修密宗的人不能離開鈴；也不能離開杵。西藏的修行者無論行腳那一國，可以不帶錢；卻不能不攜帶鈴與杵。鈴與杵知道應用法的，必有不可思議的微妙。不知應用的人，則會覺得很累贅麻煩。
所謂工欲善其事，必先利其器；有否鋒銳方便的利器，對於能否善成其事是十分重要的。如同想吃水果時，若缺少一把刀，就會因為無法削皮而變得十分不便。光是吃水果就需要刀器，何況護固慧命的安全，增福息災，何能不需法器？
再者，常用鈴杵以修法可以解除我們的愚痴；化解我們的妄想，並可降魔消災，迎請佛祖、本尊護法，增福增慧；可以開展、顯明我們的自性，與智慧的光明。尤其杵可以摧毀諸魔外道，降怪除妖，其作用有多端，故又名降魔杵。身懷金剛杵，可以得到金剛智焰，發用金剛般的智慧之焰；以金剛智除去愚痴、妄想與內魔，而顯出清淨的智慧光。
金剛鈴杵之意義
金剛鈴杵一直是修密宗行者所必具有之法器，選擇鈴杵都應一對一對，不成單，因為鈴杵之不可分，洽如表世俗之夫妻義、合和義，於佛法表示勇父空行義，非有非空義，悲智雙運義，選擇鈴之法，通常都以圓木棍沿鈴口繞之，以其音聲悅耳宏亮者為佳，質料有金、銀、銅三者皆可，視各人經濟力量而擇，又應選其制工之細者為佳，大小則依各人手掌或使用方便而擇之。
金剛杵表非有，亦表示方便：金剛鈴表示非空，亦表示智慧，所以鈴杵之合和，表非有非空義，或悲智雙運義。杵又表示金剛佛父，鈴表示空行佛母，並分寂靜與忿怒二種。杵的尖端向內曲者表示寂靜，向外張者表示忿怒，金剛杵的質料比較多種，有金、銀、銅、鐵、石、水晶或檀香木等，又分有獨股三股五股九股及塔形、如意寶形、羯摩杵形等形狀。獨鈷杵通常可用於降伏法，三股杵可用於增益法，五股杵可作息災敬愛及一切勝事，通五部大法使用。若大威德金剛法有一個使用杵摧伏魔敵的口訣，這是在做降伏大法時的一項口訣。
通常鈴杵修五部法時通用五鈷，向上師、本尊及空行尊祈禱贊誦時也使用五鈷，若修不共特別護法，則使用九鈷，九鈷者通常又表示普賢王如來的九乘教法，但在寧瑪巴來說意義更大，九鈷表示九大金剛及表九大不共護法事業，所以修這兩種大法，可使用九鈷杵，才能契合法的究竟，完全發揮這個功德神力，九鈷又表示五佛智及四無量心的結合，五鈷表示五佛智，五空行事業，五部如來心印，五乘教【佛、菩薩、羅漢、天、人】，三鈷表示身口意三功德，轉五毒成三身自性光明，獨鈷表示金剛不壞自性，或表示佛法大樂一味之理。金剛杵臍表示金剛薩垛，上五股表五方佛，上八葉蓮花表八正道或八菩薩，下五鈷表五部空行母，下八葉蓮花表八天女，各龍股形表出輪迴之目的。
金剛鈴上半節五鈷表示五佛與下節佛母表雙運併入真空三昧，鈴身又分三，表三界，內空表三界自性空，鈴舌表通達真空方便，鈴面表空安不可分別智慧。蓮花內八種子字，表四空行與財神四母，金剛鈴杵交抱表臺和七支具足報身，亦表雙運之理，非有非空，悲智雙運義，鈴聲表就此報身，繼續不斷轉金剛乘之fǎ lún，鈴聲又具驚覺、召請、歡喜、奏樂、說法之表義，此是金剛鈴杵之意。
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