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每個人生下來以後，父母都會言傳身教或潛移默化的把「積德行善」這四個字傳承給孩子，所以，當我們記事的那天起，我們就知道不能打人，不能說髒話，不能撒謊，不能隨便拿別人的東西，更不能偷拿東西，愛護物品，不能破壞物品等等這些事。上學以後，我們知道了拾金不昧，知道了尊老愛幼，知道了樂於助人，知道了保護小動物，知道了獻愛心等等這些事。
所有這些事的品質、道理和意義歸結為四個字就是積德行善。也正是因為人類能夠做到這些基本的事和理，使得人類能夠繁衍昌盛至今，從某種意義上也可以說，積德行善是人類生存的根。
人是靈長類動物裡大腦最聰明的，也是思想最為複雜的，人類的思想也最為多變。相對來說，其它的靈性動物的思想還是都比較單純和單一的，要不就什麼都不想(如家禽等)，要麼就比較執著，是有恩必報，有怨必報(如胡黃等)。當然，與人一樣，仙家裡也會有相對壞的，但仙家修行不易，能修到能夠出馬的階段更是不容易，所以，絕大部分的仙家也都是一心向善的，它們下山出馬來濟世度人，行善積德，以獲得更進一步的修行，來達到將來能夠位列仙班的目的。
當然，仙家想要在人間濟世度人，積累功德，光靠仙家自己是不方便的，所以，仙家通過緣分找到了人間的弟子，即弟馬也叫(香童)。
仙家與弟子的關係亦師亦友，仙家藉助弟子的身體出馬看事，弟子藉助仙家的功能看事。雖然，仙家對於弟子來說，有求必應，但實際上，這個「有求必應」並不是狹義上的有求必應。第一：不是說弟子芝麻粒大而又沒有實質意義的事情都要找仙家查問，仙家不是奴隸，也不是保姆。第二：仙家的有求必應是大愛，不是只服務與弟子私人私事的小愛。所以說，弟子與仙家師傅不是控制與被控制的關係，而是相互配合的關係。當然，如果弟子不走正路做壞事，仙家師傅縱容你，助你，那麼仙家自然也不會有好的果，當弟子不再值得仙家信任的時候，仙家也就慢慢離開了。
仙家做的因，它得果；人做的因，人得果，人和仙家的果是不會混同的。
但是有仙的人如果做惡事的話，會得到更大的惡報。帶仙的人就如同你當官，權力大了，做的事就大，你要做善事的話可能會造福很多人，反之，可能會禍害更多的人，當然報應也就更激烈。所以帶仙的人更要多做善事，不要利用仙家師傅做壞事，業障太深，你背不起。