠信，內心光明正大。
五、不飲酒：酒醉亂性，易造禍端，所以更應遠離。醉就是迷，凡是一切能使人著迷，增加無明行為的都要禁止。做人的根本就是要去除迷惑，不可不深思。「戒為無上菩提本，應當一心持淨戒」，希望受持五戒後，能夠持戒清淨，不斷地自我反省檢討，覺察、覺照，改過遷善，使人格圓滿，內外一如。心中有了持戒的堅定信念，自然能發揮力量，不隨外境而動搖，智慧就能顯露，為人處事更能圓融無礙，能綻放澄淨的花朵，成就圓滿的菩提佛果。