1、福音內容
福音（誰事奉我，我父必尊重他。）
恭讀聖若望福音 12:24-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」——上主的話。
2、分享【殉道的榮光】
兄弟姊妹們，今天的的福音，是教會專門為紀念老愣佐聖人而編排的。為主殉道，是進入主懷抱的捷徑，離開世界、即是主的懷抱。這個過程、這個途徑的時間非常的短。這邊一砍頭，那邊就是永生。但是，基督徒能從一個平常無奇的生活，走到為主殉道，實屬不易。拿我來說，都沒有真心的敢有一次這樣的祈禱！倒是常常有深怕殉道機會到我頭上的恐懼之心，我自己也服了我自己了……
我個人也常常覺得，我已經做了神父，努力為教會服務，多做善事豈不更好，我何必要去夠【殉道的榮光】，我不是那塊料，這句話的背後就是：千萬別輪到我的頭上，我還想多活幾年呢！！話又說回來，別說我自己不願意，就是我願意，我也不配！因為我不是真心願意，打心眼裡的選擇！
天主的獎賞，不是給沒有準備的人的。聖老楞佐既是願意為主捨身致命的人之一。257年華助良皇帝頒布仇教令之後，次年，西斯督二世教宗遇難，在解往刑場的路上，老愣佐執事向教宗表達了他的心願，三天之後，他也隨教宗去見天主去了。老愣佐執事受的是【烤刑】，而且是長時間的火烤而死。
砍頭，十字架、火燒、其他折磨型的刑罰，是殉道者為主作證的代價，但是對於我們平信徒也許是：災禍！損失！我們最多會因為殉道者的勇敢、壯烈而老實幾天，在堂裡祈禱時會身形虔誠一下，或者是一聲嘆息……僅此而已……
我們平時都在尋找自己所需的物質和人際關係，解決我們自己的需求，而對於鄰人、路人、乞丐、流浪者，弱小者的需要幾乎不太注意，也很難主動發現他們的需要。即便是流浪者與真正的乞丐、或者飢餓的人，也是他們真正的出現在我們面前的時候，我們才會有憐憫之心，對他們實行微弱的幫助。所以，對於殉道者為主的福音所交付的代價，我們會心生恐懼，緊張，繼而躲避、逃跑的。一個人，一個團體的生活習慣，接觸的文化、以及對周圍事物思維模式，一旦形成，就很難改變、更新的。我們的眼裡一直都是在尋找自己的需要，就很難抽時間，或者專門流出時間來注意他人的需要。哪怕我們熟知主的旨意，主的誡命，教會的訓導、勸諭，或是本堂司鐸的不斷的宣講與鼓勵，我們仍然很難【逆行我們固有的價值觀和生活習慣的。】
耶穌生活在人世間的時候，祂一直都在尋找罪人、身心有傷痛的人，所以，耶穌走到哪裡，都在施救，罪人、病人、甚至死人，只要祂碰見，就會施救。而經師法利賽人，看到耶穌就像找點毛病，所以，他們找不到耶穌的【錯】，竟然在主的救恩內，慈悲中找茬兒。
當老愣佐執事準備好為主致命之後，即刻將教會的錢財分施給窮人，當時的羅馬總督看見此事，就藉機找茬，向老愣佐索要財富，找機會除掉他。然而老愣佐帶給總督的是瘸腿的、瞎眼的、殘疾的、窮苦的人，聖人把這些弱小者當作教會的財富。如若教宗西斯篤二世與老愣佐執事，沒有平時相似主的慈悲、愛心的對待貧窮弱小，老弱病殘，把財富和物質分享、分施給窮苦的人，又如何會最後捨棄自己的性命，為主殉道呢？！
殉道者的生活相似吾主，為愛貧病弱小，甘願走上刑場，捨棄生命，吾主在他們殉道的時刻，光榮 了為祂殉道的聖者們。就像天父在十字架上光榮了祂的聖子——主耶穌一樣！
教宗西斯篤的殉道，聖老愣佐執事的殉道，就像麥子落在地裡死了，結出了百倍的果實，二聖的殉道，使羅馬城幾乎都皈依了天主，異端教派也隨之衰落、甚至徹底的滅亡……殉道者的血即是新教友的種子，我們要記住這句話，不管我們有沒有機會被主蒙召，為主殉道，我們都要向殉道的聖者們學習，忠於基督，善待他人……
結語：親愛的家人們，我們靠主的恩寵，滅掉一次的自私和貪慾，我們就能生出愛心，去幫助窮人，我們依靠主的恩寵，滅掉的欲望越多，我們就越能結果更多的愛的果實，我們向窮人、鄰人做芥子一樣大小的愛德的事情，我們內心的【愛】、【善】，能在主的光照下，結出我們意想不到的果實。我們死於罪惡、死於自我，就一定在主內活於基督的！也許，我們的【死】，真的不會是自己的日後的【活】，也許更多的兄弟姊妹，會因著我們為基督死，而選擇活於基督的。光榮歸於主吧……