貂蟬是我國古代著名的四大美女之一，但是，她與西施、王昭君、楊貴妃這三位美女不同的是，貂蟬並未出現於正史之中，她只是現身於明朝初年羅貫中先生所著的小說《三國演義》中。
由於《三國演義》在成書後的廣泛流傳，貂蟬也成為一個家喻戶曉的人物，但是，對於貂蟬的最終結局，在《三國演義》裡卻沒有明確交代。
在《三國演義》第十九回《白門樓呂布殞命》一章中，有貂蟬最後的現身，小說寫呂布被曹操大軍圍困，在是戰是守這個問題上他猶豫不決，因此入內室與貂蟬商議，貂蟬說： "將軍與妾作主，勿輕騎自出。」於是，呂布「終日不出，只與嚴氏、貂蟬飲酒解悶。」
呂布被殺後，小說只寫了曹操「將呂布妻女載回許都」，至於貂蟬是否也在其中？其結局如何？小說都沒有再做任何交代。這樣一來，關於貂蟬的結局，也就成了一樁歷史疑案，雖然這只是演義小說中的人物。
但是，在《三國演義》小說成書之前，在元代的元雜劇中就已經出現了《關大王月夜斬貂蟬》這齣戲，到清代也流行過《關公月下斬貂蟬》的戲，
在戲劇舞臺上流行的這個「關公斬貂蟬」的故事說的是：劉、關、張水淹下沛，擒拿呂布後，其妻貂蟬被張飛所俘獲，然後送給了二哥關羽，讓貂蟬為關羽「鋪床疊被」。然而，關羽夜讀《春秋》，看到歷史裡儘是妖女害人誤國之事，想到「權臣篡位，即董卓父子；妖女喪夫，即貂蟬也。」於是，關羽便決意殺掉貂蟬，以使自己「萬世名揚」。
在另一出雜劇《關公月下斬貂蟬》中，是說曹操欲以美色迷惑關羽，使其為自己效力，乃遣貂蟬前去引誘。貂蟬使出渾身解數，上下挑逗，但關羽心如磐石，斷然斬殺了這個美人，以絕後患。
我們都知道，貂蟬本身就是一個小說裡虛構出來的人物，因此，無論是哪個版本，關公斬貂蟬之事肯定不會發生，但是，這個故事卻也不是空穴來風。
在《三國志·關羽傳》注中曾引述了《蜀記》中記載的一件事：
曹公與劉備圍呂布於下邳，關羽啟公，布使秦宜祿行求救，乞娶其妻，公許之。臨破，又屢啟於公。公疑其有異色，先遣迎著，因自留之，羽心不自安。
這件事在《三國志·明帝記》注引的《魏氏春秋》裡也有記載：
（秦）朗父名宜祿，為呂布使詣袁術，術妻以漢宗室女。其前妻杜氏留下邳。布之被圍，關羽屢請於太祖（即曹操），求以杜氏為妻，太祖疑其有色，及城陷，太祖見之，乃自納之。
上面這兩條資料都說明一個問題：關羽曾對呂布手下秦宜祿的妻子杜氏動過心，而且還多次向曹操請求，要在城破後得到這個杜氏，然而，他越是這樣要求，曹操也猜測到杜氏貌美，自己先召見，看到杜氏果然很出色，就把杜氏自己先收下了。
關羽這個願望雖然沒有實現，但也說明關羽在美色面前也曾動過心。
本來有這種想法也不算什麼問題，但後來隨著關羽在歷史上的地位的逐步提升，被尊為「武聖人」的關老爺再有這種「好色」的毛病，似乎就不太合適了。
既然不能對美女動心，那麼這種送上門來的絕代佳人就不能留下，並且，為了防止這種「妖女」再去禍害他人，將這佳人一刀殺掉，似乎才更符合關二爺的神威。
具體貂蟬魂歸何處？作為一個小說虛構中的人物，原作者沒有明確的敘述，只能給人留下萬般猜想了，人們也希望這位奇女子能有一個好的未來。
本文參考自：《三國閒譚》