這個故事的主人翁是一德高望重、玉樹臨風的心理師。為尊者諱，寫這個故事時，我需要給他另取一個名字。可我想啊想啊，想破頭也想不出比「吳益軍子」更為尊貴的名字了。怎麼辦？那就借他用用唄。
好了，既然他跟我同名，那我就用第一人稱來敘述他的故事吧。
（第二卷·第四篇·連載中）
1.
睡夢中，我飄飄搖搖地落在一山腳下，定睛一看：咦，這不是泰山嘛？
好像是《後漢書》中有記載：「中國人死者，魂歸於岱（泰）山地也」。泰山為天下至陽之地，也孕育了人間最旺盛的陰氣，也就是地府；難不成，我睡死了？不能夠吧！我有點慌……
驚慌中，我就見給我做法事的大師傅立在不遠處——似乎侯我多時了！
我算是看明白了：他拿我錢財，不替我消災，反把我的魂魄勾了出來！
我知道的，地府是囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰世的監獄和刑場，是陰世最黑暗的一部分。問題是，大師傅勾我來這兒做什麼呢？我早有了解：生命有六道輪迴，行善者投生三善道（天道、阿修羅道、人道），作惡者墮入三惡道（畜生道、餓鬼道、地獄道），作為一個德高望重、玉樹臨風的心理師，無論如何我也不該來到這兒的；我感到不可理喻。
「這沒什麼好奇怪的。」大師父識破了我的小心思，邁著方步朝我而來，「你看看你的心術、言行和造業——起心動念，無不是罪——就會明白為什麼有如此結局（下地獄）了。」
照大師傅的說法，惡道裡的眾生好比夜晚的繁星，善道裡的眾生好比白日的星辰。也就是說，像我這樣的人，投身善道的機率，就跟往牆上撒一筐豆子最終能粘在牆上的機率一樣，小、小的可憐。
看來，如果一個十惡不赦之人，被人罵作「畜生」，已算是「高看」他了，因為不要說是惡人，就是德高望重、玉樹臨風如我，來世若能投生畜生道，避免下地獄，也是一種僥倖；畜生道的生活條件、社會福利、幸福指數……算是惡道中最高的了。
這也就意味著，我們周圍的很多人，來世少不了都要在地獄裡安個家的。
原來「你去下地獄吧！」並非是詛咒人的惡毒話，而是如同早上在車站碰見熟人招呼「你去上班吧！」、中午在電梯碰見同事招呼「你去吃飯吧！」、晚上在小區碰見鄰居招呼「你去散步吧！」一樣，都是客套話。
我一開始想不通：如果像我這樣德高望重、玉樹臨風的心理師都要下地獄，那麼那些作惡多端的人，比如地痞流氓、歹徒強盜，他們該下墮到哪裡去？還有那些心狠手辣的人，比如綁架撕票、殺人越貨的傢伙，他們又該下墮到哪裡去？甚至還有罪大惡極的人，比如恐怖分子、戰爭販子，他們又該下墮到哪裡去？……
現在我明白了，地獄也分很多層，罪業輕點的墮在「上層」，罪業重點的就往下層墮。
那麼，我會墮到哪一層呢？我不知道，大師傅也不說，只能走著瞧了！
2.
邁入地獄之門，我眼前是什麼景象呀？不說，你好奇；說了，你害怕！
我親見多劫凍固之寒冰堅硬如鐵、鋒利如刀，處處狂風怒雹、雪虐冰饕，所到之處既無蔽體之衣，亦乏遮寒之所。這裡的亡魂都在忙什麼呢？他們什麼也沒忙，一個個早被凍得僵直如屍難以屈伸了；身體內的水分因凍結而膨脹，化成遍滿全身的可怕皰瘡。
更可怕的是，覆滿皰瘡的身體上仍皰上起皰，接連不斷，層層疊疊，以至相互擠壓而破裂；整個身體如同巨大的傷口，肉瘡不分，紅白相間。
或許是因為瘡痛，又或許是因為寒冷，他們全身陣陣痙攣，牙齒發出緊緊陷合之聲……此時的痛苦，詞彙豐富、靈活多變的漢語也無法描述！
由於皰瘡和劇寒痛徹心扉，他們忍受不了的，那怎麼辦呢？他們除了被業力逼迫著毫無自主地悽慘哭嚎外，什麼也做不了；整個地獄中，號泣之聲此起彼伏，撕心裂肺。
我還注意到，有的亡魂早已被劇痛逼扼得奄奄一息了，哪還有慘叫的力氣呢？在絕望痛苦中，他們只能發出斷斷續續、窒悶哽咽的哀嘆之聲。
那些連哀嘆之聲也沒有的，身體早已與堅冰緊緊粘連一處了，整個身體連皮帶骨地變形迸裂為五瓣六瓣七瓣八瓣不等；色呈青藍，不復人形。
有的身體裂瓣更深些、更大些，以至整個身體由內而外地翻剝出來，更多的內臟凍肉迸裂成十數瓣後色呈青紅，肉塊上再無軀幹、頭肢之別。
再往前，寒苦已達極致，我不敢睜眼看了，只好拽著大師傅的袍服，一步一步往前挨。
這時候我已不再抱怨大師傅為什麼勾我來這，而是一個勁地慶幸大師傅沒丟下我不管。
3.
大師傅領我穿過一道門，我陡然感覺身上熱火起來，這又是什麼情況？
這裡的情況與前番截然不同。我就見灼焰覆天，燒鐵為地；天上不斷落下無數熾漿火雹，地面處處騰起猛火。可氣的是，這裡還有無數獄卒以恐怖刑具追逐砍殺亡魂；更可氣的是，那些亡魂還以各種殘忍方式互相殘害！
其實，他們最大的痛苦不在於被殘害，而在於殘害致死後由業力復生。
他們每復生一次，所受到的殘害也就加重許多倍。比如，有的亡魂身上被畫上八、十六、三十二條黑線不等，被獄卒用熾燃鋸斧沿線鋸割，血肉淋漓內臟橫流，於哀號慘呼中再一次經歷生死。
此後呢，他們當中有的被如牛頭狀的兩座大山猛烈撞擊碾壓，有的在巨大的鐵砧上被鐵錘錘打，有的在鐵臼中被碓磨……在骨肉盡碎血流成河之後，他們又由業風吹拂而復生；我估計，這時候獄卒沒親自動手，多半是因為他們鬧夠了，也鬧累了。
獄卒一旦休息好了，剛剛復生過來的亡魂又被驅趕到火塘裡，在猛火烈焰中燒烤。如果亡魂稍近火塘邊緣，就會被獄卒毫不客氣地再次投入烈火之中。
亡魂沒有坐以待斃，而是睜大凸怖之眼，強忍劇痛狂奔；哪有出路呢？
他們的出路在於被烤炙致死；可他們還是要復生的，復生後等著他們的又是什麼呢？等著他們的是被獄卒用熾熱鐵水烊銅灌口，順次燒融喉舌內臟後溶液混著血肉從肝門流出；接著，有三叉戟從肛門縱貫身體刺穿頭頂雙肩，之後往傷口中倒入熾紅溶液……
有的獄卒嫌三叉戟不夠刺激，改用狼牙棒從肛門捅進亡魂的身體後攪割。狼牙尖刺如刺蝟般從身體各處透出，血肉狼藉之狀就慘厲難述了。
其實，更慘的在後面。在高廣二萬由旬（一由旬相當於一隻公牛走一天的距離，約十一公裡）的鐵屋裡猛火常劫不息，無數巨大銅鍋中充滿沸騰的鐵水熔銅，四方都有猛火燃燒，亡魂在當中被煎熬、燒煮、翻騰、攪拌……
在此之前，他們所受的地獄之苦並未遍及全身、尚有喘息之機，但在這兒由內而外皮肉骨血處處與熔漿熾火混為一體，其劇痛剎那不停直至劫盡，故名無間。
看到這些亡魂在受苦，我自然心有不忍，但慢慢的我就有些麻木了——我仿佛來這兒走一遭，不過是看了一部恐怖電影！也就在這時，我開始懷疑，大師傅領我遊蕩地獄就像維吉爾領著但丁遊蕩地獄一樣……
照此推想，那接下來，我們要去的該是天堂了吧？我有點小興奮了呢！
4.
突然，我像是被誰猛推了一把，陷入煻煨坑裡了，瞬間就皮焦肉爛。難道是大師傅在背後搗鬼？我來不及多想，一個勁地往外爬；這兒根本不是人待的地方。
我好不容易從煻煨坑中爬了出來，看到前頭有一條河流，就奔了過去。
問題是，這哪有什麼水？結果我被困在散發著濃烈臭氣、瀰漫許多小蟲的人屍馬屍犬屍等腐爛屍體的汙泥內，最後頭也沒入其中了，被許多具鋒利鐵喙的昆蟲啄食，感受無量痛苦。
難得從屍糞泥中解脫出來了，我看到一片大草原；我哪受得了這誘惑？
然而，我再一次地上當了——我遇到的是一片兵器所成的利刃原。整個大地長滿了形如草一樣鋒利的鐵刺，當我右腳踏在上面，右腳被戳穿了；當我左腳踩在上面，左腳被刺透了。
擺脫了利刃原之後，我看到了一片小樹林，又不由自主地移步過去了。
這哪是什麼樹林？我迷失在劍葉林中了。鐵樹上生長了許多像樹葉一樣的利劍，隨風飄動著，將我的身體切割成碎片，散落一地，等待覆活，等待再次被切割……
穿過劍葉林就完了嗎？沒有！由於業力的牽引，我來到了鐵柱山跟前。
恍惚中，我聽到山頂上有我曾經愛過而又失去的女人在呼喚我，我便不管不顧地向山頂攀登起來。我的痛苦也跟著就來了——我被鐵樹上生長的、指向下方的樹葉刺穿了；待我爬上山頂，禿鷲、烏鴉便排著隊地前來啄食我的眼球和內臟。
這時候，我仿佛聽到山下傳來呼喚我的聲音，於是我情不自禁地往山下奔去。忽然，所有的樹葉都轉了方向——指向上方了，從我的前胸刺入徑直穿透後背。
一到山腳下，我就被一擁而上的鐵男、鐵女擁抱著。這哪有什麼好意？他們在爭著搶著將我的頭顱和身體吞入口中，嘴角兩邊腦漿橫流；那個痛苦就甭提了！
好的是，作為一個心理師，我知道怎麼安慰自己：這算什麼呀，這相比身體和舌頭被拉出數十百丈長，被長長的鐵釘訂在通紅的鐵板上，再以犁在上面耕耙要好受多了吧？
瞧瞧，多學點心理學是多麼好，隨時隨地都用得著；學習什麼很重要！
5.
從鐵柱山逃逸出來後，我看似自由了，其實並沒有——我被「孤獨」緊緊地抓住了；我多半是陷入孤獨地獄了！
孤獨地獄不同於前番闖蕩過的地獄——都有固定的地方，而是隨著各自的別業，孤獨地處在虛空或山野中。早些年，我聽說，孤獨地獄裡的亡魂，有的煎煮在沸泉中，有的焚燒在火爐膛，有的凍結在堅冰裡，有的夾壓在崖壁上，有的封困於巖石內……
這讓我想起我家鄉東部的森林裡，有一塊會「哭」的奇異巖石。平時它寂靜無聲，與一般巖石沒什麼區別，但每逢陰雨，它就會發出像人類哀號般的哭泣聲。現在想來，多半是有亡魂被困在那了。
為積德，我要設法解救它。只是在解救它之前，我得設法解救我自己。
那麼，我被困在哪了呢？我被困在一所院子裡的一株枯木中。有一天，這株枯木上忽然長出一種軟菌，味道與肉無別，院子裡的一家人每天都割來吃，割了以後又會長，很長時間一直如此，全家老老少少都欣喜萬分；這都是我的功勞。
問題是，我為什麼會被困在這呢？這個時候，可恨的大師傅終於現身了。也就是他跟我說的，說我作為一個心理師能力不夠，卻在一來訪者那接受供養多年。那我如何才能解脫呢？他什麼也沒說，甩甩袖子就隱了，剩下我獨自在凌亂。
講真的，相比而言，我更樂意轉生到日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、柱子、灶石、繩子、門等色境上，那樣的痛苦肯定比現在的「千刀萬剮」要好受一些的。
…………
這樣，日子久了，周圍的鄰居都知道「枯木長肉」的事了。有個鄰居起了貪念，一天晚上，他翻牆過來，以刀割取軟菌。我瞅這是個機會，得好好抓住，就以人聲嚇唬他：「誰在割我的肉？我並不欠你什麼。」
那鄰居聽了很吃驚，可膽子倒不小，還反問道：「你是誰？」我回他：「我以前是一個心理師，因學識淺薄卻收取了此間主人太多的諮詢費，自己無法消受，只有用肉身來償還。」我見他聽得仔細，便順勢提出請求：「你能否幫我還他一些財物，以減輕我的痛苦？」
這個鄰居聽了很驚訝，就將這事跟那家主人講了；他還有些善心的，並為我送去一百來斤大米。自那以後，院裡的軟菌就不再生長了，我也就此得以解脫了。
…………
據說，這種無定處、單個存在的地獄有八萬四千多個，仿佛給亡魂撤下了天羅地網，極難逃脫。
想來，若不是遇到了有緣人，受苦遙遙沒有邊際，解脫杳杳沒有預期！
6.
從枯木上脫了身，我也就慢慢醒轉過來了。那會兒，大師傅還在我身旁念經，我不便起身。可老這麼平躺著也挺無聊的，我得琢磨點事兒：大師傅怎麼會進入我的夢中？我為什麼對他既感激又憎恨？……
在我的夢中，大師傅是一個拿人錢財卻不替人消災的形象，很無恥的對不對？可問題是，我不也正是因為拿人錢財卻沒替人處理好心理問題而下的孤獨地獄、受困於枯木之中嘛？我一激靈——原來夢中的大師傅不過是我對我自己的投射。
我一直以為我的自我接納程度是很高的；看來，我對自己還是有恨的。
那麼地獄中苦難又意味著什麼？我猜測，那多半是源於我的虛無主義。
和叔本華一樣，我也始終覺得，我們的生命並沒有所謂的終極目的，而生活也根本不值得過。我們的一生就是在不斷追逐各種欲望，這構成了我們生活的種種目標，而大多數欲望最後幾乎都很難得到滿足。
即便是我們實現了目標，滿足了欲望，也只意味著兩件事情：一方面，無論這些欲望在我們有限的生命中具有怎樣的重要意義，時間與空間的無限性都會將它們統統抹去；另一方面，欲望的實現會使我們陷入一種無聊的處境，而無聊直接證明了存在本身是毫無價值的，因為無聊就是一種覺得存在是空虛的體驗。
擺脫無聊的唯一辦法就是迸發出新的欲望，其中大多數也仍舊是無法實現的，而即便實現了，剛才所描述的情形又會再次出現，循環往復，直到死亡為存在劃上終點，而生命的有限性也最終使這樣一個無休止的目的鏈條無果而終。
如果從整體來看，生活就是在掙扎著實現欲望和欲望實現後的無聊之間搖擺，這樣的生活哪裡還值得過？我覺著，沒有什麼是有真正價值的，一切都無所謂。
很巧的是，這種虛無主義的立場在我生命中的許多時刻都得到了共鳴。
至於說我們周邊絕大多數人最後都是要下地獄的，這和我一貫的悲觀主義觀點是一致的。在我看來，我們每個人的命運都是差不多的，誰也不比誰幸福多少。
也就是說，無論甲作為小販被城管打，還是乙家的孩子在學校被霸凌，抑或丙家被強拆，這些都並不僅僅是個體的遭遇，他們不過是以偶然的方式，體現了大家的普遍命運罷了。
…………
若要問我，這樣的一個夢有給我什麼啟示，那便是「好死不如賴活」！
嗯，再有誰跟我說活著沒意思、「生不如死」想自殺，我得抽他耳光！
7.
在我摩拳擦掌、躍躍欲試的時候，我才突然想起，此前回向時我忘記回向自身了——這場法事多半是白做了！這是冥冥之中早已註定的嗎？哎，我需要幫助！
▲未完待續……