前幾日讀《四十二章經》，其中第十五章關於忍力的經文：沙門問佛，何者多力，何者最明？佛言，忍辱多力，不懷惡故，兼加安健，忍者無惡，必為人尊。以前初看之時，沒有什麼特別的感悟，自發心出家，這幾年經歷了一些事情，尤其是最近一年的經歷，讓我對這段話有了不一樣的感想。忍辱多力，小不忍則亂大謀，誠然如是。提到「忍」，不知道各位法師會想到什麼？忍辱？忍力？三法忍？
證果的境界，太高，有些說食不能飽的感覺。今天這些都不談，就聊一聊咱們凡夫做得到的，單講忍辱，忍受。首先想到我們這個世界叫什麼？「堪忍世界」。忍的對象是什麼？是苦，是煩惱，等往生到了極樂世界就不必忍了，無有眾苦，但受諸樂。反過來講我們生到了這個世界，就要忍，自打娘胎開始，年年歲歲，日日如此，不忍不行。「忍」仿佛是這個世界的遊戲規則、金科玉律，沒有人能逃得過。
不過這個話題本門一般不怎麼講，有些蓮友一聽到這些，第一反應就是「聖道門」、「難行道」、「忍啥子忍嘛，趕快往生」。據我觀察，其中不都是上了年紀的老菩薩，有好多二三十歲的年輕人，包括出家的師父，也是「談忍色變」，遇到一點頭疼腦熱、人事不順，就開始道：「娑婆世界沒法待，怎麼還不往生，阿彌陀佛快來接我。」有沒有？
不過也都是嘴上喊得多，一般沒病到那個分上，精神正常的也都是光說不練。過兩天沒事了，吃得好點了也就不喊了。誠然，這也反映出本門蓮友對往生、對阿彌陀佛絕對的信心。但就法門的弘揚，荷擔如來家業的出家人來說，若無一定的忍力，可說是一事難成。這不僅要求我們對「忍」有一個正確的態度，更重要的是在實際的生活中實踐出來。
這裡分享幾點我個人覺得比較實用的方法供大家參考。分為三點，一受、二轉、三喜。下面根據我自己的理解簡單說一下。何謂「二因二常」？即因果、因緣；無常、正常。那我們倒著來說，先說正常。對於這個世界所發生的一切，莫驚莫怪。五濁惡世，末法之時，善導大師《法事贊》說得很清楚「五濁增時多疑謗，道俗相嫌不用聞。見有修行起嗔毒，方便破壞競生怨」。
曾經的我，年少輕狂，說是年少其實也就兩年前吧。有一天到師父跟前大放厥詞，「誰誰誰怎麼這樣，執事怎麼那樣，都不在法上，都不學法。」如此這般，一大堆不平不滿。那個時候是滿腔正義，認為自己對事不對人。師父靜靜地聽我講完，一句話給我點醒了，「就是這樣，你說的沒錯，我也知道，但是按照你的要求呢，恐怕這寺院也剩不了三五個人了，那我們弘法弘給誰？」
聽完師父的話，讓我茅塞頓開，原來我這一切的不能忍是因為我的妄想、固有的執著見解。出家人就該慈悲柔善，和顏愛語嗎？當執事就應該法義精純，什麼事都面面俱到嗎？一旦誰達不到我妄想的預期了，必須奮而噴之嗎？心有不平，完全是自苦自惱，半點怨不得別人。擴而廣之，其實這個世間充斥著這種妄想，父母孩子之間就該父慈子孝嗎？夫妻之間就該相敬如賓，白頭到老嗎？
居士就該恭敬禮拜出家人，事事如法嗎？如果我們一直抱持著這種妄想執念，弘法之路必將處處碰壁，別唱高調說能給人家慈悲、歡喜了。連忍都忍不了人家，利益眾生從何談起？不知此世眾生，苦是正常、痛是正常、愚痴是正常、無明是正常，拔苦之悲心又從何而生？