開始練靜功時，盤坐對不少人是很難過的一關。坐不大一會兒，腿就又脹又麻。那種滋味真不好受，常常是在忍無可忍的情況下不得不收功。
脹代表著血流不好，麻代表著經絡阻滯。越是年齡大的人，或者是腿腳有病的人，麻脹的感覺就越明顯。
隨著功力的提高，能夠盤坐的時間會越來越長。盤坐不再是一件辛苦的事，變得輕鬆自在，而且盤坐時那種舒適的感覺，讓人久久不願下坐。
人的根結則在頭，而兩足則是支撐人體的枝幹。
盤坐，使人兩足由伸展狀態變為盤曲，減少了真氣的散失，使真氣得以更多的向頭面根結回歸，加強了任督二脈的真氣運行。同時，盤坐時的下肢封閉，又會帶來下座後下肢反射性的舒張。一張一弛，像唧筒一樣加強了兩足之經絡的氣血運行。這樣長期練功的結果，能使兩足逐漸變得柔軟、輕捷。
《道德經》說，歸根曰靜。過去我對此反覆研讀，也難解其意。隨著修煉體悟加深，終於感受到其真諦。
頭為根結，足為末梢。當我們以盤坐式練功時，兩足由發散狀變為盤曲，這樣可以一時封閉真氣下行，使真氣更好的集中向頭部根結回歸。頭部根結為生命中樞——神識之居所。神要達到高度入靜，必須要有足夠的真氣量回歸於此，充實於其中。否則，真氣不足，神失所養，必然渙散，就無法實現清靜。我們看到初學者，之所以不能很好入靜的根本原因，就是真氣尚未充足，不能滿足對神識的能量供應。
因此，《道德經》「歸根曰靜」一句話，道出了高度入靜的真諦，那就是真氣源源不斷、川流不息的回歸於腦髓中。修煉要歸根，讓真氣回歸到大腦這個根結中。
盤坐是練靜坐時最常採用的一個姿勢。由於盤坐時兩腿交叉在一起，封閉了不少流向下肢的真氣和血液，可以滿足上半身更充足的真氣供給，因此對更快打通任督二脈有利。
但是，初學功者，常常受到腿麻的困擾。本來正練到興頭上，卻因腿麻無法忍耐，不得不提前收功。因此而影響了整個練功進程。
為什麼會出現腿麻？
腿麻是因為盤坐的姿勢阻遏了氣血下行、導致經絡不通的結果。
可是，為什麼初學功者非常容易出現腿麻，而經過長期練功之後，即使盤坐很長時間也不出現腿麻呢？還有，即使同一個人，在不同的情況下，為什麼有時出現腿麻，有時又不出現呢？
同樣在盤坐姿勢封閉了氣血下行、導致經絡不通的前提下，出現不同的結果，這就決定於氣血的充盈狀態了。
在盤坐出現腿麻時，我們可以仔細體會一下，腿麻實際上可以分為麻與木兩種感覺。麻，是一種尖銳的、針刺樣的、電流通過般的、比較清晰的感覺。木，則是一種鈍重的、向外膨脹的、模糊性的感覺。麻木的感覺並不是同時出現的，往往是木的感覺在先，麻的感覺在後。木的感覺比較好忍受，而麻的感覺則難以忍受。
麻的實質是氣不足，木的實質是血不足。木的感覺先於麻出現，是因為血是有形的，最易受阻。而氣是無形的，氣受阻是在血行受阻後，氣失所養所致。人體的血容量相對處於恆定狀態，而真氣量卻是一個變數。因此，盤坐能保持多長時間腿不麻，主要由真氣量所決定。如果睡眠充足，身體機能處於良好狀態，則真氣充實有餘，就能保持長時間盤坐而腿不麻。若睡眠不足，或身體處於疲勞狀態，真氣量不足時，盤坐就容易腿麻。因此，從另一個方面說，根據盤坐時腿能保持不麻的時間上，還可以間接了解當時的機體狀態。它往往和自身的主觀感受是一致的。就是說，當主觀感覺身體狀態不好，疲勞乏力時，盤坐時也容易腿麻。相反，當主觀感覺精力充沛，身體狀態好時，盤坐時腿也不容易麻。
因此，我們可以得出這樣一個結論：腿麻的根本原因是氣血不足。
腿麻時採取什麼對策為好？怎樣做才能儘量減少腿麻對練功的影響呢？
首先，必須保證充足的睡眠。睡眠良好，真氣化生有源，使真氣旺盛，腿就不容易麻。
其次，在身體疲勞、睏倦的狀態下，不要勉強練功。應該先睡上一覺，養足精神再練。在疲勞、睏倦狀態下練功，不但容易出現腿麻，而且容易昏沉，練功是無效的。因為練靜功也是需要消耗一定真氣能量的，通過消耗真氣做功，來產生新的、更多的真氣。在機體真氣不足的情況下，勉強練功的結果，會使真氣由於消耗而更加不足，新的真氣無法產生。
如果初學者避開了上述兩種情況，在盤坐時仍避免不了腿麻的話，在中途變換一下姿勢，或略微做一下調整，也是可以的。
隨著功力的不斷提高，真氣越發充足，經絡越發通暢，腿麻出現的時間也就越來越晚，甚至坐很久也不再出現腿麻了。