我們開始共同修習【痺論篇第四十三】。我們在【陰陽別論篇第七】中習到過∶【一陰一陽結，謂之喉痺。】痺字就是閉，風邪侵襲於肌肉骨節經絡之間，導致氣血運行不暢閉阻不通，引起肢解疼痛、麻木、屈伸不利的病症，當然也包括邪氣入於藏腑所引起的全身性的多種疾病。
【黃帝問曰∶痺之安生？岐伯對曰∶風寒溼三氣雜至，合而為痺也。】
黃帝向岐伯請教：痺病是怎麼產生的？岐伯回答說：痺病是由風、寒、溼三種邪氣雜合傷人而形成的。
【其風氣勝者為行痺，】
其中風邪偏勝的稱為行痺，因為風邪善行數變，行走注於肌肉骨節引發疼痛。
【寒氣勝者為痛痺，】
寒邪偏勝的稱為痛痺，陰寒的邪氣，客於肌肉筋骨之間，就會凝結不散，陽氣不運行，所以痛不可當，就是我們今天的痛風。
【溼氣勝者為著痺也。】
溼邪偏勝的稱為著痺，著痺患者肢體重著不便移動，或著發為疼痛，或著發為麻木不仁，溼從土化，所以著痺多發於肌肉。
【帝曰∶其有五者何也？岐伯曰∶以冬遇此者為骨痺，以春遇此者為筋痺，以夏遇此者為脈痺，以至陰遇此者為肌痺，以秋遇此者為皮痺。】
黃帝接著請教：痺病分為五種，為什麼？岐伯說：在冬天得的痺稱為骨痺，在春天得的痺病稱為筋痺，在夏天得病的稱為脈痺，在長夏得病的稱為肌痺，在秋天得病的稱為皮痺。【病遇此者】是指遇到風邪、寒邪和溼邪，大家都還記得冬主骨，春主筋，夏主脈，土旺的時節主肌肉，秋主皮，相對應遇到的邪氣。
請大家再讀一遍今天同修內容的第二小節：【帝曰：內舍五藏六腑，何氣使然？岐伯曰：五藏皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。故骨痺不已，復感於邪，內舍於腎；筋痺不已，復感於邪，內舍於肝；脈痺不已，復感於邪，內舍於心；肌痺不已，復感於邪，內舍於脾；皮痺不已，復感於邪，內舍於肺。所謂痺者，各以其時，重感於風寒溼之氣也。】
【帝曰∶內舍五藏六腑，何氣使然？岐伯曰∶五藏皆有合，病久而不去者，內舍於其合也。】
黃帝問：痺病的病邪侵入肌體後稽留於人體內的五藏六腑，是什麼道理？岐伯說：五藏六腑對應相合的是皮、肉、筋、骨、脈，如果病邪在外，也就是在皮、肉、筋、骨、脈久留不去，就會內犯連累相合的藏腑。
【故骨痺不已，復感於邪，內舍於腎。】
所以骨痺不愈，再感受邪氣，就會內舍於腎。
【筋痺不已，復感於邪，內舍於肝。】
筋痺不愈，再感受邪氣就會內舍於肝。
【脈痺不已，復感於邪，內舍於心。】
脈痺不愈，再感受邪氣，就會內舍於心。
【肌痺不已，復感於邪，內舍於脾。】
肌痺不愈，再感受邪氣，就會內舍於脾。
【皮痺不已，復感於邪，內舍於肺。】
皮痺不愈，再感受邪氣，就會內舍於肺。
【所謂痺者，各以其時，重感於風寒溼之氣也。】
總之，這些藏腑的痺證，是各藏在所主季節裡重複感受了風、寒、溼氣所造成，病久不去，而復感於邪，風、寒、溼氣必會侵入更深，所以會內舍其合而入於藏。
這段的重點是風、寒、溼三氣雜至合而為痺。