古老的問題再次被擺在讀者的面前，人到底是從哪裡來的？中華文明泱泱幾千年，這片土地上生活的古人也曾被這個問題所困擾，人類自始至終便會遇到一個又一個無法解決的問題，為了更好的解釋這個看似簡單，實則困難的問題，古人只得採取開腦洞的方式，嘗試將這個問題作出一個合理的解釋。
於是，在古人的認知裡，天地本就是混沌在一起的。混沌之間，有一個巨人甦醒了過來，他隨手摸起來一柄大斧頭，用盡全力一揮，天地便被分開，這個人便是盤古，後他的頭顱四肢幻化成為山川大河，天地間最初的框架便被搭建了出來。
女媧娘娘咋來的，咱今天就不再贅述了，因為她並不是今天的主角。雖然天地被分開，可並沒有任何生物，於是，女媧娘娘在河邊，開始用水和著泥土，開始捏起來泥人。女媧娘娘堪稱手工藝人的鼻祖，畢竟全手工作品，因此不同的泥人間存在著差異，有美有醜，有大有小。
女媧考慮到，自己不能一直捏泥人，於是便將泥人分為兩種，有男有女，他們可以自由繁衍，人類便在這個大地上一代代生活了下來。
為了讓人類不再孤單，女媧娘娘又捏了鳥樹蟲魚，自此天地間充滿了生機與活力。對比西方的達爾文進化論，我覺得這種解釋解釋方式更具有傳奇色彩，也充滿趣味性。拋開達爾文的進化論之外，古希臘神話與猶太神話也存在類似的神話故事，為何古人願意接受人類祖先是泥捏的這一解釋？別的材料不行嗎？
泥土對於古人來說，具有特殊的感情
女媧有體，孰能匠之。——《楚辭》
由此可見，在戰國時期女媧造人的故事便已經在人間流傳，並且在商紂王時期，紂王便是由於在女媧廟寫了首詩，其中「娶回長樂事君王」惹怒了女媧娘娘，惹下了滅頂之災。如果要是追女媧娘娘造人傳說的起源，最少也得在三皇五帝時期了。
經過對比可以發現，這一時期雖然與世界上的其他幾個古文明存在差異。但有一個共同點，那便是都是發生在遠古農耕階段，甚至相對更久遠的時期。
在人類發展的歷史進程中，經歷了很長時間的農耕文明，農耕文明的核心在於土地耕種。在古人的生活中，或許他們能夠認知的材料，無非是泥土，樹木，石頭，骨頭，金屬則相對出現的時間更晚一些。因此，可以部分回答題目中的問題，即在古人認知的材料中，符合可塑性的材料有限。因此，不是其他材料不行，而是古人的認知中，沒有找到比泥土更合適的材料。
泥土具有可塑性，可以被塑造成各式各樣的形狀，並且古人在很早的時間便學會了製作陶器。很有可能，這個神話便是在陶器製作時期傳出來的。為何這麼推斷呢，想像也是建立在一定事實依據的基礎上，古人很可能早早地被問到，人到底是從何而來，他們一直被這個問題所困擾。
當有一天，人們發現了陶器製作後，便一下子豁然開朗，推斷出最初的一代人便是被上仙用泥土捏成的泥人，然後上仙賦予了這些泥人生命。那石頭，木頭一樣可以被雕刻成為不同的形狀，為什麼古代神話沒有上古大神用石頭，木材等雕刻成人形的傳說呢？
泥土是世間所有生物的起點，也是他們共同的終點
泥土與其他東西不一樣，除了可塑性這一點之外，還具有其他東西不具有的特性，那便是泥土對於生命的承載功能。草木等皆可以藉助土壤生長，草木枯萎回歸塵土。人類，飛禽走獸，吃喝皆取自於土壤，死後均回歸土壤，哪怕是其他材料，也在不同程度上取自於土壤。
那可以這麼說，世間萬物皆生長於土壤，而又最終回歸於土壤，土壤在古人的意識中，是一種特殊的存在。這一點同樣是其餘材料所不具備的。石頭埋藏於土壤，樹木生長於土壤，而人類與動物的骨骼更不用提，他們均不具備創造生命的能力。
不管是東方還是西方，世界都是一樣的。世界的物質也都是如此，從土壤中生長最終又回歸土壤。古人雖無法詳細地解釋這種現象，但他們的內心裡明白，土壤可以孕育人類，同樣也可以塑造人類。
除此之外，人們將自身的起源賦予某種神秘的色彩，無形之中，人類在天地間的地位也得到了提升。人類有神靈塑造，自然可承擔起萬物之靈的責任。
後記
綜上所述，人類是怎麼來的，曾縈繞在古人的心頭，他們無法解釋這個問題。於是女媧造人便被塑造了出來。於是人類便披上了一層神秘的色彩，作為世間最有靈性的人類，身份地位便躍居於其他生物之上。
而泥土創造生命，養育萬物，水也是萬物的源泉，這兩樣東西結合，利用神仙之手創造出人類，成為了一件理所當然的事情。「大道三千，殊途同歸」，遠古時期的幾大文明雖各有千秋，但在人類文明起源上，卻達成了一致。可見，人類更願意接受自己是神仙塑造的這一觀點，誰想自己的祖先是一個毛茸茸的猿猴呢？